记叙文阅读】

（宣武）阅读《父爱，在我的名字里》，完成第14——18题。（共12分）

父爱，在我的名字里

①我的名字不是父亲取的，父亲是一个地地道道的农民，一个地地道道的文盲。在我满月的时候，父亲特意请来乡里一个挺出名的算命先生，得知我五行缺金，又因为父亲希望我长大有出息，能够跳出穷山村，于是算命先生便给我掐出这样一个名字：金翔。然而，就因为这个名字，我的童年很孤寂——小伙伴们常玩的“打仗”游戏，是不会让我加入其中的，他们会咬文嚼字般地称：金——翔，今天要投降，多不吉利呀！于是就把我一个人孤零零地晾在一旁。

②那种感受父亲是顾及不到的。父亲没进过一天学堂，成天忙于繁重的农活却仍无法脱离贫困，造成了他长年阴沉着的脸和暴躁的性情。加上那望子成龙的心切，便构成他对我独特的管教方式，“娃儿的出息是骂出来打出来的！”这是他的至理名言。而我对父亲的恨，也正是在这一次次的领教中，不断加剧加深的，尽管我的学习成绩应验了那句全村闻名的“至理名言”。为此，我时常想，也许就因为这种应验现象，才使得我的整个童年都是在父亲的“至理名言”中度过的！

③所以，就在接到大学录取通知书的那天，我一口气冲上山顶，哭了，——不是为自己十年寒窗所获得的美好前途，成为全村羡慕的第一个大学生，而是为自己终于可以脱离父亲的管制，实现不想见到他的梦想！所以，对向来节俭的父亲大办酒席，忙着招待前来祝贺的乡亲的那个高兴劲儿，不屑一顾；所以，在冲出家门的时候，我是那样急急迫迫而义无反顾，一点儿也不顾及父亲的黯然神伤……

④在省城念书的前两年，我没有回过一次家，没有认真地给父亲写过一封信，就连每次收到他托人寄来的生活费，也只是应付性地写一下“钱已收到，勿挂念”等类似的短语。直到大三那年，直到父亲托人给我写来一封书信时，我的灵魂和良知才受到了一次强烈的震动，我才开始懂得该如何去咀嚼和阅读自己生命中一再忽略的、仇恨的那份沉重的父爱。

⑤信是父亲找上初中的小侄子写来的，没什么要紧事，只是问我好不好而已。可信写了满满几页，小侄子在信中详细地讲述了父亲来信的原因：父亲那晚做了一个梦，他梦见自己吃馍，拿起来刚咬一口，两颗大牙就莫名其妙地没了，一看呢，馍上一片血红，牙都粘在上面……惊醒之后，父亲便再也睡不着了。于是天刚亮就找小侄子写信。而这一切，仅仅是因为老家流传着一种说法，说是梦见大牙掉是要死亲人的，而父亲首先想到的是他离家在外求学的儿子。

⑥读到这里，我对迷信的父亲的举动嗤之以鼻，甚至愤然。最后，小侄子讲了一个令他惊讶不解的事，说他就在铺开纸，提笔欲写时，却因一时记不起我的大名而猛然顿住了，结果遭到父亲的训斥：“亏你小子还念这么多书，记性也太差了，叫——金翔!”“金——祥!”于是小侄子一边念叨着一边将我的名字写成了“金祥”。“写错了!写错了!……”小侄子说当时父亲望着他刚写下的名字大声喊着，紧接着，从他手里夺过笔，在纸上硬邦邦地写下“金翔”两个字，然后讷讷地告诉他：“我这一辈子我就认识这两个字!”小侄子说他当时惊讶得说不出话来。他说，要知道，全村人都知道他老人家一字不识，包括他自己的名字呀!

