【2020高考全国Ⅰ卷作文题】：分析＋下水作文

适用省份：河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、广东、安徽、福建

阅读下面的材料，根据要求写作。

春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多（称赞）管仲之贤而多鲍叔能知人也。”

班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【题目解析】

借“史”还魂，鉴古观今

湖南师范大学附属中学 李湘滨

2020高考落下帷幕，全国Ⅰ卷作文题无疑热度最高。

它和往年相比，变化较大，主要体现在形式载体变了，命题者绕开“疫情”“扶贫”“小康”等高频高热度的话题，借助“桓管鲍”这一脍炙人口的典故，分出三条思维的线，考生沿着每条线都要故事可讲，都有心得可谈。

尽管材料本身并无大的新意，但当各地备考沉浸在2018和2019的主旋律中，难以自拔时，全国Ⅰ卷让广大师生觉得那么近又那么远。最起码有一点，题目起到了很好的防套作防宿构作用，今年出来说押中题目的很少很少。

观今宜鉴古，无古不成今。此题命题者用的是一招借“史”还魂，托古说今，考生需要穿越到两千多年前，回溯那段“历史”，找到它的“魂”，而又要回归到当下，着眼现实。所以，聪明的考生脱掉题目的马甲，会发现它的里子差不多，还是那些并不陌生的内容，兜来转去：顶层设计，领袖胸襟，大国气象；强国富民，一匡天下，复兴大业；公心用才，知人善任，选贤举能；人民立场，家国情怀，大我无私；格局视野，渡人渡己；忠义贤良，仁厚宽恕……大其牖，天光入；公其心，万善出。

注意“读书会”的情境设定，以及“你对哪个感触最深”的任务要求。重点选定一个对象，读到点子上，也读出新意，读出灼见，就是佳作。

掌上千秋史，胸中百万兵。相对于去年区分不大的“劳动精神”，今年的鉴古观今，应更能彰显出优秀学子的阅读沉淀和视界广度。

希望如愿。

入乎内钩沉历史，出乎外烛照世相

江西抚州市东乡区第一中学 王茂平

作文不难写，但要写好很难。

不难写，是说审题上不设置障碍，明明白白的，不刁钻，不古怪。例如，设定的要求、限定的情境都是很清楚确切。

比如：“举行读书会” 、“齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深”，“写一篇发言稿”。这些，都很自然地引导考生进入写作情境，既明确了写作的指向性，同时，也启发并给予了考生思考的多维度。

但是，要写好，写出深度和广度，却不容易。

首先，要有足够的阅读积累。写作时，固然要“结合材料”来写（这点也是题目中的要求），但若是一直把眼睛盯着故事本身，思维囿于人物表层的举止，而不注意挖掘丰富的、深层次的思想内涵，并触类旁通，对相关的历史背景、人物经历（即：历史材料）有更多的了解，对中国封建历史的发展特点、政治形态与格局有所涉猎，则很难游刃有余地写出有力度的文章。

因为作为读书会（这也是写作的外部情境背景），本身既是一种阅读的表达与交流，也是一次思想的碰撞与交锋。其命题的潜台词之一（即：潜在的考察能力）就是学生要有阅读的积累，要多读书，善思考。一句话，越是占有丰富的阅读积淀，越能挥洒自由地谈古论今，真正地抒写出有感触的文字。

其次，要有独立的批判性思维。这有两层意思：

一是“入乎内”。学生要能够立足故事本身，辩证地、理性地看待问题。运用历史唯物主义观，从事实本身出发，会全面地、一分为二地看待事件，分析问题，表达观点。行文中应有比较，有辨析，而不能简单地先入为主，进行生硬地、空洞地、泛化地论述。

