寓教于乐

张立夏

一个作品不在于它是什么，而在于它给了我们什么，电影电视不只是娱乐休闲，而应从中得到启示、和收获，正所谓“寓教于乐”。

《天道》是根据《遥远的救世主》改编，剧中精典的台词是作者长期的积累，非常具有哲理，细细品味，越嚼越有香，可称座右铭，给我们分析问题提供思路，解决问题带来帮助。

下面是本人收集《天道》的精典台词，希望能雅俗共赏；

电视剧《天道》的经典台词

　　1、美女是魔。是不是魔跟人家美女有什么关系？人们看自己的女儿、姐妹，再漂亮也不会缘起对美女的认知。（第一集）

　　2、说魔，不是为了跟谁论是非论道德，是要指出起烦恼的因，为的是了心苦不觉苦。（第一集）

　　3、共产党也难哪，现在有人动不动就拿民主开方子，以为一民主中国就万事大吉了，有这么简单吗？真要是这么简单，我不认为共产党缺乏那样的胸襟，我也不认为一个政党就能阻止社会发展的趋势。忠孝文化几千年了，不是谁栽一棵民主的树就开花结果了。（第二集）

　　4、他要的那个主归根到底还是那个，你要为我做主的主。（第二集）

　　5、我们必须要把对广大农工的根本利益，和他们的基本素质区分开。（第二集）

　　6、尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。（第二集）

　　7、如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。（第三集）

　　8、从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。（第三集）

　　9、一个纯洁到一尘不染的女声，仿佛从天国里倾泻而下，仿佛是一双上帝的眼睛，怜悯地注视着人类，只一声，我骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗。（第三集）

　　10、他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗自卑。（第五集）

　　11、这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。（第六集）

　　12、女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。（第六集）

　　13、红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古以来能有几个男人把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。（第六集）

　　14、你是一块玉，但我不是匠人，接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信。（第六集）

　　15、着相了。意思是执迷于表象而偏离了本质，是佛教里的一个术语。（第七集）

　　16、透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家和民族，任何一种命运都是那种文化属性的产物。（第七集）

　　17、天道，不以人的意志为转移。（第七集）

　　18、强势文化在武学里称之为秘笈。弱势文化因为易学、易懂、易用，就成了流行品种。（第七集）

　　19、文学影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学影视的创作能够破解，更高思维空间的文化密码，那它的功效就在于启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这就是众生所需。（第七集）

　　20、精神拯救的暴力和毒品麻醉的暴力完全等同。（第七集）

　　21、有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了。没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。（第七集）

　　22、别拿你的职业去拔高你个人的规格，让人轻看。（第八集）

　　23、强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信和强者在同一规则下公平竞争，这只能说明你是弱者。因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以强盗的逻辑从本质上讲，是最懦弱的生存哲学。（第八集）

　　24、神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。（第八集）

　　25、窄门。不因上天堂与下地狱的因果关系，而具有极高的人生境界就是窄门。窄门是基督道德理想的最高价值，进了窄门，神会告诉你：我是不存在的，神就是你自己！（第八集）

　　26、神是什么？ 神即道，道法自然，如来！（第八集）

　　27、出卖和背叛是两个概念。如果你背叛邪恶，上帝都会加冕这种背叛。（第八集）

　　28、人的法则是，一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。（第八集）

　　29、你不知道你，所以你是你。（第九集）

　　30、如果我不是我的而是你的，那就不是我爱你了，那是你爱你自己，那就没有爱了。（第九集）

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　　31、我的坟头上开满了细碎的勿忘我，在微雨的清晨，你穿过蜿蜒的小路而来，手里拿着一只花，在我坟前默默伫立着。（第九集）

　　32、就因为是小丹胆子大主意大，所以她的将来，是不会让我打算的。（第十集）

　　33、法无定法，存在决定意识。（第十集）

　　34、想要干好事，记住两句话：别把自己太当人，别把别人太不当人了，就这个规律而言，天下乌鸦一般黑。（第十一集）

　　35、投石击水，不起浪花也泛涟漪。（第十一集）

　　36、扶贫之道若以次第而分，分为三个层面：一、天上掉馅饼的神话，实惠破格，是为市井文化。 二、最不道德的道德，是为哲人文化。 三、不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。（第十一集）

　　37、咱们怎么也拽起文来了，可别恍恍惚惚的觉得自己也是大师了。（第十一集）

　　38、当得救之道的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。（第十一集）

　　39、天下之道论到极至，是百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极至，是男人和女人的一个情字。（第十一集）

