1、书不在多而在用

我在上高中的时候，成绩在班上只能算中等偏上。这也怪我，我是学校文学社的社长，平时把太多的精力放在了参加文学活动、看课外书上去了。好在我所读的中学是省重点，教学水平不错，历年高考，三分之二以上的学生都能考上大学，因此，我也并不着急。再说，我对自己的学习很有自信。

可是，孩子不急急死家长的事历来就很平常，我的母亲就是这么一位。

那还是在我高三第一个学期，一天，一家人正在吃晚饭，她忽然感叹道：“唉，咱单位老苏家的小子，真是块读书的好材料！”

我听了不做声。苏家小子是我们一个学校的，但不是一个班，关系虽不铁，但低头不见抬头见，只知道他读书很用功，眼镜深了一圈又一圈，见了人也佯佯地不睬，她妈妈每天背着个近似于特种兵战斗装备的大书包，跟着他一块早出晚归，活像个女佣。有时候，远远地就能听到他对他妈妈的呵斥。

妈妈看了我一眼，对爸说：“他人聪明，而且勤奋。每天要看很多辅导书，做很多模拟题。今天苏太太来跟我们说，她儿子连牛津英汉词典都全背下来了。”

“背那玩意儿干吗？”我在一旁不以为然地说一句。

“谁像你，甘于平庸！”妈严厉地说，“你看看你，这次模拟考试的成绩只排到十几名。还有半年多就要高考了，一天到晚只知道玩，怎么能考上好大学？”

“我知道怎么读书……”我咕哝着。

“你知道就该努力，咱不能把词典背下来，把课本背下来总可以吧？”妈又转过头来对爸说：“我们恭维苏太太，说他儿子不是考北大就是考清华吧？你知道她怎么说，她说也不一定呢，如果国外大学申请得到，也可以送他去见见世面呢。”

“好了，好了”，爸看我悻悻的，便打圆场，“咱儿子也不错嘛，参加了那么多兴趣小组，还是文学社的社长，老师也夸他聪明呢。”

“哼，那个叫玩物丧志，你们父子俩就是不把升学的重要性放在眼里，将来考不上名校，在社会的竞争中就慢了人家一步了。”妈不满意地唠叨着。

……

一年后，我们都参加了高考，我考上了北京的一所重点大学，妈妈笑得合不拢嘴，晚餐做了一桌子好吃的慰劳我。

吃饭的时候，爸爸随口问妈妈：“哎，苏太太的儿子，就是那个把牛津词典都背下来的，考上了哪家名校？”

妈妈茫然地说：“听说好像只考上了一个普通大专，真奇怪……”

妈妈不知道，她给我树立起来的榜样，为什么考得比我差多了。可是，我却听说了，他考得最不好的就是英语这科，连卷子都没做完。阅读题他不太理解文章的涵义，英语作文他根本就不知道该怎么写，再加上心理紧张，做题速度太慢，结果……

这就是典型的看了一肚子的书，最后全变成了“中看不中用”的摆设。知识不光是要得到，更重要的是要领悟，然后才能够沉淀出“知性”来。

清末思想家、学者魏源有一年坐船去赶考，行李带得不多，却带了一船书。船走了两个月，他也看了两个月书。令船夫觉得惊讶的是，魏源看完一本书就往河里面扔一本，到达目的地后，他的书也就扔完了。船夫问他这是为何，魏源说，自己扔掉的只是一些重量沉还占地方的废纸而已，“书”已经进到自己的肚子里去了。

《三国演义》第四十三回“诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议”中有这样一段经典的对话：

“座上一人忽曰：‘孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。且请问孔明治何经典？’孔明视之，乃严峻也。孔明曰：‘寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事？且古耕莘伊尹，钓渭子牙，张良、陈平之流。邓禹、耿奔之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其生平治何经典。岂亦效书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？’严峻低头丧气而不能对。忽又一人大声曰：‘公好为大言，未必真有实学，恐适为儒者所笑耳。’孔明视其人，乃汝南程德枢也。孔明答曰：‘儒有君子小人之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。且如杨雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！’程德枢不能对。”

诸葛亮的话说得非常好，“知识”不是那些“专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策”的雕虫小技，“知识分子”也不是那些寻章摘句、数黄论黑的腐儒。书不在多而在用。《三国志》上说诸葛亮读书，“但观其大略而已”。什么叫观其大略？并不是说读书只潦草翻翻，读个一知半解，而是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。宋代理学家陆象山说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。