二是“出乎外”。学生可以缘事析理，在讨论交流分析中，得出有人生指导意义的启发、启迪。因为谈古乃是为了论今，读书乃是为了启智开化；所以，个人认为，在行文中可以结合现实，以古证今。要能够巧妙地、顺理成章地（而不是牵强附会）引申到对当今的时代特点、历史特质以及价值观等的观照。这样，发言稿就有时代气息和针对性。这也是命题的潜台词之二，即凸显事件的当下价值和时代意义。例如，考主可以由齐桓公的视野与心胸——毋意毋必毋固毋我，谈波谲云诡的时代下的举贤选能、兼容包并的治国策略和国际视野，或由他的历经坎坷、君臣合衷共济成一代霸业，引申到时代青年的同心奋斗和接续追梦；由管仲忠心一片，尽为臣之责，引申到责任与使命；由鲍叔知人善用、公而忘私拓展到讲大局、讲公心，讲家国情怀……

【高分标题】

从三个角度拟题，稍微扩展就是立意

鲍叔的角度

鲍叔之风，山高水长

甘居人下，襟怀其上

渡人渡己

就平处坐，向宽处行

无我的大我

知人者智，自知者明

慧眼识才，智者也

鲍叔：低姿态的高贵

公其心，万善出

为公者，无私心

做水一样的人

鲍叔：水利万物而不争

心底无私天地宽

历史的“隐形人”

澄澈的眼光，博大的胸怀

鲍叔的“不为之为”

鲍叔：可敬的“摆渡人”

鲍叔的自知与知人

鲍叔的大局观

鲍叔不求名，自有万世名

胸中有丘壑，眼里存山河

要看银山拍天浪，开窗放入大江来

以国为重，不存私利

避让贤路，为国荐材

鲍叔之“大德”

齐桓公的角度

海纳百川的气度

真正的王者风范

大度容人，大国气象

齐桓公的上上品质

宽容，最高贵的复仇

桓公的智慧与宽仁

当如鲍叔，闪耀仁者之光

齐桓公的“天下观”

为天下计，不顾荣辱

计利当计天下利（于右任名言）

胸中自有乾坤在

知人善任，乃强国之至道

管仲的角度

贤臣的楷模

为人臣，当如是——我读管仲

当仁不让，做担当者

挺直担当有为的脊梁

管仲：拳拳赤子心

得其所，尽其才

心怀天下，舍我其谁

管仲：审时度势，鞠躬尽瘁

管仲：苟利国家生死以

国士择良主而栖

管仲：千古一国士

管仲：忠于使命，人臣之至

管仲：忠于人主，更忠于社稷

交一挚友，侍一明君，成一贤臣

（湘语文选粹）

【语段素材】

● 齐桓之识，管仲之才，鮑叔之德。让有德有才的人才相互团结，为其所用，成就霸业，齐桓公的光辉不就像恒星一样吗？蜀汉一个魏延、一个杨仪，就让诸葛丞相头疼不已，而一个杨修、一个孔融，让曹孟德痛下杀手，这难道不是明公与名相之间的差别吗？（王俊西）

● 唐太宗和魏征的关系，魏征本来是李世民的对手李建成的部下，多次建议李建成杀了李世民。等到李世民胜利了，魏征成了阶下囚。李世民问魏征：“为什么要挑拨我们兄弟之间的关系？”魏征很坦然地回答，如果他听了我的话，这时坐这里的就不是你了。李世民看出魏征有远见，乃放手大胆地使用他，甚至忍受他当面顶撞。就是这样，造就了中国历史最辉煌的贞观之治，唐太宗成为一代明君，魏征成为贤臣的楷模。（孙绍振）

● 孙膑和庞涓的故事。二人本是同学。庞涓出仕魏国，担任魏惠王的将军，感到才能不如孙膑。捏造罪名将孙膑处以膑刑和黥刑，也就是非常凶残地挖掉了他的膑骨，还在他脸上刺字并涂墨。但是，后来孙膑的才智，还是被齐国的田忌发现了，而且受了重用，留下了田忌赛马的典故。（孙绍振）

