劳动价值论是指劳动创造价值的理论
发布时间：2016-12-05
劳动价值论是指劳动创造价值的理论。马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容，建立了科学的劳动价值论。马克思的劳动价值论的原创含义，可高度概括如下：一是价值是商品的社会属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系；二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动，其他任何生产要素都不是价值的源泉，创造价值的劳动是抽象劳动，即无差别的人类脑力体力的耗费，具体劳动创造使用价值，但它不是价值的源泉；三是创造价值的劳动是活劳动，即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动，物化劳动作为过去劳动的凝结物，在新的商品生产过程中只能转移自身的价值，而不能创造价值，商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定。马克思的劳动价值论，是彻底的一元价值论。
社会存在决定社会意识。任何科学原理都是对特定条件下的特定问题的分析。马克思的劳动价值论产生于130多年前工业化初期的蒸汽机时代，而当时的生产方式、劳动形态、商品形式和财富构成等都与当今有着巨大的差别, 劳动过程的知识含量不高。工业化初期知识、科学、技术不够发达，劳动过程的脑力支出、知识含量不高，简单的、以体力支出为主的、按时间计算的劳动是主要的劳动形式。因此，马克思还不可能对科技创新劳动在创造价值中的独特作用加以系统论述。
随着社会主义市场经济进程的不断推进，大量新情况、新问题涌现出来，社会劳动出现了许多新特点，马克思的劳动价值论有了新的实践土壤。但是，按照劳动价值论的原创含义，服务性劳动、科学研究劳动、生产精神产品的劳动、经营管理劳动，由于都不直接创造物质产品，都不创造价值。这一原创含义，与现实经济活动存在着巨大的矛盾，马克思的劳动价值论遇到了一系列挑战。 第三产业所涉及的领域和范围相当的广泛，主要涵盖了以下三个领域“流通领域、能够给人们提供生产和生活服务的领域、能够提高人们的科学文化水平以及增强人们素质服务的领域。坚持马克思的劳动价值论，运用其中原理就不难发现第三产业的服务同样能够形成价值，即没有违背马克思的劳动价值论并且还发展了其中的思想。 根据劳动价值论，马克思指出生产商品的劳动一方面是具体的劳动；另一方面是抽象的劳动。具体劳动创造使用价值；抽象劳动创造价值。按照这一原理，我们可以分析第三产业的劳动同样是价值创造的劳动。第一和第二产业生产的是直接能够满足人们日常所需的吃、穿、生活用品等，它们是看得见摸得着的具有实物形态的物质产品，第三产业主要提供的是诸如教育、旅游、通信等满足人们服务和精神需求，虽然是非实物形态的物质产品，但是它在为人们提供服务的过程中所消耗的材料和服务设施是有形的。例如摄影行业；摄影器材、服装、场景是摄影的必需品这些都是有形的，摄影师必须通过购买这些有形的必需品才能够为消费者提供服务。而摄影师所购买的摄影必需品本身含有价值，在它被生产出来作为商品的时候就凝结了价值，这些价值随着摄影服务产品的形成，转移到为消费者摄影中去，变成摄影服务产品价值的组成部分。另外，摄影师在为消费者摄影的一系列过程中，根据消费者的不同需求，为其提供不同的服务从而产出不同的产品，又耗费了摄影师的劳动和时间，这就是摄影师在劳动过程中创造的价值，如果摄影师在其工作的时间内不只是为一个消费者提供摄影服务，那么摄影师所创造的不仅是价值更是价值的增值。 由此可见，第三产业的劳动的生产资料并不像第一、二产业的生产资料一样