观其大略，不为一些琐屑的细节缠绕，把书中的精华掌握，这样的读书，才真正叫读得精。这样读书的人往往知识也更广泛，了解问题更全面。事实上，诸葛亮读了很多很多书，有《申》、《韩非子》、《子》、《韬等等，正因为他读书读得精，所以就能用，二十六岁便出山辅佐刘备，开创了三分天下的事业。而那些只会读死书的人，书读得再多却不会用，也不过是个书呆子而已。

2、取其精华，去其糟粕

战国时期，秦相国吕不韦将他的《吕氏春秋》全文抄出，贴在咸阳城最繁华的地方。然后，他又张贴布告说，如果有人能够改动书中的一字，他将给予千金的奖赏。结果书贴出来万人阅读，却没有人来改一个字。这就是“一字千金”的由来。

难道说这本《吕氏春秋》真的就这么完美吗？一个字都不能改？恐怕不是这样。《吕氏春秋》固然称得上是传世的经典，但同样有它的观点谬误与字句疏漏。与其说无人能改，不如说无人敢改。吕不韦是在用这本书扬名，更是在用这本书宣扬自己的政治理念。当时秦王嬴政尚未亲政，吕不韦大权独揽。他的悬赏千金求改一字，其实是一种姿态—谁敢挑战我的权威，谁敢反对我既定的政治路线？

事实上，没有哪本书是十全十美，一字不改的。有其精华，也会有其糟粕。会读书学习的人，就是要取其精华，去其糟粕。很多人读书，就是囫囵吞枣式的，不管三七二十一，全盘接受过来。比如说，几年前有个新闻，说某个县政府的官员，和一个公安局特警大队的队员、一个地痞无赖居然效仿《国》里面的刘关张桃园三结义，也在一个饭馆里割破手指歃血为盟，结成三兄弟。老大给自己取个绰号就叫刘备，老二老三自然就是关羽和张飞啰。这三个人结盟干什么呢？也打天下。他们所谓的打天下，就是黑白两道通吃，把这个县实际掌握在他们手里。这三个人倒真的是讲义气，老三地痞无赖折进去了，老大老二就拼命来救，结果，被一网打尽。

你看，别人看《国》，这个官员也看《三国》，别人学到的是忠诚和智慧，他学到的就是这么个东西。

孟子曾经说过：“尽信书不如无书。”读书、学习，我们一方面要抱着海纳百川的思想，不抱成见，什么样的书都可以去读，什么样的事情都可以去学，但同时，我们也要抱着一种质疑的态度，什么是好的，什么是坏的，什么是可以做的，什么是不可以做的。书有精华糟粕，人有优点缺点，事情有利弊两面，关键是我们需要有主见，能分辨。

鲁迅先生早在上个世纪提出来的“拿来主义”就说到：我们从外国学东西，不是什么东西都学，因为你没有外国民族几千年的文化传统，再怎么学也不能摇身一变成为外国人。而且外国的东西也并不都是好的。“先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。”

因此，全盘西化的结果就是不辨精粗，泥沙俱下，但我们也不能采用关门主义，眼不见心不烦，好的东西也被挡住了，同样不利于我们的进步。

还是鲁迅先生说得好：

所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿刺伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是……

3、节约自身的能源，发挥自己的资源

今天我们这个时代，是一个竞争激烈的时代。为了能够在竞争中脱颖而出，为了自己人生的如意圆满，我们需要不断地学习、充电。

可是，今天我们这个时代，也是一个信息海量、知识爆炸的时代，大学里的专业越分越细，社会上五花八门的培训班也越来越多，知识更新的速度也越来越快。我们的世界永远在向前发展，这种发展是以“加速度”的方式来进行的。人类从石器到铁器用了上百万年，从铁器到火器用了几千年，从火器到核武器只用了几百年。进入21世纪后，我们更加体会到了世界日新月异的变化——科学知识上的变化，生活方式上的变化，社会观念上的变化……举个例子，我们以前众所周知的科学知识——太阳系共有9颗行星，从2007年起就不是了。据科学家探测计算，并经当年世界天文学家大会投票决定，“冥王星”正式被从太阳系行星行列中剔除，降格为“矮行星”。

而与之相反的是，我们自身的时间是非常有限的，即使以高寿来算，一百年的光阴也转瞬即逝。而在这一百年中，睡眠会占用我们三分之一的时间，工作会占用我们三分之一的时间甚至更多，剩下不到三分之一的时间中，起码还有一半我们要用来处理生活事务和娱乐活动，那么真正用来学习的时间也就十五年。而这十五年中，从出生一直到高中时期，至少有十年的时间你是在学习必要的，由家长和老师灌输给你的基础知识。这样算下来，你可以按照自己的意愿选择学习的时间，就屈指可数了。

