古琴的象征意义

一. 古琴名称及其意义

传说古琴为伏羲氏所制作。作琴的目的是为了“禦邪僻，防心淫，以修身理性”从周代起对于琴的解释都是从道德方面加以论述。他们的解释是“琴者禁也。禁止于邪，以正人心也”。认为琴就是表现和像征道德的乐器。诗经中有“窈窕淑女，琴瑟友之”“妻子合好，如鼓琴瑟”这样的句子，因而后世人多以“琴瑟 ”比喻夫妇之和合。
二. 古琴的形状及像征意义
古琴原为五弦，后用七弦。长约三尺余（操琴者所用长度各不相同）宽六寸（像征六合之意）琴面锦之以金玉园点，叫作幑。全弦共十三幑，幑是用螺蛤做成的。古琴的面木是用桐木制作的，后面用栗木，漆成黑色，文上曰池，池者水也。是平的意思。下曰滨，滨者宾也、言其服也。古琴上园下方，适应了古人所认为的天是园的，地是方的这种观念。古琴前广 后狭 ，像征尊卑有别的意思。古用五弦像征五行，至文王武王时始加二弦，成为七弦。合君臣之意也。

补充：“琴头”上部称为额。额下端镶有用以架弦的硬木，称为“岳山”，又称“临岳”，是琴的最高部分。琴底部有大小两个音槽，位于中部较大的称为“龙池”，位于尾部较小的称为“凤沼”。这叫上山下泽，又有龙有凤，象征天地万象。
岳山边靠额一侧镶有一条硬木条，称为“承露”。上有七个“弦眼”，用以穿系琴弦。其下有七个用以调弦的“琴轸”。琴头的侧端，又有“凤眼”和“护轸”。
自腰以下，称为“琴尾”。琴尾镶有刻有浅槽的硬木“龙龈”，用以架弦。龙龈两侧的边饰称为“冠角”，又称“焦尾”。
    七根琴弦上起承露部分，经岳山、龙龈，转向琴底的一对“雁足”，象征七星。
琴面上有十三个“琴徽”象征一年十二个月和一个闰月。

三. 相关资料

古琴的历史非常悠久，早在距今3000多年前的西周时代就有所记载，它和瑟都是我国弹拨乐器的始祖。在数千年的历史长河中，它融合了人们智能的结晶，表现着华夏儿女对美好事物的赞颂与追求，并逐渐发展、完善至今，其魅力自然与众不同。古琴长三尺六寸五分，象征一年365天。宽六寸，象征六合。琴面上有标示音位的13个徽，象征一年中的12个月与4年一次的闰月。传说古琴本有五根弦，按着宫、商、角、徵 、羽。代表着金、木、水、火、土五位元元素，后来周文王加一弦，周武王加一弦，故得七弦。为一件乐器，它音色优美、深邃，拥有三种不同音色——泛音幽雅、飘逸、空灵，仿若天籁之音，故称天声；散音深远、雄浑、厚重，有如钟磬之声，故称地声。按音细腻、柔润而略带忧伤，极似人的吟唱，故称人声。天、地、人三者相互补充，相互辉映，相得益彰，架构了古琴丰富的音乐艺术表现平台。

四. 古琴音乐分别在儒家和道家中象征意义

古琴音乐主要受儒家中正和平、温柔敦厚、「德音之谓乐」和道家顺应自然、大音希声、清微淡远等思想的影响。传统琴曲主要用五声音阶，即五正音，这可说是儒家中和雅正思想在音乐上的落实，而琴乐清虚淡静的风格和意境则主要为道家思想的反映。

儒家的入世思想讲求中庸、和雅、道德，反映在音乐上则为雅乐、德音的推崇和俗乐、淫声、溺音的贬斥。雅乐的特色正在於其平和雅正、温厚含蓄，因而可移风易俗和导人向善，其风格是含蓄的、平静的，与所谓繁手淫声，追求声响效果复杂多变的俗乐相反，故曰“大乐必易”。此乃以道德的约制介入音乐的审美标准，所以对音乐有中和的要求而反对极端与“穷其变”。道家超世的思想讲求自然、逍遥和超脱世俗的羁绊，反映在音乐上则为老子“大音希声”的思想，追求所谓“道的境界”的音乐。所以道家只对音乐的精神层面积极，而对音乐的声音层面(即物化、形而下的层面)来说，基本上是采取消极和反对的态度。(这与儒家之对音乐的道德层面积极，对声音本身变化护展之“技艺性”层面约制的主张仍是有其共同之处的，只不过前者以弦外之音的意境为挂搭，後者则以道德为挂搭，唯二者同样排斥音声物化层面之过度发展。)道家超世的思想则形成其清微淡远这一类追求意境、贵“意”说，讲求弦外之音的审美理想。而清微远这一提纲亦包括了如清和淡雅、古淡疏脱、清静和远、淳静简略、萧散简远、恬淡清逸、静远淡逸等等衍生和变奏。

备注：以上资料主要来源于百度百科http://baike.baidu.com/view/10374.htm

人人科学网http://www.infooo.cn/wenhua/wenhuayichan/63938.html

查阅人：李丰

2008-5-10

古琴的象征意义