周公的故事

作者：乔木芳辉

西周的时候，有一位大政治家叫周公，他是周文王的儿子，周武王的弟弟。周公其实他不姓周，他姓姬，名旦。因为国君赐给他们的‘封地’在周，按规矩才改姓的周，所以，也称周公旦，又因为他死后的谥号为‘文’，历史上也有称他为周文公的。

　　周公这个人可是非常了得，他不仅是位名副其实的大政治家，而且通晓军事，又多才多艺。他的一生经历了商末周初这样一个王朝更替的重大历史时期，并且对西周王朝的建立做出了卓越贡献。

　　商朝末年出了个国王叫商纣王，这个人在历史上名气也很大，正史、野史都记载着他好多的故事。不过，他的名气大可不是因为他做了什么好事，他是个暴虐的国王，荒淫得很。他修建了一座叫做“酒池肉林”的娱乐场所，里面藏满了各种鸟兽、狗马等稀奇古怪之物。这位纣王和他的宠妃妲己，还有一些他的贵族幸臣们，整日地泡在里面，享受的那就是现如今所说的‘一条龙’的服务。钱不够了，东西缺了，找老百姓要，不给就抢。这杂种还有一大嗜好，就是残害忠良啊，三个辅政大臣都被他剁成了肉酱，就连时称大闲人的比干，他的亲叔叔规劝他、批评他，也被他给砍了，还挖出了比干的心，看看这个大闲人是不是真的‘心有七窍’。另一个叔叔箕子眼见形势不妙，满大街的装疯卖傻，还是躲不过去，到了还是被他关进了监狱。纣王这么干，明眼人都知道，注定是要天下大乱了。

　　商王朝属下有个小诸侯国---周国，周公的老爸周文王当国王的时候，就曾几次兴兵，讨伐纣王。经过几番较量，虽然没有大获全胜，但还是取得了不小的成效。商朝的许多部落、方国都纷纷投奔了周文王，形成了‘三分天下有其二’的局面，当然，这其中也不乏有周公的功劳。

　　文王死后，周公的哥哥姬发继了王位，史称周武王，这个时侯周公大显身手的机会可就来了。他先是协助周武王在孟津召开诸侯大会，举行大规模的军事演习，制造声势，向商王朝示威。同时还不断地派间谍入商刺探情报，并开展强有力的政治攻势，赢得了大批的商王朝的贵族、大臣叛商奔周。到了周武王九年，时机成熟了，周公便辅佐武王决定在牧野与商朝决战，并撰写了讨伐檄文《牧誓》，声讨了纣王的暴虐无道，鼓励将士用命，奋勇杀敌。大战中，周公手持大斧，他的弟弟召公手持小斧，保护着武王，率军冲杀。纣王好不容易强行聚集来的七十万奴隶，到了两军阵前，却纷纷倒戈，反倒引领周军杀向了纣王，这就是历史上有名的‘前徒倒戈’的故事。商纣王见大势已去，便跑回到自己的娱乐所---鹿台，放把火，亲自把自己火化了。

　　商王朝灭亡了，周军开进殷都。为安抚民心，周公便辅佐周武王采取一系列政策。那个时侯，朝野上下对祭祀是特别重视的，等同于现在一些国家和地区的宗教信仰，所以，周公便带人宰杀牲口，举行隆重的祭祀大典，向天帝及殷民宣告纣的罪状，得到了殷民的认可。他又从监狱里放出箕子，给予优待。同时，还册封了纣的儿子武庚禄父为殷侯，留在殷都。但这武庚毕竟是纣的儿子，周公当然也要有所防范，所以便把自己的三个兄弟管叔、蔡叔和霍叔派去监视他，这就是历史所说的‘三监’的由来。

　　周公立了大功，当然也得到了相应的封赏，武王把少昊的旧址曲阜一带分封给了他，称为鲁公。但周公并没有亲自去他的封地享受那份荣华富贵，而是留下来继续佐助武王巩固、理顺刚刚建立起来的西周政权。

　　周公辅佐武王可以说是到了舍身舍己，肝脑涂地的程度。就在武王灭了殷商的第二年，天下还不安定，好多事情还没个头绪，可是有一天武王突然病了，而且病得很重，武王在这个当口上病重，群臣自然有点儿乱了方寸，深怕一旦武王一口气上不来，呜呼哀哉，这好不容易打下来的江山还不改了姓？于是，姜太公和召公二人便恭恭敬敬地占卜，预测吉凶。周公觉得这样根本不行，便做出了一个群臣谁也想不到的决定，他设置了三个祭坛，面朝北站在上面，捧着玉璧、玉圭，以自己的生命作抵押，向太王、王季、文王祷告，并命史官宣读他已撰写好的册文，册文的大意是：你们的长孙武王姬发，如今辛劳成疾了。倘若你们三位神王在天上生了病，要人去扶持，那么我姬旦愿意代替武王姬发担当这个责任。我姬旦这个人特有心计，又多才多艺，最擅于侍奉鬼神了。而你们的武王姬发却没我这个本事啊，他已经在天帝的宫廷里接受了使命，广有四方，因而能够安定你们在天下各地的子孙，四面八方的百姓也无不敬畏他。只要不让他失落了天降的大命，你们先王的神灵也就永远有了依托、有了归宿了。如今我从大龟上接受命令，如果你们答应了我的请求，我就将玉璧玉圭献给你们，如果你们不答应，那我就将这两件宝贝收藏起来，不给你们了。别说，周公这一通连哄带劝加吓唬，天宫里的三位神王，还真就把武王的命给放过了，也可以说是给保住了。周公呢，则把册文藏进了用金属封缄的柜子里了，并下令任何人不准说出去，更不能让武王知道。