是源材料，而是本身就具有价值成分。劳动者在服务生产过程中的抽象劳动创造了价值。所以第三产业的劳动同样是价值创造的劳动。
商品指的是不同劳动产品的持有者互相交换自己所需的劳动产品。商品具有价值和使用价值。按照这一原理进行分析，可以这样来阐释服务。首先，服务不是在这一领域本身就存在的，而是劳动者在进行劳动的过程中所形成的。它和物质产品一样同样可以用来交换，人们通过货币来换取它们所需要的服务，劳动者通过为购买者提供服务这一劳动换取了货币，双方都通过交换来获得自身所需的商品。其次，服务的使用价值主要表现在不同类型的服务可以满足人们对于不同服务品的渴求。在科学技术发展的今天，社会对劳动者的素质要求非常高，劳动者通过多种渠道来提高自身的专业技能和专业素养以达到所在领域对其的要求，而这种渠道往往是在诸如培训机构的第三产业领域中获得；当今也是知识经济的时代，信息和知识的加速更新，引发了人们对教育服务、科技服务的需求。劳动者每年都享有国家的法定节假日，使人们有更多的闲暇时间来享受生活，他们部分人选择了旅游观光，部分人用闲暇时间来娱乐，多数女性劳动者选择了美容。这些行业都为人们提供了精神上的享受，人们通过用货币购买这些行业的服务，实则是进行了交换，体现了服务的使用价值，也说明了服务品的使用价值是当今人们生活中不可或缺的重要部分。最后是服务的价值；不同行业的服务的生产消耗了劳动者的抽象劳动和时间。
第三产业的服务与物质产品一样都具备了商品所需的条件。所以第三产业的服务也是商品。
尽管在马克思生活的年代并未出现第三产业但是当今第三产业所提供的服务、服务品和生产劳动并没有违背马克思的劳动价值论，第三产业的劳动如第一、二产业相同能够产生价值，它提供的服务及服务品和第一、二产业生产的产品类似也是经过生产、流通、交换，具备商品的属性，丰富了马克思的劳动价值论。 当前在我国的产业结构中第三产业的比重逐渐加大，在国民经济中占据了主要的位置。所以我们既要坚持马克思的劳动价值论以及继续加大力度发展第一、第二产业外，更要重视第三产业的发展以满足人们丰富多彩的生活需求和增加国家的财政收入、就业者的就业岗位
在当前我国的经济发展中，主要注重的是拥有尖端的技术和维持高效的运行，这样才能够提高经济效益获得更多的价值。因此我国的支柱性产业必须依靠第三产业才不会耗费大量的劳动时间继而提高效率。就好比信息资源的开发和利用。无论是信息的采集、整理还是信息的储存和运送以及提供服务，大部分是来自第三产业的信息服务业和邮电业等行业的筹划和管理。可见，第三产业与第一和第二产业交织在一起推动了经济的增长，经济增长也已经离不开第三产业的发展。其次，第三产业使人们在享受物质生活的同时还能够满足人们日常生活的不同需要。由此可以看出，第三产业对于人们生产和生活具有非常重要的意义，第三产业的各行各业已经深入到人们生活的方方面面无论是通信、旅游、摄影、住宿以及美容都是现代人们必不可少的生活方式，而第三产业发展的优劣都会对人们的生活水平带来直接的影响。
第三产业不仅能够在经济方面产生价值还给人们生活带来如此巨大的作用。政府不仅要继续发展前两个产业外，也要重点扶持第三产业的发展。政府应该把资源集中在第三产业上；例如通讯行业；在现实生活中，电脑、手机、传真的信号等等主要是依靠通讯商来运营的，假设通讯行业的技术或者某个环节滞后，致使信号的传递不到位就会影响到企业、学校包括政府等等的办公以及人们的电话
通讯，甚至危及到人的生命安全，就好比一些区域没有被信号覆盖到或者说覆盖到该区域而信号非常的弱，有人不小心受伤通过通讯求救，没有信号或者信号不强的情况下是很难寻求到救援的。所以政府要进行有效的管理把资源集中在第三产业使第三产业发展得更加完善以发挥它的优势. 综上所述，第三产业是可以创造价值的。
劳动价值论是指劳动创造价值的理论
