18个常用文言虚词用法例释

一、而

1.用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。

（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：蟹六跪而二螯。

（二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：君子博学而日参省乎己。

（三）表示承接关系。可译为"就、接着"，或不译。如：余方心动欲还，而大声发于水上。

（四）表示转折关系。可译为“但是、却”。青，取之于蓝，而青于蓝。

（五）表示假设关系。可译为“如果、假如”。如： 诸君而有意，瞻予马首可也。

（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：吾尝终日而思矣……

2.用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例如：

而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）

3.复音虚词“而已”放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如：

①一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

②闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

二、何

1. 用作代词，有下面几种情况：

⑴用在动词、介词前作宾语，译为“哪里、什么”，翻译时要后置。如：豫州今欲何至？

⑵作谓语，后常有“哉”、“也”等疑问语气词。译为“什么、什么原因、为什么”。例如：何者？严大国之威以修敬也。

⑶用于名词或名词性词组前作定语，译为“什么、哪”。例如：问女何所思？问女何所忆？

2. 用作副词，可译为“为什么、怎么、怎么样、多么”。例如：

① 肉食者谋之，又何间焉？

② 所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

③ 徐公何能及君也？

④ 新妇车在后，隐隐何甸甸。

3. 实词用法，通“呵”，喝问。如：

信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁。“何”意思是“检查盘问”。）

4. 复合结构的用法：

（1）“何如”：怎么样，怎样。例：痛定思痛，痛何如哉！

（2）“何消”：哪用得着。例：这自然，何消吩附。

（3）“何若”：如何，怎样。例：此为何若人。

（4）“何尝”：并非。例：你说的何尝不是。

（5）“何为”：①什么是。例：何为“护官符”？②怎么会?例：则众何为而不汹汹？③作什么。例：a.客何为者？b.苟杰多而财有余，何为而不成？

（6）“何意”：⑴什么意思。例：却不害我，倒与我好差使正不如何意？⑵岂料，哪里料到。例：女行无偏斜，何意致不厚？

（7）“何由”：①由何，靠什么。例：长夜沾湿何由彻。②什么原因。例：致之何由？由于疾病。③从什么地方。例：何由知吾可也？

（8）“何乃”：怎么能。例：何乃太区区！

（9）“何得”：怎么能。例：生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？

（10）“何加”：有什么益处。例：万钟于我何加焉！

（11）“何曾”：何时，什么时候。例：可又是胡说，你又何曾见过他？

（12）“何其”：多么。例：何其衰也！

三、乎

1.用作语气助词。

（一）表疑问语气。可译为“吗、呢”。

儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）

欲安所归乎？（《赤壁之战》）

（二）表测度语气，可译为“吧”。

王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）

（三）用于感叹句，可译为“啊、呀”等。

呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）

（四）用在句中的停顿处。

胡为乎遑遑何之？（《归去来辞》）

2.用作介词，相当于“于”。此外，可作词尾。如：

①生乎吾前……（《师说》）

②恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）

四、乃

1. 作副词，用法如下：

⑴表示两件事前后相承(相关联)的关系，译为“便、于是、就、这才、才”。如：秦王恐其破璧，乃辞谢。

⑵表示事情出乎意料外，译为“竟然、居然、却”。如：蒙冲斗舰乃以千数。

⑶用在判断句中，表判断或确认，译为“就是、只是、是、本来是、原来是”。如：若事之不济，此乃天也。

2. 代词，你，你的；这，这样。如：尔其无忘乃父之志。

五、其

1.用作代词，又分几种情况：

（一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的、它的”（包括复数）。例如：臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）

（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他、它”，不能加“的”。如：

秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》"其破壁"作宾语。）

其闻道也固先乎吾。（《师说》"其闻道"作主语。）

此皆言其可目者也。（《芙蕖》"其可目"作宾语。）

（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。如：

①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）

①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）

（四）指示代词，表远指。可译为“那、那个、那些、那里”。如：

①则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）

②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）

（五）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。如:

于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）

2.用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概、难道、还是、可要”等，或省去。例如：

其皆出于此乎？（《师说》表测度。）

其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。）

汝其勿悲！（《与妻书》表婉商。）

尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望。）

3.用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”。例如：

其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。）

六、且

1.用作连词。

⑴且表示递进关系、并列关系。

彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……（《赤壁之战》）

且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》）

⑵有时相当于"尚且"，先让步，后推进一层。

臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）

古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》）

2.用作副词。

相当于“将、将要”，“暂且、姑且”。

不出，火且尽。（《游褒禅山记》）

存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）

卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）

七、若

1.作代词，作第二人称代词或物主代词，译为“你(的)、你们(的)”。如：若毒之乎?