⑦这就是父爱！除了父爱，便再无法解释这种奇异而真实的现象！那一刻，我那被对父亲的恨包裹着而变得无知、粗砺与麻木的灵魂，被深深地灼痛了，苏醒了！我禁不住泪流满面，双手捧着书信，朝着家乡，蓦然跪下——向父亲，向我那一生付出了大爱却得不到理解、更别说回报的父亲，忏悔，忏悔……

（选自2006年第1期《散文选刊》作者：金翔）

14.说说父亲和“我”对“金翔”这个名字，有着怎样不同的感受。（2分）

15.阅读③④两段，说说“我”是怎样表达对父亲的不满情绪的。（4分）

16.“黯然神伤”的意思是，心里不舒服，情绪低落的样子。请结合文章内容，说说这一词语写出了父亲怎样的内心活动？（2分）

17.阅读⑤——⑦段内容，简要叙述一下“我”的心理变化过程。（2分）

18.根据你的理解，你认为“我”要向父亲“忏悔”什么？（2分）

答案：

14.父亲希望我长大有出息，能够跳出穷山村，展翅飞翔；“我”却因为名字的缘故，不能和小伙伴们一起玩儿，感到孤独。（2分）

15.在接到大学录取通知书的那天，“我”为自己终于可以脱离父亲的管制，实现不想见到他的梦想而哭；对父亲大办酒席时的高兴劲儿，不屑一顾；在冲出家门的时候，也不顾及父亲的黯然神伤； 在省城念书的前两年，没有回过一次家，没有认真给父亲写过一封信。（4分，每个要点1分）

16.既写出了父亲对“我”就要离开家乡时恋恋不舍的心理活动，也表现了父亲对“我”独立生活担心的心理活动。（2分）

17.一开始写“我”对父亲的迷信举动嗤之以鼻，甚至愤然；当读到父亲竟然能够写出“我”的名字的时候，“我”灵魂被深深地灼痛了，苏醒了；“我”从父亲的这个举动中感受到了父亲那份沉重的爱，并开始“忏悔”自己。（2分，答出一点给1分）

18.对父爱的不理解，对自己多年来对父亲的不尊敬和仇恨表示忏悔。（2分）

（朝阳）

阅读《年夜思》，完成第15～17题。（11分）

年夜思

冯骥才

①今年算冷够劲儿了。绝迹多年的雪挂与冰柱也都奇迹般地出现。在这久违的大雪里，那些点灯的窗子充满金色而幽深的温暖。中国人的年是红色的，那飞雪中飘舞的红吊钱，被灯笼的光映红了的雪，还有雪地上一片片分外鲜红的鞭炮碎屑，深深嵌入我们儿时对年的情感里。

②旧时的年夜主要是三个节目。一是吃年饭，一是子午交接时燃放烟花炮竹，一是熬夜。儿时的我，首先热衷的自然是鞭炮。鞭炮都是父亲遣人到炮市上去买，用三轮运回家。我怀里抱着那种心爱的彩色封皮的“炮打双灯”，自然瞧不见打扮得花枝招展而得意洋洋的姐姐和妹妹们。至于熬夜，年年都是信誓旦旦，说非要熬到天明，结果年年都是在劈劈啪啪的鞭炮声里，不胜困乏，眼皮打架，连怎么躺下、脱鞋和脱衣也不知道。

③在儿时，我从来没把年夜饭看得特别非凡。只以为那顿饭菜不过更丰盛些罢了。可是轮到我自己成人又成家，年饭就渐渐变得格外的重要了。

④每到年根儿，主要的事就是张罗这顿年饭。70年代的店铺还没有市场观念。卖主是上帝。猪的“后座”是用铡刀切着卖；冻成大方坨子的带鱼要在马路上摔开。做年饭的第一项大工程，是要费很大的力气把这些带着原始气息的荤腥整理出来。记忆中的年饭是一碗炖肉，两碟炒菜，还有炸花生米，松花蛋，凉拌海蜇和妻子拿手的辣黄瓜皮--当然每样都是一点。此外还有一样必不可少的，那是一只我们宁波人特有的红烧鸭子，但在70年代吃这种鸭子未免奢侈，每年只能在年饭中吃到一次。这样一顿年饭，在当时可以说达到了生活的极致。那些岁月，年就是人生中一年一度用尽全力来实现出来的生活的理想啊!