● 遇到“千里马鸣于槽枥之间”时，能不能慧眼识才；看到“明珠弃在野”时，愿不愿爱才护才；碰到“英俊沉下僚”时，敢不敢坚定用才……很大程度上，考验着领导干部的担当。今天，身处“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期，尤其需要各级领导干部主动发掘德才兼备的人才，肩负起为党荐才、为国储才、为事业育才的重任，让新时代成为人尽其才的好时代。（孙氿）

● “把党和人民需要的好干部精心培养起来、及时发现出来、合理使用起来”。无论是像鲍叔牙推荐管仲那样襟怀坦荡、抑己裨人，还是像祁黄羊一样“内举不避亲、外举不避仇”，都说明只有树立包容开放的人才观念，才能广纳贤才，凝聚更多优秀智力资源。对人才不求全责备，而是不拘一格降人才，“善于团结和使用同自己意见不同的人一道工作”，才能让我们的事业兴旺发达。（孙氿）

● 三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”之后，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。

【下水作文】

鲍叔牙：君子之风（作者：陈梅）

大家好！

我知道，可能有人会觉得，一个流亡的公子，最终登上了权力的巅峰，春秋最抢眼的霸主，非齐桓公莫属。

我也知道，可能有人会认为，兵强马壮、百姓富足、君王有作为——管仲实力诠释了何为治大国若烹小鲜，他是齐桓公九合诸侯，一匡天下的底气；

不过我想说，我最叹服的，是隐身在这两位身后的鲍叔牙。

没有他，历史上不会有公子小白逆袭的神话，不会有管仲青史留名的佳话——可能管仲会为自己先前的选择付出生命的代价，而没了管仲，无人筑基，公子小白恐怕也成不了齐桓公，更别奢望在春秋称霸。

我们似乎会有个错觉，误以为鲍叔牙只是一枚小小的棋子，偶然之间盘活了一个棋局，棋子本身并不值一提。果真如此么？恐怕不尽然。

你看，管仲虽有天纵之才，但他毕竟是戴罪之身，被擒获后保命都成了一种奢望，此时鲍叔牙卖他一个好，让他得以活命，做自己的门客，似乎也未尝不可——这似乎对他更有利。

然而，鲍叔牙没有那样做，他选择将管仲推到了历史舞台前——他深知，龙困浅滩，很难施展身手——坦荡的胸襟，让他在历史的节点上为管仲搭建了一个实现自我的平台。

你看，公子小白在流亡之时，虽有坚韧不拔之志，也有随机应变的急智，但他毕竟是人不是神，面对差一点结果了自己性命的仇家，刚渡过生死劫的他，恨不能手刃管仲，生啖其肉。是鲍叔牙的一番话让他冷静了下来：先前，管仲在敌方阵营，臣子各为其主；当下，局面掌控在自己手中——那么放下自己不能控制的，控制自己所能控制的，这是一个有胆识的君主该做的抉择。

然而，倘若鲍叔牙不曾洞察公子小白志在天下，他凭什么说服他？倘若鲍叔牙不曾了解公子小白是一个懂得取舍的人，他又如何敢去游说他？是鲍叔牙洞明的眼光，让他能戳中公子小白的心坎，最终让未来的齐桓公与一代贤相管仲碰撞出了历史的火花。

毋庸置疑，鲍叔牙是一个心怀天下的人，一个知己知彼的人，这样的人，在人生的战局中，百战不殆，不单成就他人，也最终成就了自己——独木难成林，渴望一匡天下的公子小白，自然不会只依仗他一人，便是没有管仲，日后也会有他人会取代了自己的位置，他早早认清了这一点，甘居管仲之下，看似退让，实则彰显出气度来，于是“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也”。

