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发布时间：2024-03-16 03:47:52
7 李商隐诗两首
锦 瑟
教学目标
1．理解诗歌写意的几种常用方法。 2．理解内部结构。
3．理解李商隐诗歌的多种解法。 教学重点、难点 教学重点
掌握诗歌基本的鉴赏方法；品味诗歌的形象。 教学难点
对本诗内部结构和思路的理解。 教学课时
1课时 教学过程
一、导入新课
近人梁启超读李商隐，值得我等深刻体会。他说：“义山的《锦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等诗，讲的什么事，我理会不着。拆开来一句一句叫我解释，我连文义也解不出来。但我觉得它美，读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。须知美是多方面的，美是含有神秘性的。”(《饮冰室文集·中国韵文内所表现的情感》
解说：凡读过此诗，并稍稍了解李商隐生平者，无一不在煞费心思，绞尽脑汁，希望能从这首诗中更多地发现诗人，更深地理解诗人。于是，这首《锦瑟》便成为中国诗歌史上“斯芬克思之谜”。
二、作者简介
李商隐（812－858），字义山，号玉溪生，又号樊南生，晚唐诗人，与杜牧齐名，称“小李杜”。原籍怀州河内（今河南沁阳县），从祖父起，迁居郑州。父亲李嗣曾任获嘉（今河南获嘉县）县令，他3岁时，随父调动至江浙。李商隐是唐室宗亲，然而因为年代久远，家境已经十分贫寒。他从小颖悟，16岁即以《才论》、《圣论》两篇古文“出诸公间”，并受东都（洛阳）留守令狐楚赏识，令狐楚是当时骈教学设计文章奏高手，李商隐得他悉心指点，很快青出于蓝。26岁时，李商隐得令狐父子之援而中进士，次年入泾原节度使王茂元幕府，后娶其女为妻，琴瑟和谐。但当时的牛（僧孺）李（德裕）党争激烈，令狐楚属牛党，王茂元则属李党。李商隐此举被视为投靠王茂元，因此被令狐楚之子令狐绹指责为“放利偷合”，此后一生在牛、李两党的倾轧中度过，困顿凄凉，辜负了“欲回天地入扁舟”（《安定城楼》）的壮志和才华，终年46岁。 他的诗以七律成就为最高，其他五言、绝句、七古、五古等也多有名篇，多出警句。他的诗重意境，幽微含蓄，深情绵邈，隐晦曲折，寄托极深，秾艳绮丽，金玉其外，精粹其中；善于利用历史典故和神话传说，通过想象、联想和象征，构成丰富多彩的艺术形象；他的“比兴”取法《诗经》，“美人香草”效仿《离骚》，深厚沉浑得杜甫诗神髓，绮丽的想象、用语则直接得益于李贺。李商隐的咏史诗借古讽今，毫无顾忌；李商隐的爱情诗成就最高，他的《无题》诗10余首，取前两字为题而实质是无题的诗又有10余首，如《锦瑟》、《碧城》、《为有》等，其他似有题而实无题的诗若干首，写缠绵悱恻的爱情，写幻想，写伤感。李商隐的文章也是文囿异卉，他的工本章奏则典丽公整，才情富瞻，不受文体所限而善于表情达意，对后世影响很大，被奉为四六文的金科玉律。
三、 写作背景
这首诗创作于唐宣宗大中十二年（858年），题目“锦瑟”是一种乐器。对《锦瑟》一诗的旨意，自宋以来，歧见纷纭，莫衷一是。有人以为是悼念亡妻王氏，有人以为是怀恋令狐楚家名“锦瑟”的婢女，有人认为是描写瑟之华美及其音之清和，有人认为是伤唐室残破，有人认为是作者懊悔少年风流，有人认为是自伤生世遭际，有人则认为是对自身诗歌写作的回顾与总结……一般认为，此诗可能作于作者晚年，是他回首往事，对一生遭际坎坷而发的感慨。因而，对此诗的背景介绍，也以这一认识为基点。 常见的几种理解：思念而不能相聚的痛苦；亡妻的深情悼念；作者的自伤。 四、整体把握
1．锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
看到眼前锦瑟上的一弦一柱，就仿佛看到自己曾经有过的灿烂岁月、花样年华，这些可都是真情的付出，热血的凝铸。可恨可叹的是这些辉煌已成为过去，并且是如此短暂──单单是“五十弦”，为什么单单是“五十弦”呢？难道就没有别的什么可以选择了吗？诗人以“锦瑟”喻美好的“华年”，以“思”引发“无端”之问，一上来用民歌的起兴手法开门见山，点出自己对人生价值的深深思考。
2．庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
此联紧承上文“思华年”一语，写诗人回忆中的感受。出句用庄周梦为蝴蝶事，似乎有这样的意思：昔日的理想和情思是那样美好，在回忆中又是如此真切，的确使人迷恋，致使诗人觉得它才是真实的存在，而眼下的困顿状况只不过是一场梦。但又可以反过来理解：如果眼下的困顿状况是真，则昔日美好的理想和情思岂不成了虚幻的梦?这真是“不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与”!诗人已经完全陷入一种迷惘的境界之中了。对句用望帝魂化杜鹃事，则似乎表明了诗人对“华年”的一往情深，即无论是梦是真，他都不会让自己的“春心”(也就是他的美好理想和情思自生自灭，即使他死去，也要像望帝那样借杜鹃的啼声唱出自己的悲哀。这两句各用一事，而衔接得如此自然，如出一意，也反映了诗人用典的工巧。
翻译出来：因为不能相聚，故而思念极深，真觉得此身为虚，而梦境才是真实的，即使杜鹃啼血也难表达我的相思之苦。
3．沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
沧海中的珍珠只有在明月之夜，才能流下晶莹的泪花；蓝田下的美玉只有在日暖之时，才能升腾飘逸的烟霞。物犹如此，人当如是。“沧海月明”与“蓝田日暖”优美意境的创设，不仅仅是诗人精妙绝伦艺术素养的表现和挥洒，更是诗人回答人生价值的标准和尺度。诗人以物推人，拓展深化了诗作的主题，整篇的闪光点在此，魂亦在此。
翻译出来：明月生于沧海的时候，我的泪水如珠；蓝田玉山之上，那玉烟缕缕升腾，何尝不是从我心中飘出？
4．此情可待成追忆？只是当时已惘然。
追忆过去，尽管自己以一颗浸满血泪的真诚之心，付出巨大的努力，去追求美好的人生理想，可“五十弦”如玉的岁月、如珠的年华，值得珍惜之时却等闲而过；面对现实：恋人生离、爱妻死别、盛年已逝、抱负难展、功业未建……幡醒悟之日已风光不再。如泣如诉的悲剧式结问，又让诗人重新回到对“人生价值到底是什么？到底该怎样实现？”深深的思考和迷惑之中，大大增强了诗作的震撼力。
翻译出来：我痛苦的相思，何须等到今日才有，就在我倾心于她的那一刻，我就已经感到惘然若失了。
五、重点分析 1．诗人由“五十弦”的“锦瑟”想到了什么？这其中运用了什么表现手法？
明确：诗人由“五十弦”想到了年近半百的自己，进而由“锦瑟”想到了自己的青年时代。这其中运用了传统的比兴手法。
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