德伯家的苔丝读后感1000字

发布时间：2020-08-12


读完《德伯家的苔丝》后，她写了1000个字 评《德伯家的苔丝》
文学是一个比鸟飞得更远的梦，一种比花更美的情感，一种比星星更亮的智慧，一种我们活到100岁才忘记的信念。
评《德伯家的苔丝》。阅读名著并感受。伟大的作品自古以来就是一种文化的延续。不同时期的人们都诠释了伟大的作品。然而，读完这本书后，我们可能达不到这么高的水平，但是从名著中学习一些有用的东西是有好处的。这也是名著传递给我们的思想。
我对《苔丝》的唯一印象是它很好看。苔丝是个可怜的人物。除此之外，所剩无几了。她从未融入整个情节。她从未有意识地评价苔丝这个悲剧人物。她从未想过苔丝的逐渐毁灭与她的性格和环境密不可分。这次我不敢说我已经理解了，但是我对整个情节的理解比以前更深了。

苔丝原本是一个纯洁、美丽、勤劳的农村女孩。她渴望生活的真实和善良，但她总是被虚伪和邪恶所打击。苔丝的杯子是从为了整个家庭的生活在一个远亲的家里工作开始的。然而，她被Arrey骗走了童贞，因为她年轻无知。她成了一个“堕落”的女人，受到公众舆论的批评，被视为一个不道德的罪人。苔丝后来爱上了年轻的克莱，被丈夫抛弃了，因为她在新婚之夜坦诚而肮脏的过去，因此错过了即将到来的幸福。由于她高度的家庭责任感和自我牺牲精神，苔丝再次拒绝成为阿雷的情妇以换取家人的生存。最后，由于丈夫的变心，绝望的苔丝举起了锋利的复仇之剑，最后成了杀人犯，最后不得不付出生命的代价，结果“如游丝般敏感，如雪般洁白”的苔丝终于被彻底毁灭了。


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毫无疑问，苔丝的“哀悼”首先是“社会哀悼”。哈代的“威塞克斯”小说以他的家乡威塞克斯为背景。19世纪中叶，英国资本主义工业文明侵入农村，并对工业文明的后果做出反应。哈代作为一个人文主义者，他的内心受到了强烈的冲击。他在情感上深深依恋着古老的宗法礼制，痛恨工业礼制对人们和谐生活条件的破坏。《苔丝》年，哈代对当时工业文明对农村的影响进行了全景描述，然后以苔丝的家庭为个体农民的缩影，深刻展示了人们在物质困难中的痛苦挣扎。社交杯是由人与社会环境的冲突造成的。苔丝生活在维多利亚时代，当时英国资本主义入侵农村，毒害了社会氛围。这个虚弱的女人，虽然聪明、美丽、勤劳、善良，但是贫穷、经济拮据、负担沉重。作为一个没有权利也没有钱的劳动者，她自然会受到资本主义社会的各种压迫和虐待。这些压迫和虐待是经济的、强大的、身体的、精神的、宗教的、道德的和传统的。她的“哀悼”是时代造成的。同时，阿雷和克莱代表了将苔丝推向深渊的两种不同的客观社会力量。他们直接并共同创造了苔丝的社交杯。[由www.duanmeiwen.com组织] 苔丝之所以多愁善感的第二个原因是，她是暴力、邪恶势力以及保护它们的法律国家机器的受害者。这种暴力和邪恶力量的集中代表是阿勒德伯(Ale Deber。

苔丝在绿草如茵、风景如画的农村长大。尽管她的家庭生活很艰难，苔丝在少女时代是开朗的。她热爱生活，敢于面对一切困难，为了维持家庭而牺牲自己。苔丝一生都是权力和暴力的受害者。阿雷敢于统治这四个领域，作恶多端，为所欲为，这不仅是因为他有钱有势，也主要是因为他受到资产阶级国家机器和法律的保护。社会和法律都认为侮辱和迫害苔丝的人是正当的，而被迫害的苔丝是有罪的。苔丝将不得不屈服于逆境，
忍受泥土，一生都无法为自己辩护，当她有生以来第一次站起来为自己辩护时，“典型的”证明埃斯库罗斯说上帝对苔丝的戏弄已经结束。苔丝成了资产阶级国家祭坛上的祭品。苔丝的悲惨经历和对苔丝的社会不公证明了资产阶级法律的不人道和虚伪。
苔丝的“哀悼”既是客观的，也是主观的，即在社会哀悼的大前提下，既有外在的，也有内在的。
在讨论了苔丝“哀悼”的各种社会因素后，我们还应该指出，造成她的痛苦和不幸也有她自己的根源。苔丝很勇敢。她敢于大胆抵制传统道德，追求幸福。然而，她无法摆脱传统道德的束缚，这显示了她软弱的性格。

她“按照陈腐乏味的习俗”安排了一个不同情她的身体和声音，并用“一群无缘无故吓到她的道德精神”来恐吓自己。即使在大自然中，“我总是认为自己是邪恶的化身，侵犯无辜的领土”。这种沉思的结果将不可避免地引起她内心的自我折磨和谴责。因此，她所遭受的苦难，她的不幸和痛苦，将会更加沉重和强烈。这种“灵魂内疚”让她感到内疚和自责。即使她被克莱无情地抛弃，她仍然认为自己有罪，默默地忍受着命运的怜悯。结果，她受到世俗舆论和传统道德的迫害，但与此同时，她也受到其道德原则的约束，并无情地责备自己。虽然她勇敢地反抗传统道德，但由于她的观念，她成了传统的捍卫者。因此，苔丝哀怨的审美特征属于社会哀痛大前提下的人物哀痛。因此，她的“悲伤”更加深刻和感人。在《苔丝》年，阿雷有句谚语:“美丽是有代价的。”苔丝用美来交换人们无限的“悲伤”，不管是愚蠢的还是聪明的，都会被苔丝的“辛酸的美”所伤害。

德伯家的苔丝读后感1000字

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