整个作品中所展现的安娜美丽端庄、高贵典雅、聪慧善良、自然真诚、又富有激情，有着令人无法抗拒的美貌和深刻丰富的精神世界，在思想、感情、才智、品德等方面都远远高于当时一般的贵族妇女。

对安娜一直怀有成见的列文都为她的美为她的丰富活跃的精神世界所吸引，她的美貌、聪明和良好的教养都深深打动了他，使他不由地在内心里赞叹道：“这是怎样一个女人！”“一个多么出色、可爱、逗人怜惜的女人。”“这个活人身上带着一种新鲜的动人心魄的风度。”“同她谈话是一种乐事，而倾听她的谈话更是一种乐事。”

在欢迎舞会上，吉娣眼睁睁地瞧着渥伦斯基谦卑地投向安娜，并被安娜所接受。即使安娜夺去了她的爱情和幸福，成了她的情敌，可她却仍然被安娜的“超自然的力量”的美所深深吸引，甚至吉娣感到安娜是“生活在另一个复杂多端诗意葱茏的更崇高的世界，那世界是吉娣所望尘莫及的。”

安娜的现代性意义更多的表现在她的自我意识的觉醒，对个性解放、生命意义、爱情自由的渴求。“我是个人，我要生活，我要爱情！”这是觉醒中的安娜的坚定的呼声。她爱上渥伦斯基后，脸上“洋溢着幸福的光辉而且要把幸福发散给别人的神态”，这是一种自己幸福也希望别人幸福的崇高境界，是她对爱情自由的执着追求。

其次安娜的不同寻常也在于她勇敢、顽强的斗争精神。当她迈出追求自己幸福的第一步的时候，她面对的并不是卡列宁一个人，而是她赖以生存的整个上流社会。然而她大胆地冲破社会舆论的压制，公开追求自由的爱情，并且以自己的高傲和勇敢抵抗着上流社会的诽谤和侮辱，这是她性格中坚毅、勇敢的部分。她就像一个果断而勇敢的勇士，有着顽强的斗争精神，敢于义无返顾地与整个上流社会的虚伪抗争。无论结局如何，她的斗争就已经是一种胜利，开创了贵族女性斗争的先例。

以上是我对于安娜这个形象客观的分析，但是对于主观上的我来说，我不是很能接受安娜的选择。在我看来，从安娜当初选择家庭生活的时候就选择了去接受家庭生活所带来的责任。而之后她遇到渥伦斯基她不顾一切的去追求自己的所谓的爱情，而抛弃了家庭生活，抛弃了孩子，这在我看来是不对的，因为每个人都要为自己的选择负责，以至于之后她面对整个上流社会所带来的压力的时候选择投身于火车轮下来报复社会报复渥伦斯基的时候，我甚至会觉得这一切都是她咎由自取。

说实在的，那个时代的社会着实存在着各种各样的问题，但是哪个社会没有存在问题呢？无论是她对于抛弃家庭追求幸福的选择还是投身火车轮下报复社会的选择，是离不开社会这个大环境的。她为情出走，追求个性解放，却又始终挣脱不了贵族社会从法律、宗教、舆论等方面加在她精神上的枷锁；她想追求女性的个人独立与自由，却只能依附于男人的爱来实现。这或许就是在那个时代男人和女人的区别，男人往往把爱当作通向彼岸的桥梁，无论这彼岸是形而上还是形而下的，而女人则把爱本身视作追求的目的。这种爱可能会被高度形而上化，以填补精神领域的空缺，也有可能走向反面，如弗龙斯基的朋友谢尔普霍夫斯科伊所说：“我们由于恋爱创造出伟大的事业，但她们却总是讲求实际”。很不幸，安娜属于前者。在这种不对位的情感诉求中，她终归是要失望的。

安娜·卡列尼娜 人物分析