⑤然而，这年饭还有更深的意义。由于年饭是团圆饭。就是这顿年饭，召唤着天南海北的家庭成员，一年一次地聚在一起。为了重温昨日在一起时的欢乐，还是相互祝愿在海角天涯都能前程无碍和人寿年丰？此刻杯中的酒，碗里的菜，都是添加的一种甜蜜蜜的黏和剂罢了。那时，父亲在世，年年都去他家，钻进他的阴暗的小屋，陪他吃年饭。他那时挨整，每天的惩罚是打扫十三个厕所。于是我们的年饭就有了另一层意愿--叫他暂时忘了现实!

⑥我有时奇怪。像旧时的年，不过吃一点肉，放几个炮。但人们过年怎么会有这么大的劲头？那时没有电视春节晚会，没有新春音乐会和新商品展销，更没有全家福大餐。可是今天有了这一切，为什么竟埋怨年味太淡？

⑦我想，这是不是因为我们一直误解了年?

⑧我们总以为年是大吃大喝。这种认识的反面便是，有吃有喝之后，年夜饭似乎就没什么了。其实，吃喝只是一种载体，更重要的是年赋予它的意义。只要我们对生活的向往与追求紧拥不弃，年的灯笼就一定会在大年根儿红红地照亮。

（有改动）

15．作者在文中写出了自己对“年夜饭”的感受和认识，请你写出围绕“年夜饭”行文的思路。（3分）

16．文中第⑤段画线句形象生动，耐人寻味，请结合上下文试作分析。（3分）

17．现今人们埋怨“年味太淡”了，作者认为是人们误解了年，对此你有什么看法？简要陈述你的理由。（5分）（100～150字）

15．答案要点： ①小时候，我认为年夜饭不过比平时更丰盛些（或：没把年夜饭看得特别非凡）。 ②成人成家后，我认识到年夜饭意味着生活理想的实现、家庭成员的团聚（或：年夜饭格外重要）。 ③由年夜饭引发的对“年味太淡”的思考

（3分。每空1分）

16．答案示例：

（使用了比喻的修辞）写出了年夜饭使家庭成员团聚在一起时的温馨甜美。

（3分。写出“年夜饭”1分，结合“甜蜜蜜”“黏合剂”具体分析2分）

17．答案示例：我也认为埋怨“年味太淡”的人的确是误解了年。他们往往是把物质上的满足看得太重，而忽略了年所蕴含的重要意义。吃年饭时，吃喝只是一种载体，更重要的年蕴含着丰富的文化内涵：以家庭为单位的大团聚，亲情、孝心，对美好未来的希望与祝愿。

（5分。写出自己的看法1分；陈述理由3分，语句通顺、字数符合要求1分。）

（崇文）

阅读《冬云》一文，完成第13—16题。（共12分）

冬 云

徐迅

①在天柱峰顶，原是要观日出的。然而，经过长时间的等待，那轮于想象中彤红的太阳，却像是一位失约的情人迟迟未来———冷硬的山风刮得浑身凉嗖嗖的，我们的心仿佛比风更冷。当许多人失望地转下山时，我与朋友索性就赖在一块岩石上，静静地看着日出的地方。隐隐地，我们预感到这一次观日的不同寻常。

②这是一个冬天的早晨。准确地说，为了抢占这块观日的岩石，我们几乎半夜就起了床。开始，大家充满期盼地等待着，仿佛吃了一种兴奋剂，并没感觉出身上的寒意。但很快又都失望了———远处，那本该日出的地方尽管也显出了一丝光亮，但日头如同一只被敲碎的鸡蛋，蛋黄已无声地滑落在无涯的云海里，只剩下那滑腻的白了。天空低沉，大片的云彩斑驳着，如同一位画家正用心勾勒出的底色。天际之下，尘世的一切都被云海消弭①。再近处，云海里青峰数点，恍惚孤帆远影，恍惚沉浮不定的岛屿，若隐若现着。面前的松树朵朵霜花，已凝聚成球状。我们从半夜就陪伴着它们，谁也未曾留意这些“花朵”的开放。一阵山风，在耳边迅疾地掠过，那白色的花朵微微地颤抖了几下，溅下些许的花瓣，然后又耸然地挺立，使面前显现出一种格外的凝重与肃穆，似乎有种“白云回合望，青霭入看无”的意境了。

