人生哲理散文欣赏
发布时间:2020-05-12
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人生哲理散文篇1行走 他叫亮,是这个家庭的第一个孩子,出生在东北,四五岁时才随父母回到老家。乡邻们发现这个孩子异于常人,话说不清,只会痴痴的笑。孩子们也好奇的很,经常逗弄欺负他,亮偶尔会大声的哭泣,看不过去的大人们会护他一护,帮他驱赶顽劣的孩童。
亮,无事可做,无人陪伴。他,在不停的走着,行走是他的娱乐,是他的生活一刻也不停歇,直至看不见日头,踏着月光回家,得个馒头,睡在遗弃的织布机中。
一日日,一年年,他走去过很多地方,犄角旮旯,远的近的,陆路水路,他都走过。有时走的太远被相熟的人载回,有时掉到水沟里,被派出所的民警救上来送回家。
无论多远他都回到了家,没有某次走丢的话,他自己也身心不疑。 是的,亮丢了。家人诧异他今天怎么没来拿馒头,织布机也空落落的。亮亮的家人、邻居都在寻找,自行车、电动车、摩托车全都出动了,向着各个方向,问着路人,寻着线索,终究没有走到......亮的家人仍旧四处寻找,有线索立马出动,一次次均无果。各种猜测,会不会被坏人拐走了?会不会遇害了?亮还能回来吗?
是的,亮回来了。一则网上转载的小视频帮助亮回到了家里。原1
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来亮走到了二百多里以外的一个小村庄。他定居在一个学校的边上,因为这里每天有卖饭的爷爷奶奶叔叔阿姨,有爱心满满的学生,他不会挨饿了。因为学校边上的好心人给了他棉衣,他不会挨冻了。据说,亮的爸爸找到那个学校时,亮不在,路人说一会儿就会回来了。果真一会儿亮回来了,哭着喊着爸爸,爸爸...... 亮,胖了,披肩着长发。他又回到了最初的生活,行走、行走...... 今冬偶遇,他走在马路上,双手缩在袖子里,歪着头,他是想温暖一侧的耳朵吧...... 人生哲理散文篇2人生的三个觉醒 人在世上生活,必须做选择和决定,也会遭遇疑惑、困难、挫折,皆需要力量的支持。在一切力量中,最不可缺少一种内在的力量,就是觉醒。觉醒是人人可以开发和拥有的力量,也是人生最根本和最重要的力量。那些外在的力量,例如来自社会和朋友的帮助,若没有内在力量的配合,最多只能发生暂时的表面的作用。那些外在的力量,例如你已经获得的权力、金钱、名声、地位,也许可以使你活得风光,但惟有内在的力量才能使你活得有意义。
那么,让什么东西觉醒呢?当然是你身上那些最本质的东西,它们很可能沉睡着,所以要觉醒。我认为,人身上有三个最本质的东西。首先,你是一个生命,你因此才会在这个世界上生活,才会有你的种种人生经历。第二,你不但是一个生命,而且是一个独特的生命个体,并且能够明确地意识到这一点,也就是说,你是一个自我。第三,和宇宙万物不同,人是精神性的存在,你还是一个灵魂。这三者概括了2
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你之为你的本质。因此,人生有三个基本的觉醒:生命的觉醒,自我的觉醒,灵魂的觉醒。 一 生命的觉醒
每个人来到这个世界上,首先是一个生命,也终归是一个生命。这是一个多么简单的道理,却很容易被我们忘记。我们在社会上生活,为获取财富、权力、地位、名声等等而奋斗,久而久之,往往把这些东西看得比生命更重要了,甚至当成了人生主要的乃至唯一的目标,为之耗尽了全部精力。
生命原本是单纯的,财富、权力、地位、名声等等是后来添加到生命上去的社会堆积物。既然在社会上生活,有这些堆积物就不可避免,也无可非议,但我们要警惕,不可本末倒置。生命的觉醒,就是要透过这些社会堆积物去发现你的自然的生命,牢记你是一个生命,对你的生命保持一种敏感,经常去倾听它的声音,时时去满足它的需要。