怎么样？这笔帐不算不知道，一算吓一跳吧？

况且，人不是铁打的，体力、精力也都很有限，很多人在快节奏的工作和生活之余，已经抽不出多少热情和精力去学习了。他们说，一看书就头疼、犯困，心里也着急，也想进步，可就是效能低，使不上劲。

因此，我们在学习的时候，需要节约自身的能源，发挥自己的资源。就像读书，“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。与其读10部无关轻重的书，而且泛泛而读，一知半解或读过就忘，不如以读10书的时间和精力去读一部真正值得读的书，而且精读10遍，把书读透。

在基础教育阶段，小学、中学的老师都会要求我们学习不偏科，这是对的，因为在这里，我们学习的是基础知识，一则为我们今后能够在这个社会中生活、生存进行常识教育，二则也为我们今后的专业教育以及自主学习做准备。这时候，就要求我们对每一门知识都要有所了解，不能因为某一项自己特别不感兴趣，就干脆放弃不学。这并不仅仅与考试有关，也和培养我们的综合素质，打造我们的健全人格息息相关。

不过在这样一个阶段，聪明的家长应该学会挖掘孩子的潜能所在，然后在这方面进行特别的锻炼。孩子也不应该把所有的学习都当成是为了考试，而应该从中间发现自己特别感兴趣，又特别有潜力的学科，格外进行加强，为今后从事与之相关的事业先打下一个良好的基础。

比如说，有些家长望子成龙心切，什么钢琴、作文、奥数、画画、跆拳道，报了一大堆培训班，把孩子的所有课外时间都耗在上面。他们生怕孩子在某一方面落后于人，以为学得越多，自己的孩子就比别人的孩子更厉害。可结果呢？却适得其反，孩子什么都学，却什么都只学了个皮毛，还让他们产生了对学习的恐惧。其实，与其广种而薄收，不如盯住一两样孩子有天赋的课程，专心培育。不学则已，要学就要学精，学出名堂来。

到了我们自主学习的阶段，也就是我们可以自己选择人生道路，为自己的现实生存和未来希望而打拼的时候，这时候节约自身的能源就变得更加重要。

现在有不少年轻人，热衷于考各种各样的证书，计算机、法律、平面设计、外语、会计、驾照……一到应聘的时候，就把所有的资质证件都翻出来，以证明自己啥都能干。我就曾经见过一个中文专业的毕业生，一大堆本本中，居然还有个三级厨师证。

当前社会竞争激烈，年轻人的就业压力大，因此不少人觉得自己会的东西越多，就业的机会也就越大。这样的想法也不能算错，人类中也确实有一些杰出人物，能够在几个完全不同的领域都取得非凡的成就。比如达芬奇，既是一位伟大的艺术家，名画《蒙娜丽莎的微笑》就出自他的手笔，同时他在天文、物理、建筑、医学等方面都拥有很高的造诣。但大多数人的能源是有限的，什么都会的结果很可能就是什么都不精。这样，他在哪一个行业中都不会干得很出色。而且一个单位，要招的就是能够胜任这个工作岗位，能把这个工作做好的人。比如说一个杂志社招编辑，你把厨师证掏出来又有什么用呢？反而会让别人产生疑虑——你到底是干啥的？能不能干好编辑这个工作？

节约自身的能源，还要发挥自己的资源。你最拿手的是什么？最有热情的是什么？最有路子的是什么？要想成功，先把这三个问题想清楚了。

做一件事情，相关的天赋最重要。比如美国股神巴菲特，在财经领域有着不同寻常的敏锐嗅觉，这是他的天赋，那么他就瞄准了这个领域去做，后来成为了全球第二大富豪。长期排在他前面，位居第一的是谁呢？微软帝国的创始人比尔·盖茨。如果巴菲特不服，也要去做IT行业，弄个什么电脑帝国，那他肯定干不过盖茨，还会影响到自己在财经领域的事业。

没有热情不能成功，这是我们做事情一项非常重要的资源。曾经有一本畅销书叫《只有偏执狂才能生存，书名因为市场因素起得比较“偏执”，但书中的道理却说得很对，所谓的偏执，不是钻牛角尖，而是热情、执着。莱特兄弟冒着危险，进行了一千多次飞行实验，终于发明了飞机，这是因为他们的坚定的信念和巨大的热情；同样，比尔·盖茨放弃了去哈佛的机会，在一个小车库中日以继夜地搞他的软件设计，还是因为他坚定的信念和巨大的热情。事实上，我们纵观古今中外的成功人士，他们无不对自己认准的事业投入了超乎常人的热情。有了热情，他们可以忍受寂寞、承担压力、笑对嘲讽，废寝忘食地一直到达成目标。