③记忆里也有过冬天观云的经历的。那是在福建连城的石门湖。那里冬天暖洋洋的，像是四月的小阳春。我们撑着一叶扁舟静静划在绿幽幽的湖面上，总也扯不断的乳白色的水汽在四围蒸腾、缭绕着，那样子似乎是在温泉里浑心无碍地沐浴。抬头望天，低首观湖，竟都是蓝天云彩，一朵朵白云锃亮地变幻和飘荡。苍狗浮云，犹如人与狗在湖面上嬉戏、追逐。手掬一捧清水，如同拧起小狗的耳朵；篙撑湖心，又像是打捞着一方仙人失落的纱巾……只是那狗在跑，纱巾在飞，一切都如雾里看灯，镜里观花。那种倚云难抓的妙趣却搅得心头痒痒的———虽然也曾有过生命流逝的惘然，可一份活泼泼的欣喜却留在心头了。

④相比较而言，与天柱山冬云的邂逅，我此时的心境就显得苍凉、凝重了些。摩诘说：“行到水穷处，坐看云起时”。看着面前的情状，倒是觉得稍需将那“水”改成“日”字，凑巧，就暗合了眼前的这一切。只是这浮起的大块的云，在灰蒙蒙的天空中的黯淡，就让我们不知不觉，心里陡然就染上了一种颓废和沉重，以至体会到的竟是“不觉碧山暮，秋云暗几重”的意味了———无端地，我想起青莲的《听蜀僧浚（jùn）弹琴》里的诗句，立即，心里很疑心他是错把“冬云”当“秋云”了。当然，青莲居士不仅听过蜀僧弹琴，也是吟过天柱山的，这有他的诗句为证：“奇峰出奇云，秀水含秀气……待吾还丹成，投迹归此地。”说的就是天柱山。他一辈子终没归来，就只当他是“丹”未还成罢！……现在我们坐看云起，看着、看着，心里倏而一亮，就有着“柳暗花明又一村”的欣然了：这冬云，虽然没有日出的磅礴和蔚为大观，但它在山峰间轻盈飘渺，它与山峰的亲吻，透出的竟是缠绵的爱意；它在树丛里走动，忽而又不见，就如衣袂飘飘的仙人。纵然，它那猛然间的云翻波涌，诡谲②无常，我觉察到它透出的也还是生命的本相③———在山风呼啸，云海滚涌的那一刹那，我就有一种驾驶一叶扁舟行驶在江心的感觉：人生种种原就是自然种种，难怪连圣人也惊呼富贵“于我如浮云”！

⑤“浮云游子意，落日故人情”———我想，面对永远的落日和浮云，古人的浮想联翩也许是对的。只不过，这日、这云却并不会仅仅是那“游子”和“故人”的情意所能说得清的。山重或水复，“日”穷即云起。细究起来，生命的真谛原早在这一“日”一“云”间就安歇好了的。 （有删改）

①消弭：消除（坏事）。 ②诡谲：此处指奇异多变。 ③本相：本来面目；原形。

13.用自己的语言简要概括全文围绕“冬云”行文的思路。（每空须有“冬云”二字）（3分）

14.结合第③段内容，说说该自然段在全文中的作用。（2分）

15.文章多处描写“冬云”，请选择一处，结合具体语句，分析其中所体现的冬云特点。（3分）

16.结尾说，“山重或水复，‘日’穷即云起。细究起来，生命的真谛原早在这一‘日’一‘云’间就安歇好了的”。请结合文章，谈谈你对此处“生命真谛”的认识。（字数80-120字，4分）

13.答案：天柱山观日未得而观成冬云；回忆石门湖观冬云的情景（经历）；由观冬云的经历品悟到生命的真谛。

评分：共3分。共3空，每空1分。

14.答案：第③段回忆冬天在石门湖观冬云的经历，作用：一是与前文天柱山的观云经历作对比，以突出“我”当时苍凉、凝重的心境；二是作为另一种冬云景象，为下文悟出生命的真谛作铺垫。

