论人民群众在实践中的主体地位
发布时间:
论人民群众在实践中的主体地位
—建设中国特色社会主义的人民群众观
摘要:人民群众是实践的主体,是历史的创造者,在我国社会主义现代化建设
中具有举足轻重的地位。尊重人民群众实践的主体地位,具体来说,就是坚持马克思主义群众观。马克思主义群众观是我党的基本政治观点,它保证了我国社会主义事业的顺利进行,巩固了我党的执政地位,为中国共产党的理论创新提供了不竭的源泉,正因为如此,群众观是我们在今后的工作中所应该长期坚持的。本文通过对人民群众和马克思主义群众观的基本介绍,对中国共产党对马克思主义关于人民群众观的理论继承和发展做一梳理。
关键词:实践人民群众群众观主体地位
一、实践中的人民群众
(一)人民群众的涵义
人民群众是历史唯物主义的一个重要范畴。然而在一些哲学教科书或辞书及其他有关读物里,却很难找到它的确切含义。常见的现象是把人民群众同人民相混淆,以人民代替了人民群众。随着人们认识的进一步发展,要求对人们群众的范畴进一步精确化。因此,探讨和弄清人民群众范畴的含义,就成了一件很有意义的事情。1
人民群众是一个历史范畴,是指一切对社会历史起着推动作用的人们。在阶级社会中,它包括一切对历史发展起着促进作用的阶级、阶层和社会集团。人民群众这个概念在不同的国家和各个国家的不同历史时期,有着不同的内容。但不论在任何情况下和任何历史时期,人民群众的主体,都始终是从事物质资料生产的劳动群众和劳动知识分子。唯物史观认为:人民群众是历史的创造者。恩格斯也曾经说过:历史活动是群众的事业。决定历史发展的是“行动着的群众”。人民群众是一个历史范畴,人民群众从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们,从量上说是指社会人口中的绝大多数。在不同的历史时期,人民群众有着不同的内容,包含着不同的阶级,阶层和集团。人民群众的最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子。在历史的发展过程中,人民群众起着决定性的作用。
对于“人民群众”这个使用率极高的概念,也许人们认为没有研究的必要,甚至有人认为这是一个应当被“公民”所取代的概念。长久以来对于这一看似简单的概念本身的理解及其在社会体系中的定位,实际上始终存在很深的分歧甚至对立的观点。尤其是对人们通常理解的马克思主义群众观念和社会上关于群众的传统观念作较为深入的审视,就更加深切地感觉到仅就这一概念的内涵而言,仍
>>>>>
1
孙明熙,刘玉殿:“人民群众范畴的两种含义”,载《教学与研究》1985年第2期,第49-51页。
然是一个需要认真考察和研究的基础性问题。2具体说,我们应该从下面三个方面来认识人民群众:
1、人民群众的主体是占人口绝大多数的人—劳动人民。
唯物史观认为,社会历史首先是生产发展的历史,从这个观点出发,也就必然同时承认人民群众在历史上的决定作用,肯定社会历史是物质资料的生产者——劳动人民的历史。历史证明,社会大多数人的人心向背体现了历史的主流,代表了时代的精神,预示着社会发展的方向。人心不可违,乃是人民群众创造历史决定作用在观念上的表现,因此,承认人民群众的主体是劳动人民,就坚持了人民群众问题上的唯物论。
2、人民群众指一切对社会历史起推动作用的阶级、阶层和社会集团。
人民群众这个概念是一个历史范畴,判断一定的阶级、阶层和社会集团是否属于人民群众的范畴,其根据是看它在特定的历史环境和历史时期中是否对社会发展起推动作用。人民群众不是一个阶级概念,但在有阶级的社会中,这个概念的具体内容受阶级关系变化的制约。到了无阶级的共产主义社会,人民群众这一概念将与全体社会成员的概念趋于完全重合。因此,承认人民群众是一个历史范畴,就坚持了这一概念问题上的辩证法。
3、人民群众既包括体力劳动者,又包括脑力劳动者。
在历史发展的过程中,随着历史条件的变化,剥削阶级的历史作用往往由进步、促进作用转化为落后、阻碍作用。但不管历史条件如何变化,由于劳动群众既是创造历史的主力军,又总是居民中的多数,从而成为人民群众的主体和稳定的部分。但这里的劳动群众既包括从事物质资料生产的劳动群众,即体力劳动者,又包括从事精神生产的知识分子,即脑力劳动者。脑力劳动者作为人民群众主体中的重要组成部分,其作用应该引起人们足够的重视。
总之,要全面理解人民群众的涵义,就要对这一概念做唯物辩证的、具体的、历史的分析,不能把人民群众简单等同于劳动人民,也不能把劳动人民简单等同于体力劳动者。
(二)人民群众是社会实践的主体
实践是检验真理的唯一标准,人民群众才是实践的主体,并且由人民群众来评价实践的结果才是科学的、合理的。人民群众通过实践活动改造世界,并且创造了十分丰富的社会精神财富和物质财富。人民群众作为实践的主体说明了实践的本质。人民群众高不高兴,满不满意,赞不赞成才是衡量实践成果成功与否的唯一标准,中国古代早就有“民为贵,社稷次之,君为轻”,“国以民为本,社稷亦为民而立”的民本思想。
马克思主义唯物史观认为:人民群众是历史活动的主体,不仅是物质财富和精神财富的创造者,也是完成社会变革、推动人类社会发展的根本动力。人类社会的物质生活资料是劳动者生产的,社会的经济基础决定了政治的上层建筑和意识形态,思想文化的发展,政治制度的变革,社会形态的更替说到底是人民群众
>>>>>
2
衣芳,王爱玲:“马克思主义群众观的正本清源和与时俱进”,载《理论学刊》2007年