历史是无法假设的，这个我们都知道，不过，索伦·祁克果也说过：“想理解人生只能追溯过去，但要度过人生则应向前展望。”对最终站了人生C位的齐桓公和管仲，我们可能会赞叹其机遇与才华，但成全了齐桓公，成全了管仲，成全了齐国的百姓，最终，也成就了自己的鲍叔牙，也给了我们一个启示：如果不能做时代的掌舵人，那么不要吝于给掌舵人助力，让他带领一船人驶向成功的彼岸！

我的发言完毕，谢谢大家！

有容，方能俯仰天下（作者：湛江市第十中学 张筱杏）

亲爱的老师、同学们:

大家上午好。

我在这里首先和你们分享一个历史故事，相信在座的各位对这个故事不陌生。这是历史上非常有名的一个故事，那就是齐桓公放下管仲的一箭之仇，成就了自己的天下霸业。在中华民族重新进入辉煌腾飞的今天，再来解读这个故事，再来品读这位历史上的五霸之首，我们又读出了什么呢？

我想告诉你们的是，从齐桓公身上我读到了熠熠生辉的一个“容”字。今天，我发言的题目是《有容，方能俯仰天下》。

我想，拥有海纳百川之容，方能俯仰天下。桓公不计前嫌，纳鲍叔之言重用管仲，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首，孔子亦曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也”，孔子的评价可谓字字皆精髓。品读这个故事，让我感受颇深，我想起了林则徐说过的“海纳百川，有容乃大”，相信大家对这句话也非常熟悉。是的，大海不拒细流，故能成其浩瀚，高山不拒碎石，故能成其巍峨；一代霸主齐桓公能够“爱人多容”，故能俯仰天下，成就千秋霸业。如果齐桓公为一箭之仇睚眦必报，如果他非要置管仲于死地，那么，他同样会让自己陷入困窘之地，让自己的国家大业走向穷途末路。所以，正因为他拥有容人之量，才能让自己立于天地之间，俯仰天下，成就千秋流传的大写“人”字。

我想，着一“容”字，让齐桓公成为人生最大赢家，成为历史长河里的一段传奇。那么，是什么让他选择放下这一箭之恨放下这一段耻辱？是什么让他选择相信重用这位曾欲置他于死地的仇敌？是什么让他拥有如此胆识和睿智成就一代霸业？我想只有一个字，那就是“容”。容是海纳百川的气度，是豁达忍耐的胸襟，是齐桓公成就一代霸主的大德。《尚书》有云：“有容，德乃大”，有大德，齐桓公方能为天下开盛世，立下千秋万世之业，完美逆袭，书写历史的奇迹，书写自我的神话，我觉得这是对齐桓公人生大业的最好诠释。

我想，着一“容”字，为天地立心，为生民立命，实现入世与济世的最高追求这种情怀，是我们历代中国人追求的使命。时至今日，这种情怀和使命依然是我们大写的人生坐标，是我们中华民族延续千年生生不息的精髓。无论个人还是国家，都应该拥有容人之气度，拥有容人之大德，这才是塑个人品格，铸大国形象的标杆，惟德动天，惟宽容众。太宗有容，纳谏于魏征才有了贞观之治的太平盛世；张英有容，才留下了6尺巷的美谈。时至今日的中国，更是将这个“容”字做了新的演绎，从创新提出的“一带一路”构思，到构建超越地域种族、历史文化乃至社会制度的不同的“人类命运共同体”。无论是科技还是经济，无论是政治还是文化，我们都以包容之心对待他国，虚怀若谷，见贤思齐，一直在“美美与共，天下大同”人类梦想的路上行走，我们用最好的行动见证了“容”之大。我想，以“容”之大，才能立足天下，俯仰天下，实现“美美与共，天下大同”的梦想。

我想，作为青年学子的我们，更应该从齐桓公身上品读和践行这个大写的“容”字。我们有容人之度，接纳他人的缺点和不完美，接纳他人对自己的不理解甚至冒犯；我们有容人之量，学会放下个人之间的恩怨，宽恕他人；我们学会美人之美，欣赏他人，成就自我。同学们，如果说用一个字来践行海纳百川之的“容”之道，你会想到哪个字？也许，你们还记得子贡和孔子之间的一段对话？当时子贡问孔子“有一言而可以终身行之者乎？”，孔子的回答是“其恕乎！我想，孔子回答的这个“恕”字就是对践行“容”之道的最好解释。