评分：共2分。两个要点，每个要点1分。

15.答案示例：“再近处，云海里青峰数点，恍惚孤帆远影，恍惚沉浮不定的岛屿，若隐若现着”句，用云海里的青峰之恍若“孤帆”“沉浮岛屿”的“数点”，写山峰在云海里露的小、少，反衬天柱山冬云面积之广大，它的沉浮变化之态。

评分：共3分。举例恰当1分，分析冬云景色特点2分。

16.答案要点：“生命的真谛”：⑴像这“日”“云”之间的关系，无论好坏，逆境或顺境，都是相辅相成，共荣共生。⑵只要我们顺应生活，坦然面对人生逆境，就会发现生命中另一种精彩。

评分：共4分。“生命的真谛”两个要点，每个要点1分；“言之有据（结合文章）”1分；“语言表达”“字数”1分。

（西城）阅读《巩乃斯的马》，完成13—15小题。（共11分）

巩乃斯的马

周涛

我一直对不爱马的人怀有一点偏见，认为那是由于生气不足和对美的感觉迟钝所造成的，而且这种缺陷很难弥补。有时候读传记，看到有些了不起的人物以牛或骆驼自喻，就有点替他们惋惜，他们一定是没见过真正的马。

在我眼里，牛总是有点落后的象征的意思，一副安贫知命的样子，这大概是由于过分提倡“老黄牛”精神引起的心理反感。骆驼是沙漠的怪胎，为了适应严酷的环境，把自己改造得那么丑陋畸形。它们的特性和模样，都清清楚楚地写着人类对动物的征服，生命对强者的屈服，所以我不喜欢。它们不是作为人类朋友的形象出现的，而是俘虏，是仆役。有时候，看到小孩子鞭打牛，高大的骆驼在妇人面前下跪，我心里便产生一种悲哀和怜悯。而巩乃斯大草原上的马，作为茫茫天地之间的一种尤物，则呈现了它的全部魅力。

　　那是一九七○年，我在一个农场接受“再教育”，第一次触摸到了冷酷、丑恶、冰凉的生活实体，不正常的政治气候像潮闷险恶的黑云一样压在头顶上，把人压抑到不能忍受的地步。高强度的体力劳动并不能打击我对生活的热爱，精神上的压抑却有可能摧毁我的信念。

　　终于，有一天夜晚，我和一个外号叫“蓝毛”的长着古希腊人脸型的上士一起爬起来，偷偷摸进马棚，解下两匹喉咙里滚动着咴咴低鸣的骏马，在冬夜旷野的雪地上奔驰开了。

　　天低云暗，雪地一片模糊，但是马不会跑进巩乃斯河里去。雪原右侧是巩乃斯河，沿河形成了一道陡直的不规则土壁；光背的马儿驮着我们在土壁顶上的雪原轻快地小跑，喷着鼻息，四蹄发出嚓嚓的有节奏的声音，最后大颠着狂奔起来。随着马的奔驰、起伏、跳跃和喘息，我们的心情变得开朗、舒展，压抑消失、豪兴顿起，在空旷的雪野上打着唿哨乱喊，在颠簸的马背上感受自由的亲切和驾驭自己命运的能力，是何等的痛快舒畅啊!我们高兴得大笑，笑得从马背上栽下来，躺在深雪里还是止不住地狂笑，直到笑得眼睛里流出了泪水……

　 那两匹可爱的光背马，这时已在近处缓缓停住，低垂着脖颈，一副歉疚的想说“对不起”的神态，它们温柔的眼睛里仿佛充满了怜悯和抱怨，还有一点诧异，弄不懂我们这两个人究竟是怎么了。我拍拍马的脖颈，抚摸一会儿它的鼻梁和嘴唇，它会意了，抖抖鬃毛像抖掉疑虑，跟着我们慢慢走回去。一路上，我们谈着马，闻着身后热烘烘的马汗味和四周里新鲜刺鼻的气息，觉得好像不是走在冬夜的雪原上。

