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《六祖慧能的一句佛偈》
1、若欲当来觅法身，离诸法相心中洗发奋自见莫悠悠，后念忽绝一世休；若悟大乘得见性，虔恭合掌至心求。
2、大圆镜智性清净，平等性智心无病；妙观察智见非功，成所作智同圆镜；五八六七果因转，但用名言无实性；若于转处不留情，繁兴永处那伽定。
3、不见一法存无见，大似浮云遮日面；不知一法守空知，还如太虚生闪电；此之知见瞥然兴，错认何曾解方便；汝当一念自知非，自我灵光常显现。
4、即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性；用本无生，双修是正。
5、菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尖埃。
6、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。
7、不思善，不思恶，此刻那个是你本来面目。
8、无二之性，即是佛性。一切即一，一即一切。一切法，不离自性。
9、迷人修福不修道，只言修福便是道；布施供养福无边，心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在；但向心中除罪缘，名自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪；学道常于自性观，即与诸佛同一类。吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体；
10、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。
11、一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真；若能自有真，离假即心真，自心不离假，无真何处真；有情即解动，无情即不动，若修不动行，同无情不动；若觅真不动，动上有不动，不动是不动，无情无佛种；能善分别相，第一义不动，但作如此见，即是真如用；报诸学道人，发奋须用意，莫于大乘门，却执生死智；若言下相应，即共论佛义，若实不相应，合掌令欢喜；此宗本无诤，诤即失道意，执逆诤法门，自性入生死。
12、心迷法华转，心悟转法华；诵经久不明，与义作雠家；无念念即正，有念念成邪；有无俱不计，长御白牛车。
13、生来坐不卧，死去卧不坐；一具臭骨头，何为立功课。
14、迷时师度，悟了自度。
15、自性具三身，发明成四智；不离见闻缘，超然登佛地。吾今为汝说，谛信永无迷；莫学驰求者，终日说菩提
16、惠能没伎俩，不断百思想；对境心数起，菩提作么长。
17、心平何劳持戒，行直何用修禅；恩则孝养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧；若能钻木出火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言；改过必生智能，护短心内非贤。日用常行饶益，成道非由施钱；菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前。
18、下下人有上上智，上上人没意智。
19、无上大涅盘，圆明常寂照，凡愚谓之死；外道执为断，诸求二乘人，目以为无作；尽属情所计，六十二见本，妄立虚假名；何为真实义，惟有过量人，通达无取舍；以知五蕴法，及以蕴中我，外现众生像；一一音声相，平等如梦幻，不起凡圣见；不作涅盘解，二边三际断，常应诸根用；而不起用想，分别一切法，不起分别想；劫火烧海底，风鼓山相击，真常寂灭乐；涅盘相如是，吾今强言说，令汝舍邪见；（励志名言：qzdsx）汝勿随言解，许汝知少分。
20、心地含诸种，普雨悉皆萌；顿悟花情已，菩提果自成。
21、汝今名法达，勤诵未休歇；空诵但循声，明心号菩萨。汝今有缘故，吾今为汝说；但信佛无言，莲花从口发。
22、礼本折慢幢，头奚不至地；有我罪即生，忘功福无比。
23、真如自性是真佛，邪见三毒是魔王；邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂；性中邪见三毒生，即是魔王来住舍；正见自除三毒心，魔变成佛真无假；法身报身及化身，三身本来是一身；若向性中能自见，即是成佛菩提因；本从化身生净性，净性常在化身中。
24、凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿面，悟人在处一般。
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