当然，做成一件事情，我们还要看看自己有没有相关的路子。所谓路子，包括了可以协助你的人力、物力，可以让你尽量发挥所长的环境。没路子，你得闯出一条路来，这并不容易，付出的代价也会很大，在这上面失败的人占大多数。因此，我们在选择要做什么事情的时候，尽量选择自己有路子，有基础的事情来做，成功的概率也会高得多。

4、专业精，知识博

一般来说，我们的专业学习，都是在大学里开始。很大一部分人的人生道路，也就在这个时候开始有了一个相对明确的定位。例如：学法律专业的，很多人以后都成了律师、检察官或者法官；学医学的，绝大多数人以后也就穿起了白大褂，终生以救死扶伤为己任。

但这里面有一个认知的误区。我们总以为所谓的专业，就是指的专业技能，也就是从大学毕业后能够让自己混碗饭吃的一个本事。其实这是一个错误，只有那些技术学校才会训练你的某一个专项技能，而大学培养你的，是你今后一辈子的专业努力方向，是自我思考能力和自主再学习的能力。

记得在我大学毕业的时候，校长在典礼上说了这样一番话：“在进入到工作中后，你们一定要放弃‘我是天之骄子’的想法，因为很可能，你的工作能力还不如一个普通工人。学校教授给你们的，并不是工作的技能，而是一种思维能力和再学习能力。社会才是一所真正的大学。”

既然我们在大学里选择了一个专业，也就选择了一种人生道路，那么这个专业你学得好不好，精不精，在很大程度上也就决定了你今后在这个领域中，是否能够做出相当的成就来，也就决定了你今后的人生是多姿多彩，还是灰暗平淡。比如说学医，有的人能够凭着优异的成绩去一些大医院，并在工作中潜心研究、积累经验，医术越来越高明精深，成为杰出专家、医界权威；有的人却是混了张文凭出来，然后继续在一个小医院里混日子，即便靠关系进了大医院，也是庸碌无为，这一辈子连个主任医师都混不上。

很多年轻人以为只要考进了大学，这一辈子的努力就算到头了。他们玩网络游戏、玩音乐、打球、泡吧、旅游、追女生、喝酒、打架……就是不学专业。毕业后，中文系的学生，自以为能写作，结果连一句话都写不清楚；法律系的学生，不说实战，连个法律条文都记得模模糊糊；学财会的，连个资产负债表都看得糊里糊涂……这样的人，到了工作中能够胜任吗？能够在这个专业领域内干出成绩来吗？很多大学生搞到后来变成了没专业，这个行业换到那个行业，这个公司跳到那个公司，这个岗位换到那个岗位，做过很多事情，就是没有一件是做出名堂来的。几年十几年下来，还不知道自己的人生方向在哪里，着急，焦虑，可有什么用？只能怪自己学艺不精了。

每一个人都需要把自己的专业学精。你是农民，就要种得一手好庄稼；你是工人，就要车得一手好零件；你是学者，就要做得一手好学问；你是厨师，就要烧得一手好饭菜。可是，光是专业精还不够，你的成就只能局限在“匠人”的境界，要想成为“大家”或者“大师”，你还需要知识博。

专业和学历是衡量一个人水平的硬件标准，但真正决定一个人命运的却是他的软件，这是由综合知识形成的一种思想智慧和文化素养。只是专业精深，提升的只是你的“量”，而不是你的“质”。

学过平面设计的朋友可能更有这样切身的体会。设计这个东西，说难不难，尤其是电脑技术的普遍使用，为更多的自学成材者提供了进入这一行业的捷径。可是这就产生了一个思维误区：学会的设计软件越多，电脑使用得越熟练，证明设计师的能力就越强。事实上，电脑软件不过是一项工具而已，就像画家手里的画笔。好的画笔能让画家更好地展现自己的技艺，而艺术却是来自于画家大脑的灵感。而一个好的设计灵感，一定来源于一个好的文化理念。

真正的设计师不仅是一个专家，而且是一个杂家，学问越杂越好。最好是“天上的知道一半，地上的全知道”，这样他的创意才可能无穷无尽，他的设计才可能大开大合、恣意挥洒。比如说2008年北京奥运标志的设计，就包含了很多方面的文化理念，光懂美术能做出这样的作品来吗？

再举个例子，写小说如果只是文笔优美，技巧纯熟，是写不出大作来的。我们看金庸的武侠作品，不光是情节紧凑、人物突出、描写精彩这些属于写作技巧上的东西很纯熟，更令人惊叹的是作品里面包罗万象的各种知识：佛、道、儒、易学、巫术、历史、天文、地理、医理、武术……他都可以信手拈来。金庸被称为武侠泰斗、大师，小说写作由技而进乎道的境界，原因就在于此。

人生之贵-成就一生的修身养性和为人处世法则 - 第十四章 学以精为贵