　　⑦有一次我碰上巩乃斯草原夏日迅疾猛烈的暴雨，那雨来势之快，可以使悠然在晴空盘旋的孤鹰来不及躲避而被击落；雨脚之猛，竟能把牧草覆盖的原野一瞬间打得烟尘滚滚。就在那场暴雨的豪打下，我见到了最壮阔的马群奔跑的场面。仿佛分散在所有山谷里的马都被赶到这儿来了，好家伙，被暴雨的长鞭抽打着，被低沉的怒雷恐吓着，被刺进大地倏忽消逝的闪电激奋着。马，这不肯安分的生灵从无数谷口、山坡涌出来，山洪奔泻似地在这原野上汇聚了，小群汇成大群，大群在运动中扩展，成为一片喧叫、纷乱、快速移动的集团冲锋!争先恐后，前呼后应，披头散发，淋漓尽致!有的疯狂地向前奔驰，像一队尖兵，要去踏住那闪电；有的来回奔跑，俨然像临危不惧、收拾残局的大将；小马跟着母马认真而紧张地跑，不再顽皮、撒欢，一下子变得老练了许多；牧人在不可收拾的潮水中被携裹，大喊大叫，却毫无声响，喊声像一块小石片跌进奔腾喧嚣的大河。

　　⑧雄浑的马蹄声在大地奏出鼓点，悲怆苍劲的嘶鸣、叫喊在拥挤的空间碰撞、飞溅，划出一条条不规则的曲线，扭住、缠住漫天雨网，和雷声雨声交织成惊心动魄的大舞台。而这一切，都在飞速移动中展现，几分钟后，马群消失，暴雨停歇，你再也看不见了。

　　⑨我久久地站在那里，发愣、发痴、发呆。我见到了，见过了，这世间罕见的奇景，这无可替代的伟大的马群，这古战场的再现，这交响乐伴奏下的复活的雕塑群和油画长卷!我把这几分钟间见到的记在脑子里，相信它所给予我的将使我终身受用不尽……

　　⑩马就是这样，它奔放有力却不让人畏惧，毫无凶暴之相；它优美柔顺却不任人随意欺凌，并不懦弱。我说它是进取精神的象征，是崇高感情的化身，是力与美的巧妙结合恐怕也并不过分。

离开巩乃斯草原之后，我再没有机会见到那里的马。但值得庆幸的是，从古至今，我们中国到处都有好马。从秦始皇的兵马俑、铜车马到唐太宗的六骏，从马踏飞燕的奇妙构想到大宛汗血马的美妙传说，从关云长的赤兔马到朱德总司令的长征坐骑……纵览马的历史，会发现它和我们民族的历史紧密相连着。我们有多少关于马的故事呵，我们是十分爱马的民族呢。至今，如同我们的一切美好传统都像黄河之水似地遗传下来那样，我们的历代名马的筋骨、血脉、气韵、精神也都遗传下来了。那种“龙马精神”，就是我们民族的精神！

我想，即便我一直固执地对不爱马的人怀一点偏见，恐怕也可以得到谅解了吧。

（有删改）

13.文章标题是“巩乃斯的马”，为什么要先写牛和骆驼？“巩乃斯的马”有怎样的特点？（3分）

14．划线句子对“笑”的描写非常富有表现力，请你结合本段内容加以赏析。（3分）

15.文中哪些场面呈现了巩乃斯马的“全部魅力”？你如何理解作者今天爱马的情怀？（5分）（不超过100字）

答案

13.答案要点：第一问：①用牛和骆驼（被人类征服的仆役形象）与巩乃斯的马作对比，突出作者对马的喜爱之情；②引出下文对巩乃斯马的描写；第二问：①它奔放有力却不让人畏惧，毫无凶暴之相；②它优美柔顺却不任人随意欺凌，并不懦弱。

评分标准：本题3分。第一问每个要点1分，共2分，括号里的文字可不答；第二问1分，两个要点答全得1分。

14. 答案要点:①从“大笑”到“笑得从马背上栽下来”到“止不住的狂笑”再到“笑得眼睛里流出了泪水”，形象地表现出了“笑”的程度越来越深；②表现了此时“我们”的痛快、舒畅的心情。（或：表现了“我们”开朗、舒展，压抑消失、豪兴顿起的心情。）