同学们，齐桓公有“容”，赢得一代功名一代霸业，那么，今天的我们呢？我们有“容”，又可以赢得什么呢？我想，一个国家有“容”，方能矗立世界之巅；一个人有“容”，方能胸怀天下，俯仰天下，那么，让我们的民族、我们的人生有“容”，有气度有格局，让我们以“容”笑看天下，傲立沧海之上，高山之峰。

这，就是我读齐桓公感触最深的一点感悟和思考，我的发言完毕，谢谢大家！

管仲的顶梁柱精神（湖南长沙宁乡一中 刘渊生）

亲爱的同学们：

大家好！

不可否认，齐桓公不计前嫌，任用管仲，九合诸侯，一匡天下，其胸襟确实令人啧啧称赞；鲍叔牙才能出众，却甘居管仲之下，其气度令人钦佩。但三人之中，最能击人心弦的当属管仲，特别是其作为赤子的脊梁担当。

齐桓公有胸襟，但其本意还是想报一箭之私仇，后因为鲍叔牙的极力举荐，说他能成就霸业才放他一马，所以，其胸襟要打点折扣。

鲍叔牙本身有才，虽有让大贤之意，但冲锋在前的精神不足，把别人摆在风口浪尖上，而自己却躲在后面当摇旗手，这还是不对，“不想当将军的士兵不是好士兵”，人总该尝试追求。他们在国家中的作用跟萧何韩信不一样，他们是上下关系，萧何和韩信是主内和主外职位上的需要。本身兼有内外管理之才却让位，多少有些不敢担当。

管仲具有“国家需要，我来担当”的顶梁柱精神。看起来，他出任相位是基于知恩图报，实际上，他是看中了这个振兴国家的平台，在他的心中，国家的利益是至高无上的。所以说，成全齐桓公，成全齐国百姓利益的，是他的拳拳赤子之心。公子纠被杀之后，他在公子小白身上是看到了理想实现的希望的。即使看不到希望，他也会抱着“宁为玉碎，不为瓦全”的精神，“鞠躬尽瘁，死而后已”。

也许有人会质疑：管仲是风吹两边倒的墙头草，是少了点气节的软骨头，不然，为什么侍奉二主呢？大家但可不必为其表象所蒙蔽，我们稍加思考就会发现，他不论辅佐谁，终极目标还就是为了一个——自己的国家，这与那些变节者不同，我们也不要去对照苏武、文天祥的气节。当时的齐国内忧外患，“天下兴亡匹夫有责”，他是齐国人，当然具有为社稷担当奉献的责任，是赤子之心熊熊燃烧着他那满腔爱国之情。

如果说贰于二主不义，那么忠诚于一国，那该是义之所取了吧。况且，与他一起辅佐公子纠的召忽死前有嘱托，君为生臣，吾为死臣。死者完成德行，生者完成功名，这变成了臣子间生死分工约定，他讲义气，而又顾大义，绝不会学介子推，肯定会为了国家建功立业。这是他可圈可点的地方，难怪诸葛亮以他为偶像，辅佐刘备，鼎立天下。

“人过留名，雁过留声”，他的这种声音响彻了中华上下五千年，经过历史的积淀，已经上升为一种文明，一种精神，历史长河滚滚向前，终究还是有这样一种力量在推动。我们这一代青年当以此为光亮，置身于时代前进的浪潮中，成为中流砥柱。

泰戈尔曾说：“当我们爱这个世界时，我们便活在这世界上。”让我们与国家的脉搏同跳动，赤诚有我，脊梁有为。

我的发言完毕，谢谢大家！

2020高考全国卷作文题分析+下水例文