诗经：《国风_周南_关雎》阅读
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诗经：《国风•周南•关雎》阅读
关雎 先秦：佚名
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 译文
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君 子的好配偶。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡 去都想追求她。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻 来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴 瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟 鼓来取悦她。
注释
关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠（j 口ji 口）：一 种水鸟名，即王鴡。
洲：水中的陆地
窈窕（yd oti a o）淑女：贤良美好的女子。窈窕，身材体态美好 的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑， 好，善良。
好逑（ha oqi U）:好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。 参差：长短不齐的样子。荇（x 1 ng）菜：水草类植物。圆叶细茎, 根生水底，叶浮在水面，可供食用。
左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取 荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，义同“求”，这里指摘 取。之：指荇菜。
寤寐（wu me i ）:醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又， 马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。
思服：思念。服，想。《毛传》：“服，思之也。”
悠哉（yo uza i ）悠哉：意为“悠悠”，就是长。这句是说思念绵 绵持续。悠，感思。见《尔雅•释诂》郭璞注。哉，语气助词。悠哉 悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。
辗转反侧：翻覆不能入眠。辗，古字作展。展转，即反侧。反侧， 犹翻覆。
琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦， 瑟二十五或五十弦。友：用作动词，此处有亲近之意。这句说，用琴 瑟来亲近“淑女”。
芼（md o）：择取，挑选。
钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。乐，使动用法，使……丿快乐。
解析
《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于
三百零五篇之首，说明对它评价很高。《史记•外戚世家》以前记述 说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降 ..................... 夫妇之 际，人道之大伦也。”又《汉书•匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之 际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。孔子 论《诗》，一般都是以《关雎》为始。……此纲纪之首，王教之端 也。”他们的着眼点是迂腐的，但对诗的本义的概括却基本准确。问 题在于它所表现的是什么样的婚姻。这关系到我们对《风》的理解。 朱熹《诗集传》“序”说：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作， 所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”又郑樵《通志•乐略•正声序 论》说：“《诗》在于声，不在于义，犹今都邑有新声，巷陌竞歌之， 岂为其辞义之美哉？直为其声新耳。”朱熹是从诗义方面论述的，郑 樵则从声调方面实行解释。我们把二者结合起来，能够认为《风》是 一种用地方声调歌唱的表达男女爱情的歌谣。即使朱熹对《关雎》主 题的解释并不如此，但从《关雎》的具体表现看，它确是男女言情之 作，是写一个男子对女子爱情的追求。其声、情、文、义俱佳，足以 为《风》之始，三百篇之冠。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不 伤。”（《论语•八佾》）此后，人们评《关雎》，皆“折中于夫子” （《史记•孔子世家》）。但《关雎》究竟如何呢？
这首诗原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。郑玄从文义 上将后二章又各分为两章，共五章，每章四句。现在用郑玄的分法。 第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。 这个章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的 基调。以“窈窕淑女，君子好逑”统摄全诗。第二章的“参差荇菜” 承“关关雎鸠”而来，也是以洲上生长之物即景生情。“流”，《毛 传》训为“求”，不确。因为下文“寤寐求之”已有“求”字，此处 不当再有“求”义。“求”字是全篇的中心，整首诗都在表现男子对 女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。第三章抒发求 之而不得的忧思。这是一篇的关键，最能体现全诗精神。姚际恒《诗 经通论》评云：“前后四章，章四句，辞义悉协。今夹此四句于‘寤 寐求之’之下，’友之乐之’二章之上，承上递下，通篇精神 全在此处。盖必着此四句，方使下‘友乐’二义快足满意。若 无此，则上之云’求’，下之云’友乐’，气势弱而不振矣。
此古人文章争扼要法，其调亦迫促，与前后平缓之音别。”姚氏对
本 章在全诗中的重要性分析最为精当。理应补充者，此章不但以繁弦促 管振文气，而且写出了生动逼真的形象，即王士祯《渔洋诗话》所谓 “《诗》三百篇真如画工之肖物”。林义光《诗经通解》说：“寐始 觉而辗转反侧，则身犹在床。”这种对思念情人的心思的描写，可谓 “哀而不伤”者也。第四、五章写求而得之的喜悦。“琴瑟友之”、 “钟鼓乐之”，都是既得之后的情景。曰“友”，曰“乐”，用字自 有轻重、深浅不同。极写快兴满意而又不涉于侈靡，所谓“乐而不 淫”。通篇诗是写一个男子对女子的思念和追求过程，写求而不得的 焦虑和求而得之的喜悦。
简析
《关雎》是一首意思很单纯的诗。大概它第一好在音乐，此有孔
子的评论为证，《论语•泰伯》：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋 乎盈耳哉。”舌L,便是音乐结束时候的合奏。它第二好在意思。《关 雎》不是实写，而是虚拟。戴君恩说：“此诗只‘窈窕淑女，君子好 逑’便尽了，却翻出未得时一段，写个牢骚忧受的光景；又翻出已得 时一段，写个欢欣鼓舞的光景，无非描写’君子好逑’一句耳。若认 做实境，便是梦中说梦。”牛运震说：“辗转反侧，琴瑟钟鼓，都是 空中设想，空处传情，解诗者以为实事，失之矣。”都是有得之见。
《诗》写男女之情，多用虚拟，即所谓“思之境”，如《汉广》，如 《月出》，如《泽陂》，等等，而《关雎》一篇最是恬静温和，而且 有首有尾，尤其有一个完满的结局，作为乐歌，它被派作“乱”之用， 正是很合适的。不过不论作为乐还是作为歌，它都不平衍，不单调。 贺贻孙曰：“’求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧’，此四 句乃诗中波澜，无此四句，贝
