易经象数基础知识入门

发布时间：2023-03-12 03:54:02


易经的象数理基本知识介绍
一易堂赵文海
“象数理”是进入易门后须臾不可离手的三件最重要武器，学易者不可不熟炼掌握。
易经64卦，不管如何变，我们都可以通过象、数、理三个方面来进行理解和阐述。也有人说，还应包括“占”，共四个方面，笔者认为，从分析一个即成之卦的意义来讲，不应包括“占”，因为占卦的结果就是要得到“象、数、理”，并从这三个方面得出相应的结论。
一个卦，有什么样的象，它背后一定有什么样的数，两者没有谁先谁后的问题，天然生在一起，融合在一起，有数必有象，有象必有数（有人认为，一切都是从数开始，先有数，然后有象。对于此观点，由于数据往往是隐藏在现象的背后，些说有他一定的道理，笔者不去争论，也不反驳，但笔者的观点是，数隐在象的后面，并不代表“数”一定是先“象”而生）。
象，就是一个卦所呈现在你面前的图象。图象的背后往往蕴着自然世界某种基本的客观规律和道理，人们通过观其象，可领悟人生处事应当遵循的基本原则和方式方法。
1、最基本的象就是“太极”（也有的称“无”），太极“两仪”，“无”中生出“有”。这一句话如果不理解的，一定要对《老子》第一章有一个深入的学习，一通百通。这一点不通，整个易学的大门是无法进入的。两仪即“阳和阴“，古人以“一长横来代表阳”、“二短横来代表阴”，这是大自然从“无”到“有”的最初阶段，也是能量向物质转化的最初阶段，对于“阴阳”，可视之为二“气”---物质的初级形式，也可视之为两个基本元素----

物质的基本构成。
2、两仪生“四象”，即太阳、少阴、太阴、少阳。这个阶段已经处于能量向物质转化的高级阶段，阴阳二气相互交融，形成了大千世界万事万物诞生前的四种基本形态。
3、四象进一步相互交融，形成八个经卦，分别代表自然界最基本的八种自然现象，即所谓的天泽火雷风水山地，各有各的图“象”，万事万物基本形成，能量彻底转化成了物质，“无”彻底变成了“有”。三连乾象为天，上缺为兑为泽、中虚为离为火、仰盂为震为雷、下断为巽为风、中连为坎为水、覆碗为艮为山、六断坤象为地。而且上古圣人们（主要代表是伏曦）又根据这八种基本自然现象的特性分别用以代表不同的空间方位，形成了先天八卦图，这是易学的基石，也是初学易者必须牢固掌握并能信手拈来、灵活运用的最基本知识。
4、八个经卦两两相重，代表了宇宙中八中基本自然现象的组合，共组成64种更为复杂的自然现象，代表大千世界64种基本的宇宙密码。比如“山上有火”象征着火在山上逐草而行、过而不留的现象，人们由此现象可以想到人生在世如同“旅者”，应当顺时应势而知止，如果用在处理刑事上，就应做到“不留狱”；“水居泽下”象征着水入泽下、泽中无水而枯的现象，此象可以使人们想到泽无水而枯的“困”窘状态，同时其“刚掩下而上‘悦’”也在提醒人们只要“致命遂志”，最终必能脱险而“悦”，切不可“乱命堕志”等等，可见64卦每个卦象都是直接展现在你眼前的自然现象或事物图象，人们要做的就是根据卦象的启示，指导人们日常行为符合天地大道。
在理解“卦象”时，要注意任何事物都要本着“三分相象、七分想象”，丰富的联想力，代表了学员的超强的领悟能力，否则会陷入一味牵强或死记硬背的曲解易经。

易经象数基础知识入门

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