经典含义

现在大家常说的经典究竟是什么？

何为经典，历经岁月洗历而留陈，纵千百年而流传。经典是中国传统文化的精髓，是中国数千年文化的基础。中国文人传统讲究读经诵典，是其一为文化基础，二为道德规范。

什么是经典？经典就是最有价值、最有意义的著作。中国有句老话叫做“取法其上，得乎其中。取法其中，得乎其下。”所以我们读书一定要读最好的书，最好的书是什么呢？就是经典！

经久不衰的万世之作，后人尊敬它称之为经典。 　　

经典是指具有典范性、权威性的著作。 　　

经典就是经过历史选择出来的“最有价值的书”。 　　

经典通过个人独特的世界观和不可重复的创造，凸显出丰厚的文化积淀和人性内涵，提出一些人类精神生活的根本性问题。它们与特定历史时期鲜活的时代感以及当下意识交融在一起，富有原创性和持久的震撼力，从而形成重要的思想文化传统。同时，经典是阐释者与被阐释者文本之间互动的结果。 　　

经典作为人的精神个体和艺术原创世界的结晶，它诉诸人的主体性的发挥，是公众话语与个人言说、理性与感性、以及意识与无意识相结合的产物。 　　

经典必须成为民族语言和思想的象征符号。 

“经典是一个民族或几个民族长期以来决定阅读的书籍，是世世代代的出于不同的理由，以先期的热情和神秘的忠诚阅读的书。”

“经典训练的价值不在实用，而在文化。”

关于经典，我们可以明确地得出这样一个基本的判断：经典重于文化与人文，经典之所以为经典，在于其所传递出的与人类普遍命运、终极关怀、人文思想所共通的精神价值，在于其作为民族、国家、社会可以藉此长传不断滋养后人的高尚品性与内质。经典之为经典，正在于其所携带的“形上”价值。没有这一点，经典便称不上经典。

经典是价值认同的一种方式，更是民族认同的一种文化符号与标志。经典因其深厚的文化内蕴，便成为凝聚民族、肯定民族身份的一种知识资源，但人们从中更多的不是获取知识，而是获得精神，这种精神可以为一个人找到赖以生存的群体的抚慰和个体的归宿，使心灵有所归依。

经典的特质，在于它的稳固性，无可质疑性，以及其深深蕴孕着的人文力量与气息。经典决不是消费文化诡谋的产物，成为一种谋取钱财的资本，那些低俗的文化或作品无论如何包装、迎合消费也难成为经典。经典不是媚俗之后，被人记住的东西。

经典有其普遍的人性价值与启迪精神，经典决不是伽达默尔所说的“历史流转物”，仅仅作为一种“交往伙伴”同我们发生关系，任由我们随意地解读与支配；而是立于我们面前的一座座精神的宝库，等待着那些对它心有灵犀的人的发现与挖掘。

当然，经典也并不是什么高不可攀的东西，经典是平易近人的，它是一本浸润着历史印迹的生活的大书，每一个热爱生活的人都可以读懂它。因此，一个民族的经典可以超越这个民族而成为世界各民族的经典，为不同的民族所阅读、理解与接受。

经典能帮助你把身边的噪音调教成背景轻音，以舒缓我们来自工作或生活等各方面的压力。所以有的人生活在现代，他的心灵世界却是古典的。

经典具有批判功能。伊塔洛·卡尔维诺在《为什么要读经典》中说：“经典是这样一种东西，它很容易将时下的兴趣所在降格为背景噪音，但同时我们又无法离开这种背景噪音。”经典作为现实的一面镜子，对现实进行批判。作为隐藏着丰厚的人文信息，凝聚着人生命运的终极眷注与关怀的一种存在，经典可以给现实中的人提供追求真、善、美的价值坐标。马尔库塞认为，“文化在根本上是理想主义的，对孤立的个体的需求来说，它反映了普遍的人性；对肉体的痛苦来说，它反映着灵魂的美；对外在的束缚来说，它反映着内在的自由；对赤裸裸的唯我论来说，它反映着美德王国的义务。”因此，经典在人类所面临的文化危机中，必将起到启蒙与救赎作用。经典将以其超越的价值祈望，为人类未来的发展指明方向。当生产率的提高与技术的进步基本满足了人类追求财富与物质享受的欲望之后，我们真正思恋的必然还有那富有生命力的、自由的、人的“诗意的栖居”。因此，无论东方还是西方，对于经典的重读，都将意味着一种文化寻根，旨在为人类找回失落的精神家园。

经典是一些产生特殊影响的书。它们要么以自己一贯的方式给我们打下印记，要么以无意识隐藏在深层的记忆之中。也就是说，经典对你的生活潜移默化地发生作用。

经典带着长长的文化遗迹走向我们，它已不仅仅是一本书。

经典可能像你的护身符一样，那是你真正的案头书，甚至在临死的时候也愿意有它相陪。

经典作品是这样一些书，它们对读过并喜爱它们的人构成一种宝贵的经验；但是对那些保留这个机会，等到享受它们的最佳状态来临时才阅读它们的人，它们也仍然是一种丰富的经验。

一部经典作品是一本每次重读都好像初读那样带来发现的书。

一部经典作品是一本即使我们初读也好像是在重温我们以前读过的东西的书。

经典作品是这样一些书，我们越是道听途说，以为我们懂了，当我们实际读它们，我们就越是觉得它们独特、意想不到和新颖。

何为经典？