评分标准：本题3分。第一个要点1分；第二个要点2分。

15.答案：场面：①冬夜雪原上骑马狂奔 ②夏日暴雨中马群奔跑

理解（要点）：①今天爱马，爱的是马的筋骨、血脉、气韵、精神凝聚着我们民族的一切美好传统；②我们应该发扬“龙马精神”，因为它就是中华民族的精神。

评分标准：本题5分。第一问2分，每个要点1分；第二问2分，每个要点1分；语言表达1分。

（海淀）

阅读《塑造梦的泥土》，完成第15—18题。（共11分）

塑造梦的泥土

牛 汉

几年前，年过六旬的妹妹从老家来看我，回忆久远的往事时，她说，50年前，我离家逃难后，我家东屋内的墙角，留下了许许多多我捏弄的泥东西，还有一大堆我从野地里挖回来的黄土。祖母盖上一领席子，怕积灰尘和麻雀粪。我在家的时候，这个墙角是一块禁地，弟妹都不敢闯入。

那些泥东西是我用了两三年工夫捏弄出的成果，其中有一部分是脱的各种模子：有十二生肖，有树木，有古代的文臣武将。有些模子是我在寺庙里脱的，县里城隍庙的神鬼，我几乎把它们都脱成模子。晾干的模子敲起来当当作响，如钟声一般。

脱模子可是件大事，我几天前就得把泥和好。我把面团似的黄泥用手不停地向一块方形青石上面重重地摔掷，直到黄泥好像出了油汗，在阳光下金光闪闪的，才算和好。然后用湿的破布盖起来，让它“醒”几天。醒过来的泥土，容光焕发。

记得有一年，到神山去赶庙会。神山是诗人元好问①晚年栖居的地方。他的读书楼门窗上全是雕刻。这一带的雕刻远近出名，我就不去看戏，只顾脱模子，脱好的模子，装在篮子里，用湿手巾盖严。游客还以为我是卖吃食的小贩。除去用黄泥脱模子外，神山庙会的摔跤场地也使我着迷。我想学点诀窍，长大当个受人敬仰的摔跤手。那天有忻州著名的摔跤手外号叫毛猴的出场，人虽瘦小，却会向对方借力，摔倒了几个门神似的大汉。我挎着沉甸甸的篮子，挤在人堆里，在牧马河边的场地上看摔跤，一直看到第二天黎明。手臂上挎的篮子把手压得发木也没放下来一次。

我脱的模子有成百个之多，摆在成年不见阳光的东屋里，晾了满地，这些泥东西非常逼真。我买了颜料，有的涂成彩色的，有的我觉得不上颜料倒更美气些。我自己也学着捏，捏一些简朴的东西，如鸡兔之类。我的这些泥塑，在村里孩子们中引起很大兴趣。比庙会上卖的那些泥玩意儿不差一点。他们向我要，有时就送给他们，有时我要“报酬”，他们用香瓜、桃和甜杏核换。

我离家以后，祖母不让弟妹们动它们，说，“那是你哥哥的命，他回家看少了几个，饶不过你们。”祖母思念我时，就掀开席子看看，说：“泥胎上有成汉②的手印。”是哪个手指头的指纹，她都认得出来。

我自小就觉得泥土不脏，相信泥土是很神圣的。小时侯，我们孩子问大人：“我是怎么有的？”回答总是说：“河滩上捡来的。”再问：“河滩怎么会生出我呢？”大人们笑笑说：“是用泥捏的。”我坚信不疑，泥土具有生育能力，它不但能生出人，还能生出五谷杂粮，生出各种花木。没有土，神鬼也无法生存。