　　40、佛说看山是山，看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。（第十一集）

　　41、你在古城所谓的清净清净，其本质就是出家，如果不是我以美色舍身相救，你剃了头就是和尚。—— 我也纳闷呢，怎么老没涅磐呢？原来是等你宽怀一度。（第十二集）

　　42、我们不是平行的两条线，是交叉而过，但是，这于我已经够了。（第十二集）

　　43、你能得到的，是人家德国人能够给一个中国人的东西，包括你在中国人面前的优越感。总有一些东西是人家不能给的吧，比如说，你永远是边缘人，你融入不到别人的主流社会。 警察是主流社会的标志，在德国你做不到，在中国就能做到，这就是国籍和血统给你的权利，这就是祖国！（第十二集）

　　44、没有在国外呆过的人，很难理解主流社会这个词对于一个普通公民究竟意味着什么。（第十二集）

　　45、不可说，一说就错。（第十三集）

　　46、如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。（第十三集）

　　47、只要是需要证明的感情就有错误。（第十八集）

　　48、人从根本上要面对两个问题：一、生存，得活下来。二、是要回答生命价值的问题，让心有个安住。（第十八集）

　　49、神就是道，道就是规律。规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。（第十八集）

　　50、我希望你在布尔伦布大街的老房子，这是一个适当的距离。你离我太近，我静不下心学习，太远，我太痛苦。（第十八集）

　　51、有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。（第十八集）

　　52、俄罗斯是一个伟大的民族，历史上没有人能战胜他们，但是在世界两大阵营五十多年意识形态的对抗里，他们却输在了他们还没有完全读懂的文化里。而美国，尊重客观规律的文化，赢得了靠飞机大炮根本赢不了的胜利，以至于连联合国都成了一个失宠的王妃。（第十八集）

　　53、这个世界要不是黑白颠倒，那还叫众生吗？那该叫天国了。（第十九集）

　　54、你能给予我什么那是次要的，但是，你至少别剥夺我什么。（第二十一集）

　　55、一切有为法，应作如是观，为法，如是，又当如何。还是有情本位，唯独出离不了一个情字，真希望有个祈祷就管用的天哪。（第二十二集）

　　56、乖，我以后不能再疼你了，你自己去找吃的吧。（第二十二集）

　　57、他对我的感情不需要别人的理解，如果需要理解即是对这种感情的亵渎。（第二十二集）

　　58、当生则生，当死则死，来去自如，丫头，不简单哪。（第二十二集）

　　59、这一刻似有千万根针刺入心脏，像岩浆一样爆发出来的绞痛，撕心裂肺，胸腔哽咽的让人想哭都哭不出来。（第二十三集）

　　60、他失去的只是个女人，他还可以再有第二个第三个；而我失去的是女儿，不可替换，不可再生。（第二十三集）

　　61、杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道。得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。（第二十四集）

　　62、人，原来是可以被憋死的。（第二十四集）

　　63、元英已经不关心这些了，收礼的人不在了，这些对他已经没有意义了。（第二十四集）

　　64、小丹不会因为有了我的阻止而有选择，我也不是因为阻止不了她而没有阻止，因为，她是警察。（第二十四集）

　　65、生老病死我都怕，但是有谁是因为怕就能躲得过去吗

66、你让我用灵魂而不是文字去理解女人的圣洁

67、一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸

68、我以为丁元英能想到借钱的人一定是君子之交，没想到你也是攀龙附凤的角色。--如此一说我还不如一只花瓶，充其量当了一回你们男人之间挥洒酒精的酒瓶

69、当芮小丹到北京受到丁元英的好友韩总热情款待，在饭店向女友亚文了解丁元英的情况时，亚文说了一套“物以类聚，人以群分”的一番哲理，这种情景我们似乎都遇到过。

“韩楚风会接待你的规格会很高，而你认为你自己值这个规格，那你就错了，值这个规格的不是你，而是丁元英，对于你，这个规格只会把你推向极端，要么让你自卑，要么让你像个贪便宜的小市侩，根本不给你恰如其分的选择，即便是你看透了这一点，人家待你好总没错吧，让你诉苦都找不着地方，那个圈子不是你给人家过筛子，而是人家给你过筛子，本来你还有点自信，经他这么一关怀，也就摧残的差不多了”。

看了这段不知你有何感想，但愿我们今后不被人家过筛子，那点自信不被人摧残，只有学习丁元英那种“这个世界上只有自己才是自己的救世主”的精神。只有不断努力进取，把别人喝茶的时间用在学习上，头悬梁锥剌骨，吃进的是草，挤出的是奶，当回想往事的时候不因碌碌无为而悔恨。