　　周武王虽然躲过了这一劫，但终究是沉疴难愈，转年，还是驾鹤西游了，姬诵继了位，称周成王，有的史书上说姬诵继位时年少，才十二岁，《史记》里说他尚在襁褓之中，反正年岁不大。周公害怕天下的人听到武王去世的消息后反叛，便挺身而出，代替成王开始行驶起统治权。这在官场上无疑是引火烧身哪。果不其然，纣的儿子武庚本来就心怀不轨，一见机会来了，便千方百计地在管叔、蔡叔的面前说周公的坏话，大造周公要篡夺帝位的舆论，这两兄弟耳根软，还真就相信了。他们本来是监视武庚的，现在倒好，居然结成了统一战线了，一起把矛头对准了周公。朝中呢，姜太公和召公对周公也是心存疑虑。眼见着一场大的政治危机就要到来了。

　　周公花了很大的气力做通了姜太公和召公的思想工作，消除了他们的疑忌，安定了朝廷内部。但此时武庚也联合好了东南地区忠于商王朝的残余势力，煽动好了管叔、蔡叔，起兵反周了。周公沉着应对，以成王的名义，发《大诰》，举兵东征，诛杀了管叔、武庚，放逐了蔡叔，花了两年的时间大功告成，各路诸侯也都陆续开始来朝拜周王了。但是，周公可没有完全沉浸在胜利的喜悦之中。他觉得如果不采取彻底解决的办法，那些商朝的残余势力随时都有可能聚集起来，犯上作乱。所以，他就把东征时俘虏的那些‘殷顽民’全部西迁，在今天的河南洛阳建了一座城池，取名‘成周’，又叫东都。将首都镐京称为‘宗周’。同时又在‘成周’西面三十里处修了一座城，叫王城，用于管辖成周，他派了八个师的兵力驻守成周，并昭告那些‘殷顽民’必须安心谋生，否则，统统杀死。这样的方法，当然也就巩固了西周政权。

　　制服了那些殷顽民，周公并未就此罢手，他吸取了商朝小邦林立的教训，也是为了加强对广大被征服区域的控制，进一步扩大分封制，利用这些诸侯控制着当地的政治、经济、文化，强有力的维护了西周王朝的统治，历史上也承认这在当时是一个很大的进步。

　　到了周成王时，周朝先后分封的诸侯已达七十余个。周公明白，要想治理好这个国家，必须控制好各路诸侯，他便着手制定‘礼乐’。也就是史书上说的‘周公制礼作乐’。先说‘制礼’，周公首先把周王确立为‘天子’，是天下的共主，是‘大宗’，各路诸侯均为‘小宗’，这也就是我国法制史上讲的最早的‘宗法制’。周王是天子，是共主，诸侯就是臣属，这就有了君臣、上下之分。诸侯内部也是如此，也有君臣、上下的规矩。诸侯和诸侯之间呢，按爵位，也有高低的名分。诸侯之下，还有卿、大夫、士的等级。这样，整个国家，由宗法制和等级制结合起来，就形成了一套完整的、严格的君臣、上下、父子、兄弟、亲疏、尊卑、贵贱等礼仪制度。这套礼仪制度，后来得到了孔老夫子的继承和发展，成了孔子学说的重要组成部分，以致孔子周游列国，颠沛流离时还念念不忘‘克己复礼’，可见影响之深啊。那么，什么是‘制乐’呢，商周两朝，最大的事儿，就是祭祀和打仗。所以，祭祀要有乐有舞，出征打仗也要有乐有舞，以显隆重。乃至于会盟、饮宴、婚丧嫁娶都要有仪式，要有乐有舞。难怪连周公自己都大肆宣扬他如何如何的多才多艺，还真不是吹着玩儿的，看看这‘礼乐’制定的有多够仔细啊，还不得不给予首肯呢。

　　周公的治国才能不光是体现在制定规章典籍上，他还有一大风范，那就是招贤纳士。周公求贤若渴到什么程度呢？举个例子吧，一次，周公送他的儿子伯禽代他去鲁国赴任，临行时，周公告诫说：我呢是文王的儿子，是武王的弟弟，又是成王的叔叔，地位高吧，但我有时由于忙着去接待贤士，正洗着头呢，都要三次把头发捧起来，正吃着饭呢，都要停下，有时，一顿饭要吃吃停停，就这样还害怕失去天下的贤才呢，你到了鲁国万不可傲慢哪。周公求贤的故事，虽然记载的零零散散，但却为后世所敬仰，三国时，赤壁大战的前夜，明月皎洁,曹操在大江之上置酒设乐,欢宴诸将。酒至酣处,曹操取槊立于船头,慷慨咏唱《短歌行》。歌中曹操为表白自己能容纳贤才，使天下归心统一的襟怀，唱出了“周公吐辅，天下归心”的千古名句。读过三国的人都知道，这位曹丞相轻易可不会真心夸奖谁的，唯有周公能让曹公在大半夜里心驰神往，歌之舞之，咏之唱之，周公之贤，足见一斑了吧。

　　成王长大了，周公便主动把国政还给了他，自己呢，还是恭恭敬敬的做他的臣子。但又有点儿不放心，怕成王年轻气盛，当不好家，于是就撰写了《多士》和《毋逸》两篇文章，告诫成王要注意修德，谨言慎行，千万不要骄奢忘本。

　　周公死后，成王给他的礼遇很高，把他藏在了周文王旁边，表明没有按臣子之道对待他。

周公的故事