浅谈宋词中的家国情怀
作者：刘莹莹
来源：《科学与技术》2018年第06期

        摘要：家国情怀作为中国优秀传统文化的重要维度和基本内涵，是生命主体对命运共同体的一种认同和宗奉，是社会成员对民族大家庭的一种坚守和保护，是一种使国家纵然置身危亡绝域、民族纵然身处苦难险境而终能慨然不败的精神凝聚力。在中国，绵长久远的家国情怀欲说不尽、欲写难休，汗牛充栋的史书典籍，浸润在篇章结构中的是“家國”情结；卷帙浩繁的诗词歌赋，氤氲在字里行间里的是“家国”心绪。本文将结合相关具体案例探讨宋词中的家国情怀。

        关键词：唐诗；宋词；家国情怀

        一、家国情怀——中国优秀传统文化的基本内涵

        孟子曾做了精辟概括：“天下之本在于国，国之本在于家，家之本在于身。”中国人重视家，忠于国，家国情怀自古便深深扎根在每一个国人内心深处。家国情怀作为中国优秀传统文化的重要维度和基本内涵，是生命主体对命运共同体的一种认同和宗奉，是社会成员对民族大家庭的一种坚守和保护，是一种使国家纵然置身危亡绝域、民族纵然身处苦难险境而终能慨然不败的精神凝聚力。

        在中国传统文化中，家国情怀与其说是一种情感诉求和心灵皈依，不如说是一种生命自觉和文化承续。无论是《礼记》里修身齐家治国平天下的价值追求，还是《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任担当，抑或是陆游“位卑未敢忘忧国”的使命驱动，家国情怀往往与摄人心魄的文学书写紧密相连，与情真意切的诗意表达密不可分。

        二、“豪放与婉约”——宋代词人展现家国情怀的不同风格

        两宋时期，救亡图存是一切社会生活的中心和精神生活的统领，因而家国情怀成了彼时诗词的基调和主旋律，其中张扬爱国主义的优秀篇章更为后人所推崇所传颂。

        家国情怀的词作以“豪放派”为主，而“豪放派”的代表人物则为苏轼。正是苏轼彻底摒弃了传统词体表达方式，破除了“诗言志”而“词言情”和“诗庄词媚”的风格界限，将充溢家国情怀的诗词创作推向巅峰。苏轼在词里怀古伤今、论史谈玄，发思乡之情、抒报国之志，或彰显平冈千骑、锦帽貂裘、挽弓射虎的激昂壮彻；或袒露烟雨一蓑、芒鞋竹杖、吟啸徐行的澄明旷达；或传达大江酹月、故国神游、缅怀英杰的沉郁悲切；或表现长路思茶、荒村叩荆、试问野人的平和随意，正是这种艺术表现使苏轼成为北宋一代词人中展现家国情怀的先锋和“重镇”。南宋由于北方国土尽失、山河破碎，涌现出一批爱国主义诗人、词人，其中陆游是重要代表人物之一。在陆游诸多诗词作品中，浓郁的家国情怀像一根主线深蕴并贯穿始终。“早岁哪知世事艰，中原北望气如山”，概括了陆游平生的心愿和志向，其忠贞勇毅令人钦敬；“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，承载着作者收复山河的心愿和梦想，涌动着诗人驰骋疆场的激情与豪情；“当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州”，诉说着作者的爱国之情报国之志，反映了陆游壮志未酬的悲愤与不甘；“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，临终前陆游仍然魂牵梦系复兴大业和国家安危，耿耿忠心与天地同昭与日月争辉，家国情怀和民族精神已内化为陆游的一种生存方式。与陆游比肩齐名的南宋爱国词人当属辛弃疾，辛弃疾是南宋政坛上一位壮怀伟志的豪杰，也是当时词坛上一位“横绝六合，扫空万古”的人物。纵观辛弃疾的一生，恢复中原收复失地是其生命的全部价值和意义之所在，也是其诗词抒写的原点和重心。辛弃疾虽不是久经沙场的骁勇悍将，未能感同身受真正的金戈铁马，但却多有咏史之悲怀古之殇，其所作《南乡子·登京口北固亭有怀》《菩萨蛮·书江西造口壁》《水龙吟·登建康赏心亭》等名篇佳构，笔力雄健、风格奇特，浸透着对故国土地和亲人的热爱和眷恋。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”，通过描写戎马生涯和军旅场景，表达了词人意欲力挽狂澜、希冀重整河山的理想追求；“布被秋宵梦觉，眼前万里江山”，抒写了作者“烈士暮年、壮心不已”的坚韧品格。

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