有一年，我不过五六岁，父亲带着我去东古城逮红脯鸟，偶然间，我在一个洞里发现一块上好的黄土脉。那里的土脉闪闪发光，颜色深红，好像充满血脉的皮肤。用手摸摸那土似有知觉一般，微微地颤动着。我发疯似的，用手去挖，哪里挖得动；用舌头舔舔，有温热的感觉，断定不是石头。父亲对我说：“据说当年修文庙时，塑孔子像的泥就是从东古城挖的。”我当时相信一定是从这洞里挖的。我想，能塑孔夫子像的土，一定有些“灵气”。方圆几十里全是黄土，为什么只选中了这里的？

第二天我一个人带上镐头和篮子来挖。这个秘密，我从来不告诉任何人。我虔诚地跪在洞里，使出浑身的劲才能用镐头挖下一点，挖下的土不是散的、酥的，是成片成片的，像花瓣儿似的会卷了起来。我装了满满一篮子，仿佛采了一篮子鲜活的泥土的花朵。真的，不但像花，闻一闻还有些沁人心脾的奶汁的气味。以后，我隔几天悄悄来挖一次。这种土，质地为什么这样的奇特，大概含有一些特殊的成分，否则为什么能透出光彩，还有着天然的可塑性？人还没有去用它雕塑什么，它自己已快活地绽成一片片花瓣。

几十年之后，我一见到梵高画的泥土，立即想到了这堆家乡的土脉，它是可以塑造梦的泥土。我的童年和少年有做不完的梦，泥土也有做不完的梦。泥土并不哑默，对于它不存在寂寞和孤独，它只有献身的静穆和渴望的天性。

那片古老的纯净的黄土地渴望着把自身塑成最美的生命。

（有删改）

注：①元好问：金末元初最有成就的诗人和历史学家。

②成汉：本文作者，原名史成汉。

15．作者在文中讲述了他孩童时代与泥土有关的几件事，请你仔细阅读④——⑨段，补出下面的内容。（2分）

（1）

（2）不厌其烦脱出成百个模子，还饶有趣味自己捏泥塑。

（3）

16．联系上下文，简要分析本文第段有哪些作用。（2分）

17．第段的文字描写生动而新颖，请就你最喜欢的一个句子进行赏析。（2分）

18．本文最后一段写道“那片古老的纯净的黄土地渴望着把自身塑成最美的生命”，请你概括说明：（1）文中哪些内容表明了泥土能“把自身塑成最美的生命”；（2）“塑成最美的生命”含义是什么。（2分）

19．本文寄予了作者丰富的思想感情，请结合文章内容，就其中你感触最深的一点谈谈你的理解。（3分）（120字左右）

15．答案示例：

（1）神山赶庙会时先是只顾脱模子，后在看摔跤时一直挎着一篮脱好的模子未放下。

（或：神山赶庙会时脱模子、看摔跤）

（3）东古城捕鸟时偶然发现上好的黄土后如获至宝。（“如获至宝”写成“独自秘密挖黄土”也可）

（共2分。每空1分。意思对即可）

16．这段文字表现出祖母对“我”的偏疼，又从侧面表现了“我”对脱的模子、泥塑等的酷爱与珍视。同时，本段既与文章第一段内容相互呼应，又深化了文意，使行文思路自然顺畅。

（共2分。内容、结构各1分。祖母偏疼0.5分；侧面表现0.5分）

17．答案示例：

我最喜欢的句子是：“人还没有用它去雕塑什么，它自己已快活地绽成一片片花瓣。”这个句子把泥土比作“花瓣”，形象地写出了泥土成片状、又微微卷起的形态，而且，“快活”“绽”等词语不仅赋予了泥土以生命的活力，更透露出“我”得到这片好土时的欣喜之情。

（共2分。修辞或词语恰当1分；赏析1分）

18．（1）“我”脱的各种模子，捏的泥塑；生出的人（可理解为养育的人）、生出的五谷杂粮、生出的各种花木；塑的孔子像

（2）创造生命，创造美好的事物。（或：实现作者及生活在那片土地上人们心中的梦想）

（共2分。每小题1分。第（1）题写出任意两方面内容即可）

19．答题角度：对泥土的痴迷；对泥土的敬仰；对家乡的深切思念；对传统文化的喜爱……

（共3分。结合原文内容1分；理解2分）

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