生命的需要由自然规定,包括与自然和谐相处、健康、安全等等,也包括爱情、亲情、家庭等自然情感的满足。这些需要平凡而永恒,但它们的满足是人生最甘美的享受之一,带给人的是生命本身的单纯的快乐。你诚然可以去追求其它种种复杂的快乐,可是,倘若这种追求损害了这些单纯的快乐,其价值便是可疑的。 二 自我的觉醒
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你不但是一个生命,而且是一个独特的生命个体,一个自我。首先,这个自我是独一无二的,世上只有一个你。其次,这个自我是不可重复的,你只有一个人生。因此,对你的人生负责,实现你之为你的价值,是你的根本责任。自我的觉醒,就是要负起这个根本责任,做你自己人生的主人,真正成为你自己。
成为你自己,这可不是容易的事。人们往往受环境、舆论、习俗、职业、身份支配,作为他人眼中的一个角色活着,很少作为自己活着。为什么会这样?一是因为懒惰,随大流是最省力的,独特却必须付出艰苦的努力。二是因为怯懦,随大流是最安全的,独特却会遭受舆论的压力、庸人的妒恨和失败的风险。可是,如果你想到,世上只有一个你,你死了,没有任何人能代替你活;你只有一个人生,如果虚度了,没有任何人能够真正安慰你,----那么,你还有必要在乎他人的眼光吗? 一个人怎样才算成为了自己,做了自己人生的主人呢?我认为有两个可靠的标志。一是在人生的态度上自己做主,有明确坚定的价值观,有自己处世做人的原则,在俗世中不随波逐流。二是在事业的选择上自己做主,有自己真正喜欢做的事,能够全身心地投入其中,感到内在的愉快和充实。人生中有真信念,事业上有真兴趣,这二者证明了你有一个真自我。 三 灵魂的觉醒
世间一切生命中,惟有人有自我意识,能够知道自己作为生命个4
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体的独特性和一次性,知道自己是一个“我”。但是,无论你多么看重这个“我”,它终有一死,在人世间的存在是有限而短暂的。这就发生了一个问题:人生究竟有没有更高的具有恒久价值的意义,此种意义不会因为这个“我”的死亡而丢失?其实答案已经隐藏在问题之中了,我们即使从逻辑上也可推断:要找到这种意义,惟有超越小我,把它和某种意义上的大我相沟通。那么,透过肉身自我去发现你身上的更高的自我,那个和大我相沟通的精神性自我,认清它才是你的本质,这便是灵魂的觉醒。
灵魂的觉醒有两个途径,一是信仰,二是智慧。
灵魂是基督教用语,用来指称人的精神性自我。汉语中“灵魂”这个词很有意思,可以拆分为“灵”和“魂”。和别的生命不同,人有自我意识,也就是有一个“魂”。在基督教看来,这个“魂”应该有一个神圣的来源,就是上帝。《圣经》里说,上帝是按照自己的形象造人的。其实上帝是没有形象的,完全是“灵”。所以,“魂”是从“灵”来的。可是,在进入肉体之后,“魂”忘记了自己的来源,因此必须和“灵”重建联系,这就是信仰。通过信仰,“灵”把“魂”照亮,人才真正有了“灵魂”。
哲学(包括佛教不讲灵魂,讲智慧。汉语中“智慧”这个词也很有意思,可以拆分为“智”和“慧”。和别的生命不同,人有认识能力,就是“智”,因此能够把自己认作“我”,与作为“物”(包括他人的周围世界区别开来。但是,“智”的运用应该上升到一个更高的认识,就是超越物我的区别,用佛教的话说是“离分别相”,用5
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庄子的话说是“万物与我为一”。这种与宇宙生命本体合一的境界,就是“慧”。“智”上升到“慧”,人才真正有了“智慧”。