2.作连词，表假设、选择。译为“如果、假如；或者、或”。如：

①若止印三二本，未为简易。（如果）

②愿取吴王若将军头，以报父之仇。（或者）

3.作副词，用在动词前，表不肯定，译为“像，好像，似乎”。如：关山度若飞。

八、所

1.用作助词。

⑴经常放在动词前，同动词结合，组成"所"字结构。"所"字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。如：

①于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》）

②故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）

⑵“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：

①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）

②臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》）

2.在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。如：

贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》）

嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）

3.复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）

吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）

表示手段或凭借的如：吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》）

师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）

九、为

1.用作介词。除表被动外，一般读去声。

（一）表示动作、行为的对象。可译为“向、对”等。例如：

此中人语云：不足为外人道也。（《桃花源记》）

（二）表示动作、行为的替代。可译为“替、给”等。例如：

当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）

公为我献之。（《鸿门宴》）

（三）表示动作、行为的时间。可译为“当、等到”等。例如：

为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）

（四）表示动作、行为的目的。可译为“为着、为了”。例如：

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记·货殖列传序））

（五）表示动作、行为的原因。可译为“因为、由于”。例如：

吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》）

（六）表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。例如：

有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（《五蠹》）

不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）

今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》）

2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”？例如：

如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）

十、焉

1.语气助词。常用在句末，一般可不译出，用于反诘语气，可译为“呢”。如：

①于是余有叹焉。

②万钟于我何加焉！

1. 作兼词，相当于“于之”、“于此”、“于彼”。如：积水成渊，风雨兴焉。（从那里）

2. 作副词，表反问，译为“怎么，为什么”。如：塞翁失马，焉知非福。

3. 作代词，译为“哪里，什么地方”。如：且焉置土石。

4. 作助词，用于形容词、副词词尾，译为“……的样子”或“……地”。如：“盘盘焉，困困焉。”

十一、也

语气助词。经常用在句末，表示各种语气。

1.表示判断语气的，如：

死生，昼夜事也。（《〈指南录〉》后序》）

2.表示肯定语气的，如：

吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》）

3.表示疑问语气的，如：

吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）

4.表示感叹语气的，如：

吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》）

君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）

5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》）

师道之不传也久矣。（《师说》）

十二、以

1.用作介词。主要有以下几种情况：

（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用、拿、凭借、依据、按照、用（凭）什么身份”等。例如：

①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）

②乃入见。问：何以战？（《曹刿论战》）

③余船以次俱进。（《赤壁之战》）

④是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》）

（二）起提宾作用，可译为“把”。例如：

秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）

（三）表示动作、行为产生的原因，可译为“因、由于”。例如：

且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）

时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》）

（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在、从”。例如：

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）

（五）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和、跟”；有时可译为“率领、带领”。例如：

天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》）

（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）

2.用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。

（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而、又、而且、并且”等，或者省去。例如：

夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）

（二）表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。例如：

余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》）

（三）表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而、来、用来、以致”等。例如：

作《师说》以贻之。（《师说》）

剑赀财以送其行。（《五人墓碑记》）

（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：

诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）

古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）

（五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）

3.复音虚词“以是、是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。例如：

①以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）

②余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）

③是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）

十三、因

1.用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为、由于”，“趁着、凭借”，“经过、通过”。例如：

①振声激扬，伺者因此觉知。（《后汉书·张衡传》）

②因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》）

2.用作连词。表示顺接上文，可译为"于是、便"。例如：

①因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）

②相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）

十四、于

“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。

1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在、在……方面、在……中、向、到、自、从、跟、同、对、对于、给、由于”等。例如：

①得复见将军于此。（《鸿门宴》在）

②荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）

③苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）

④请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向）

⑤权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到）

⑥谓狱中语乃亲得之于史公元。（《左忠毅公逸事》从、自）

⑦故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同）

⑧于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于）

2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为"比"，有时可译为“胜过”。例如：

良曰：长于臣。（《鸿门宴》）

冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）

3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见、受”等字和它相应。例如：

①或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）

②臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）

③吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）

4.复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。

（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。如：①于是秦王不怿，为一击缻。②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。

（二）放在谓语之前或谓语之后，"于是"属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这、从这”等。

吾祖死于是，吾父死于是。（"在这职业上"《捕蛇者说》）

十五、与

1. 作介词用。译为“和、跟、同”。例如：

吾与汝毕力平险，指通豫南……（《愚公移山》）

日与子弟角，无不胜。（《促织》）

2.作连词，表并列关系。译为“和、跟、同”。如：独卿与子敬与孤同。

3.作句末语气词，表示疑问或感叹。后写作“欤”。如：而君逆寡人者，轻寡人与？

另：“与”作实词用，可解释为“给予、给”，“结交、交好”。例句略。

十六、则

1.用作连词，可表示多种关系。

（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就、便”，或译为“原来是、已经是”。例如：

①项王曰：壮士！赐之卮酒。则与斗卮酒。（《鸿门宴》）

②故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）

③徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）

（二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使、如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么、就”。例如：

①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）

②向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）

（三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”，或不译。例如：

①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）

（四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是、却”表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然、倒是”。例如：

于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）

其室则迩，其人甚远。（《诗经·东门之》）

2.用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是、就是”。例如：

①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）

②非死则徙尔。（《捕蛇者说》）

十七、者

助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：

将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。（《〈指南录〉后序》）

用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（《采草药》）

“者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：

大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）

古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》）

"者"有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如：

今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）

"者"有时放在数词后边，可译为"个、样"之类。如：

此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）

十八、之

1.用作代词，又分几种情况：

（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他（他们）、它（它们）”。作宾语或兼语，不作主语。

例如： 作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。）

輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。）

人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）

（二）指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如：

均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）

2.用作助词，也分几种情况：

（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。如：

若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）

道之所存，师之所存也（《师说》）

（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。如：古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）

（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：

宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"）

（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：

师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）

悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）

孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）

（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：

顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）

毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）

高中文言常用十八个虚词