从李白的杂糅思想看其个性特征 (1)

发布时间：2024-02-16 03:31:31

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从李白的杂糅思想看其个性特征
总体来说，李白的思想受到儒、道、游侠影响深刻，其中，部分学者认为，道家思想对李白影响最深刻，因此，李白性格中，豪迈与愤世嫉俗多一点；在诗歌作品中，浪漫情怀多一点。基于此，李白个性特征中，最大的特点就是矛盾。对政治态度的暧昧和矛盾；追求绝对自由时所产生的矛盾；还有面对残酷现实所表现出来的矛盾态度。

一、儒家思想对李白个性特征的影响
李白与大多数知识分子一样，从小就系统地接受了传统的儒家思想教育。诵读诗书，观览百家，儒家的修身、齐家、治国、平天下的思想成为当时知识分子的价值取向。所以，李白，从小也就有着事君荣亲、建功立业、兼济天下的伟大抱负。虽然说李白十分不满儒家所限定的条条框框，但是儒家思想时强时弱，却一直占据着主宰着他的一生，也成了他一生喜怒哀乐这些情绪最直接的导体。李白接受了儒家“达则兼济天下”的思想，要求“济苍生”“安社稷”“安黎元” ，这些思想对他的性格产生了深远的影响。 （一）、积极进取，满怀壮志
受儒家思想影响，李白少年时期就积极进取，满怀壮志，意气风发。青年时期的李白就渴望建功立业，抱有远大的政治理想。他坚信“天生我材必有用”，对政治前途充满信心，抱着“一鸣惊人，一飞冲天”的宏愿。《梁甫吟》、《读诸葛武侯传书怀》、《书情赠蔡舍人雄》等诗篇中，对此都有绘声绘色的展露。 “苟无济代心，独善亦何益？”这是李白在《赠韦秘书子春》里的一句话，济代则济世，独善则保持个人情操，假若活着不能有益于百姓，即使保持了不与世同流合污的节操，又有什么益处? 这一句强烈地表现了李白“达则兼济天下”的儒家思想和他渴望建功立业，为国效命的政治抱负。李白虽然视功名如浮云，实际上他内心深处是矛盾的，对唐玄宗对他的恩宠一直是铭记的，对那段荣华尊贵的生活也是非常留恋的。最终，李白失望离开朝廷后，对他生命中认为最辉煌的一段一直怀念的。这种感情是基于儒家的忠君之义，对国家民族的关心，还有功名事业的失落感。怀念朝廷和当朝天子的这种感情，一直贯穿于李白的后半生。甚至听到笛声中含有京城的音调韵律，都能流泪。 （二）、富有同情心，兼善天下
受儒家“兼善天下”思想的影响，李白密切关心人民疾苦。虽然李白表面上放荡不羁，沉迷酒乐，但他是心系着国家与人民的命运的，从而形成他热爱祖国，忧国忧民的个性特征。李白作为一个热爱祖国、关怀人民、不忘现实的伟大诗人，十分关心战争这一重要问题。对保卫1
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边疆的将士予以热情的歌颂（如《塞下曲》），对统治者的穷兵黩武则给予无情的鞭挞（如《战城南》、《丁都护歌》等）。李白还写了不少乐府诗，描写劳动者的艰辛生活，表达对他们的关心与同情（如《长干行》、《子夜吴歌》等）。
例如“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰”就描写了边塞紧张的战斗生活，白天在钲、鼓声中行军作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿。既表现了战争的艰苦，又表现了战士们为国杀敌的雄心壮志。 （三）、强烈自信，自视高
受儒家思想的影响，李白年少时就心胸宽广，满怀壮志，形成了强烈自信，自视很高的个性特征，他把功名成就常常看得轻而易举。他还屡次自比大鹏。李白对自己的信心是十足的，以至于有一些狂妄，自视过高。李白经诗人吴筠的推荐，即被唐玄宗召赴长安。这时他满心喜悦，高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，”可见，李白对自己的才华是多么的自信。

二、道家思想对李白个性特征的影响
如果我们在古代文人士大夫身上寻找道家思想影响的痕迹，我们会很自然地把道家与李白联系起来。的确，我们从李白那里可以看到道家思想对李白的深刻影响，看到李白人格理想形成中的道家思想因素。对此，古人已多有提及者。清人龚自珍即曾明确地说过:“庄、屈实二，不可以并，并之以为心，自白始。”(((最录李白集说李白并庄、屈以为心，即是指出了在李白的内心深处庄子思想的因子。李白的诗歌,深深地刻着道家文化思想的印迹。每当读他的诗歌作品时,诗中那种大气、豪气、骨气、灵气和仙气总会扑面袭来。可以说,没有李白这样优秀的大唐知识分子创作的纵横捭阖、浑雅丰腴的唐诗,就没有气势磅礴、多姿多彩的唐代文化。

（一）、真诚率直、贵真
道家思想在很深的程度上培育了李白的精神个性，影响了李白世界观、人生观的形成。道家崇尚自然，直接影响了李白真诚率直、贵真的性格。
与顺应自然相应，体现了李白任情真率，真诚豪迈，从不因命途多乖而改变自己的天性，也不因环境的变迁而伪饰自己。贵真、尚真，是他毕生的追求。对此，我们从他对诗歌的看法中也可见出。《古风》其一云:“怪代复元古，垂衣贵清真”。这里，诗人认为“绮丽不足珍”，而是提倡“清真”，反对“雕虫丧天真”(((古风》三十五。在《经乱离后天恩流夜郎忆旧游抒怀赠江夏韦太守良宰》诗中，诗人又明确主张“清水出芙蓉，天然去雕饰”，提倡清新自然2

从李白的杂糅思想看其个性特征 (1)

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