高中语文必修下《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》部编版原文注释译文

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

《论语》

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求！尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤！尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣。”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

“唯求则非邦也与？”

“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”

“唯赤则非邦也与？”

“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

注释

选自《论语·先进》，题目是编者加的。子路（前542-前480），即仲由，字子路。曾皙(生卒年不详)，名点，字子皙，曾参的父亲。冉有（前522-？），即冉求，字子华。四人都是孔子的弟子。侍坐：在尊长近旁陪坐。

以吾一日长乎尔，毋吾以也：意思是，因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。以，因为。后一个“以”同“已”，是“止”的意思。毋，不要。一说本句的意思是，因为我年纪比你们大一点，（老了，）没有人用我了。这里后一个“以”是“用”的意思。

居则曰：（你们）平日说。居，平日，平时。

不吾知：即“不知吾”，不了解我。

则何以哉：那么（你们）打算怎么做呢？

率尔：急遽而不加考虑的样子。尔相当于“然”。

千乘（shèng）之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国属于中等国家。乘：古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。

摄乎大国之间：夹在（几个）大国的中间。摄，夹处。

加之以师旅：有军队来攻打它。师旅，指军队，古时两千五百人为一师，五百人为一旅。

因之以饥馑：接下来又有饥荒。因，接续。饥馑，泛指饥荒。

比及：等到。

且：连词，并且。

方：合乎礼义的行事准则。

哂（shěn）：微笑。

方六七十，如五六十：纵横六七十里或五六十里（的小国）。方，计量面积的用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词，表示纵横若干长度的意思。如，或者。下文“如会同”的“如”同。

可使足民：可以使人民富足。

如其礼乐，以俟君子：至于礼乐教化，（自己的能力是不够的，）那就得等待君子（来推行了）。这是冉有的谦词。如，至于。俟，等待。

非曰能之，愿学焉：不敢说我能胜任，但是愿意在这方面学习。这是公西华的谦辞。能，胜任，能做到。

宗庙之事：指诸侯祭祀祖先的事，在古代是国家重要的政事。宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。

会同：古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。

端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。这是做小相时的穿戴。端，古代的一种礼服。

章甫，古代的一种礼帽。端和章甫在这里都用作动词，

相：诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。所谓“小相”，也是公西华的谦辞。

鼓瑟希：弹奏瑟的声音（渐渐）稀疏，指接近尾声。希，同“稀”，稀疏。

铿（kēng）尔：铿的一声，指止瑟声。

舍瑟而作：把瑟放下，站起来。作，起身，站起来。

撰：才能，这里指为政的才能。一说，讲述，解说。

何伤，何妨，意思是有什么关系呢？

莫（mù）春：即暮春，农历三月。莫，同“暮”。

春服既成：春天的衣服已经穿定了。意思是天气渐暖，不必频繁换衣。

冠（guàn）者：成年人。古代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。

童子：少年，未成年的男子。

沂（yí）：水名，在今山东曲阜南。

风乎舞雩（yú）：在舞雩台上吹风。风，吹风。舞雩，台名，是鲁国求雨的坛，在今曲阜南。雩，求雨的祭祀仪式，伴以乐舞，故称“舞雩”。

咏：唱歌。

喟（kuì）然：叹息的样子。喟，叹息。

与：赞成。

也已矣：语气助词连用，相当于“罢了”。

为国以礼，其言不让：治国要用礼，（可是）他（子路）的话毫不谦让。

唯求则非邦也与：难道冉有讲的不是国家的事吗？唯，语气助词，用于句首，无实义。邦，国。也与，语气助词，表示疑问。

安见：怎见得。

宗庙会同，非诸侯而何：宗庙祭祀，朝见天子，不是诸侯国的事又是什么呢？意思是，公西华说的也是国家大事，不过讲得谦虚罢了。

赤也为之小，孰能为之大：如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？

译文

子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。

孔子说：“你们不要因我的年纪比你们大而不敢说话。你们经常说：‘人家不了解我呀！’假如有人了解你们，那么你们打算做些什么事情呢？”

　　子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒，如果让我去治理，用上三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”

　　孔子听了微微一笑。

　“冉有，你怎么样？”

　　冉有回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年过后，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只得另请高明了。”

　　“公西华，你怎么样？”

　　公西华回答说：“我不敢说能做什么，愿意学习罢了。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。”

　　“曾皙，你怎么样？”

　　曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟站起来回答说：“我和他们三人的才能不一样。”

　　孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。”

　　曾皙说：“暮春时节，穿着春衫。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。”

　　孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”

　　子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”

　　孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”

　　曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”

孔子说：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他。

（曾皙说）“难道冉有讲的不是国家大事吗？”

（孔子说）“怎么见得纵横六七十里或五六十里（的小国的事）不是国家大事呢？”

（曾皙说）“难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？”

（孔子说）“宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？公西华只能替诸侯做小相，那么，谁又能给诸侯做大相呢？”

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