古诗文中“互文”与“分承”的翻译
作者：郭海峰
来源：《语文天地·高中版》2008年第06期

        互文与分承是文言文两种特殊的表达形式，翻译时要讲究方法，不能直译。

        互文

        为避免行文的单调平板或适应文体表达的某些要求，把一个意思比较复杂的语句有意识地分成两个或多个形式大致相同、用词交错有致的语句，使这两个语句的意义内容具有彼此隐含、彼此渗透、相互补充的关系，这种修辞手法就叫互文。这种句子翻译时应并成一句。

        1.将军百战死，壮士十年归。

        (《木兰诗》)

        “壮士”、”将军”互文，意为：将士们十年间经过上百次的战争有的死了，有的胜利归来了。不能直译成：将军经过上百次的战争死了，壮士胜利归来了。

        2.叫嚣乎东西，隳突乎南北。

        (《捕蛇者说》)

        “叫嚣”、“隳突”互文，意为：叫嚣隳突乎东西南北。(到处叫喊，到处骚扰)

        3.不以物喜，不以己悲。

        (范仲淹《岳阳楼记》)

        “喜”、”悲”互文，意为：不以外物的好坏、自己的得失或喜或悲。

        4.东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

        “东市”“西市”“南市”“北市”互文，意为：(到)东西南北的集市上购买骏马、鞍鞯、嚼子、缰绳和长鞭。

        5.将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

        (岑参《白雪歌送武判官归京》)

        将军和都护连角弓都拉不开，铠甲也难以披挂。这是上下两句互文，因此要把上下两句合起来理解，文意才能通达。

        分承

        把本来应该写成两个短语或句子的话，合并为形式上的一个短语或一个句子，把相同的语句成分放在一起并提，但在表意上却仍然必须按照两个短语或句子的组合关系分别相承，这种修辞手法就叫分承(或称并提)。这种句子翻译时应重新组合成两句。

古诗文中“互文”与“分承”的翻译