70、知之为不知，不知更非知。

71、股市这时你即得盯住庄家的黑手，又得盯住衙门的快刀，你得在狼嘴里有肉的时候下筷子，还得在衙门拔刀之前抽身。

72、光脚的溅了穿鞋的一身泥。

74、农户能拼的是什么呢，就是能在不是人的地方，干不是人的活，拼的就是不是人，如果纳入了公司，公司在法律条款面前是一天都活不下去，农民马上跑过来跟我说，“这个睡觉的地方太窄了，那个干活的地方很不舒服”，所有的矛盾都会转嫁为农户与公司的矛盾，那时候 就不是产品质量和成本的问题，是怎么伺候好这帮爷的问题。

一管理就掉坑里，可是不管就会乱成一锅粥，但农民也不是铁板一块，这个矛盾没有，那个矛盾就又出来了，不过也什么可怕，有利益驱动着，让他们自己管理自己，用小农意识治小农意识，在各道工序之间实行的是小农经济的买卖关系，成毛坯板到成品板，这里面有若干个环节，一个环节制约一个环节，都是现金交易，谁出了问题谁承担责任，不影响别人的利润，允许他们有一个出次品抬高价格的过程，让市场去纠正他们，让经济杠杆去解决质量和成本问题，这事不适合学院派的打法，我这是不入流的野套路，法无定法，存在决定意识。

75、芮小丹与其父亲的对话

父亲；天国是一个抽象的概念，每一个人都理解的不一样，就象人们所说的惮一样，不可说，一说就错，天国是每个人心里最理想又不可能实现的那个境界。

天国之女就应该、最美丽、最善良、最不可得的爱情。

小丹说；你那观念还是停留在儒家政治、神话传说一锅粥里，你说天国是每个人心里最理想而又不可能实现的那个境界，错；那不叫天国，那叫幻想；你说是最美丽、最善良的女子，错，天国里有丑有恶吗？只是你编的天国有丑有恶，如果没有，那善那美从哪来的；

你说天国之恋是最浪漫、最不可得的爱情，错，至少在你的天国之恋就可得了，无非是大海、沙滩、美女外加太阳伞和两把塑料椅子。

天是什么，天是上帝，是创造万物者，是全能全知者，是遍在不可见者，一句话天是道，是事物规律和自然法则。

美丑善恶的是人，不是天，天国之女是觉悟到天国境界的女人，是没有人的嗔痴的女人，天国之恋是唯有觉悟到天国境界的人，才有可能演绎出的爱情。

天国之女演的举手投足都是在说，你看我是女人，而提醒别人注意自己性别的女人，至少可以肯定不会是天国之女。但是总是不是

丹父；一个女孩子当什么律师呀，有几个人肯花钱顾女律师，一年到头挣不了几个子儿，整天拉动着面部肌肉，强词夺理，整天得为填饱肚子去拉生意，你现在是年青，老了怎么办，将来一把年纪了还得在法庭上吵吵嚷嚷，你说那是什么形象，你连最基本的生存都没有保障，还谈什么女性的优雅、情调、和品味。

丹；如果人的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。

关于几个人物的死；

1.林雨峰的死.

    林死前说过:原来人是可以被憋死的,就这样吧.

其实,他可以不死,但他还算有骨气.不死就意味着被强奸的人却要腆着脸嫁给强奸犯一样,没有了廉耻,也没有了骨气,一辈子将受人鄙视,无法抬头.其实林的死有更深的含义,作者也许要通过林的死来惊醒中国的民营企业家:当强大的外国资本(或新兴资本的代表)来通过各种合法的市场手段冲击中国的民营企业的时候,我们该如何应对的问题.第一不可轻视,第二要自强.第三要学习(以其人之道还治其人之身).第四要通过实践找到市场经济运行中的"天道". 只有这样才能立于不败之地.



    2.刘冰的死.

刘是小人物的代表,但不是普通小人物的代表,而是极端小人物的代表.既是极端的小人物,就有极端的做法,极端的做法导致极端的后果. 一部好的作品,当角色有了最初的定位后,其实他们的命运就有了必然的结果,决不是作者可以任意设计的. 古人云:恃于艺者死于艺. 就是这个道理. 养由基神射举世无双,却被乱箭射死. "淹死的都是会游泳的"也是同理.刘冰向往富裕的生活本来没有错,但他的做法是在不惜伤害他人的利益为自己谋利. 所以他的下场是可以预知的.志大才疏,用心不良,这种人本来不会有好的下场.  



    林与刘的死不是丁的错,是他们的性格缺陷导致了他们的悲剧. 同样,芮小丹的死也不是丁的错,是芮的不昧因果的生活态度让她坦然面对死亡的. 芮的死是悟后真修,死的明明白白,轰轰烈烈,是当生则生,当死则死. 而林和刘是至死不悟,死不瞑目.

寓教于乐—《天道精典台词》学习资料