具体感受
发布时间：2023-03-22 22:25:54
播音员备稿和播音，面前是一篇一篇白纸黑字的稿件，或者是一串串词语序列连续地在脑海里涌现。“词语”是播音员的直接刺激物。但是，词语作为语言符号，作用于播音员的，主要是它所代表的客观事物、所蕴含的实际意义。它不同于人们直接看到某个对象、某个事物。这正是人类高级神经活动的一个质的特点，是人所特有的“第二信号系统”。
语言符号，包括字形、字音、字义，连缀成词、词组、语句、篇章。根据语言符号，透过音形捕捉字义。弄懂这个字、这句话的意思，不能不属于理解的范围。含义不清的语言容易造成歧义，这是常见的现象，训诂学由是而显得必要，也说明了这一点。
但是，播音学不是训诂学，它不容许停留在辨字析义上。因此，理解字句不过是不可缺少而又极为浅近的一步。有很深修养的播音员对此简直可以略而不提。
对播音员来说，感受就是感知于外，受之于心的意思。感知于外，不是只感受到文字或语言的存在，而是透过语言的符号感受到这符号所代表的那些具体的客观事物的存在，当然包括世间的一切事物。正因为语言的符号打开了现实的大门，播音员才可以接受外界的各种刺激，从而受之于心。受之于心，就是指客观事物对播音员间接刺激所产生的内心反应。
感受是播音员主观能动性的产生，不是任何播音员、任何时候都可以生成的。这主观能动性有经验的积累因素，也有先天的某种素质因素。那种把具体感受看做是“见字生情”的同志恐怕应该打消这个顾虑。
感受，从文本中来，并要溶化到声音中去，在这个过程中，始终不渝，因此，理解的深化，感情的积累，也同样是反复推进的。忽略了这一点，往往使人惑于一时，迷于一点，不能取得佳境。
所谓惑于一时，或是满足于初步感受，并因其珍贵而徘徊徜徉，不愿也不敢越雷池一步；或以第一次感受为标准，看不到更高的要求，总想再次捕捉，一旦失去，追悔莫及。我们说，初步产生的感受，是可贵的，因为它使我们脱离了冷漠状态；但它还应更深刻些，更丰富些，以便向高深性前进。这样，才会巩固它，才会深化它，而不会浅尝辄止。
所谓迷于一点，犹如坐井观天，囿于一词一句、一景一物，打不开局面。对播音员来说，这是会因小失大的。如果感受到的那一点是稿件的重点的话，也要扩大展开去；如果那一点是无足轻重的话，就要借以发挥，引向重点。这样，才会有利于表达。
第一节形象感受
由语言符号引起的感受不能不是具体的，这具体，包括着感受、知觉方面的多种情况。由于我们并未从客观事物的直接刺激中得到什么，因此，任何感觉、知觉都不过是第二信号系统作用的结果。
视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉、空间知觉、时间知觉、运动知觉等，并不是实在刺激引起的，只不过是一种幻觉。这正是由稿件引起的诸种感知觉的内心体验。
关于视觉感受。浅显地说，稿件中的人、事、物、景，需要“看到”，在接受某种“视觉”刺激后产生的具体感觉。
大会堂外，雪花飞舞，春寒料峭；金色大厅里，温暖和谐，气氛热烈。
这是农历十月十六的晚上，月亮真圆啊。踏着月光走在回家的路上，我在想她——我那半床书。
具体感受
