五城记开封阅读,五城记开封阅读答案

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五城记开封阅读,五城记开封阅读答案
篇一:读书报告——文化苦旅文化苦旅
《文化苦旅》作者:余秋雨中国东方出版中心出版年份:2006今天本不打算上网的,但今天看完余秋雨教授的文化苦旅,有点感受。本书是余秋雨教授的第一本文化散文集。全书主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。其中既有描述大漠荒荒的黄河文明的盛衰,历史的深邃苍凉之感;也有以柔丽凄迷的小桥流水为背景,把清新婉约的江南文化描述的淋漓尽致等等。
我也有个小梦想,就是能够到中国的各处去走,体味体味。正所谓读万卷书、行万里路。只有这样才明白书要怎么用。现在我的小梦想还无法实现,但能够追寻他人的足迹也未尝不可。不知余教授在行路之中是否想过徐霞客等前辈。或许每个人游览祖国的目的不同,我也不知道我将来为什么游览。最近在看叶圣陶先生的《怎样写作》他讲到你所写不过是你的经验罢了。我想或许余教授也是这样吧!其中我最喜欢的就是在自序中写的,走惯了远路的三毛唱到:“远方有多远?请你告诉我!”没有人告诉我,我悄悄的出发了。在书中我跟随作者到处走,看着他在各地的经历,我也游览了一遍。我在想为什么这本书叫苦旅?我以前想为什么不叫甜旅。那是没看这本书时,没有体会到那种苦。

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好像记得这本书是2011年买的,一开始听说可以提高作文水平,但是没怎么看。今年下定决心看,终于在今天把它看完了。书总是??全书共37篇,分别为《道士塔》《莫高窟》《阳关雪》《沙原隐泉》《柳侯嗣》《白莲洞》《都江堰》《三峡》《洞庭一角》《庐山》《贵池傩》《青云谱随想》《白发苏州》《江南小镇》《寂寞天柱山》《风雨天一阁》《西湖梦》《狼牙山下》《上海人》《五城记》《牌坊》《庙宇》《夜航船》《吴江船》《信客》《酒公墓》《老屋窗口》《废墟》《夜雨诗意》《笔墨祭》《藏书忧》《腊梅》《家住龙华》《三十年的重量》《漂泊者们》《华语情节》《这里真安静》
那么接下来就有些篇章谈谈我的感受吧!记得我第一次读《道士塔》读高中的时候,在高中语文书。但后来新版的教材没有。当时感觉心很痛,那么多的文化宝藏,而且卖得那么便宜。今天读来依旧痛。人们总说东西只有失去后才会珍惜。作者通过一个道士的行为表明了对本民族文化的珍惜。中国是地大物博,五千年的历史无论哪个民族都不可比,不可及。但若守不住那些宝贵的东西。只怕也会被埋在历史的尘埃中。《柳侯嗣》是纪念柳宗元的。以前也听过其名,唐宋八大家之一。也读过他的文章。柳州的建设追溯到柳宗元时期。读完这篇文章,然我不得不想起我的家乡——岳阳。回顾当年的滕子京等。虽然古时这些为南蛮之地,被贬文人都会到这来。但他们的功绩会被历史铭记的。《白莲洞》作者借洞表达了自己的见解。有时候或许许多事如书一样,
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你必须打开看才知道它是什么。否则你不会直接知道它讲了什么。或许探索洞与探索人生是一样的!以前记历史的时候常
记一个常识:都江堰是谁建的?李冰父子。作者深深的表达了对都江堰贡献的赞赏。巴蜀之地乃天府之国,我想离不开都江堰的灌溉吧!《三峡》瞿塘峡、巫峡、西陵峡。我们今天不可能忘记它,三峡水电站啊!以前初中读过一篇散文郦道元的《水经注》
描写的棒,以前怎么背也背不下来,今天觉得有些可惜。
以前也听过杜甫的“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”。《洞庭湖一角》以前觉得郦道元的八百里洞庭好气派,现在虽然也还算大,可是。作为就在洞庭湖旁边的岳阳人,还是觉得很自豪的。初中读过《岳阳楼记》洞庭南极潇湘,北通巫峡,文章写得很精彩。传说吕洞宾也过一句:“三醉岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。”其中我觉得那一副长联写得好:一楼何奇,杜少陵五言绝唱,范希文两字关情,滕子京百废具兴,吕纯阳三过必醉,诗耶、儒耶、吏耶、仙耶,前不见古人,使我怆然涕下!诸君试看,洞庭湖南极潇湘,扬子江北通巫峡,巴陵山西来爽气,岳州城东道崖疆,潴者、流者、峙者、镇者,此中有真意,问谁领会得来?《寂寞天柱山》论述了李白、苏东坡、王安石等人想在此安家,去寻求文人的住所。曾听别人说文人本寂寞。无论李白,还是苏东坡。于是他们向往自然寻求,希望得到一个心灵的家。我从《风雨天一阁》中了解到藏书的不易,也佩服范钦的努力。藏书或许是一件很有趣的事,我也
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很钦佩范氏家族的藏书精神。“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。浙江西湖很漂亮啊!有一首是
这样写的:当年曾见此湖图,不信人间有此湖。今日打从此湖过,画工还欠费工夫。好一个《西湖梦》
以前读过一本书《湖南人凭什么》很是激动啊!最记得就是这么一句话!有心脏病的或精神受不了的人不要看!今日看《上海人》对上海人有一定了解。《五城记》对开封、南京、成都、兰州、广州进行论述。我也记得在《红楼梦》中史湘云写过对十座城的描述,感慨他们啊!我是没去过几所城。
江南有很多河,以前过木桥的时候,父母总是提醒别望水中,向堤上望。这才克服对过桥的恐惧。至于坐船,对于我们小孩是而言是兴奋的。但在《夜航船》《吴江船》却感觉到了另外的意味!若说文章中除了《道士塔》外,感触比较深的就是《信客》也不知为什么,或许是他的职业吧!《酒公墓》讲述的是一个状元后代的一生。《老屋窗口》借老家回忆了以前上学的事。《废墟》写得非常好,我只能这样说。《夜雨诗意》让我想起李商隐的巴山夜雨。《笔墨祭》谈论了古代文人的笔墨,对于今天或许只能祭吧!以后我一定要好好学学毛笔字。《藏书忧》我想这对于以后的我有一点借鉴作用。《腊梅》对病人确实好啊,病人难过的冬天。《漂泊者们》以前读过这样一居诗:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。”还有一首:“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑
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问客从何处来。唉!!《华语情节》华语的力量无法言及,作者的担忧或许历史会证明华语仍然魅力无限。《这里真安静》。作者借这里的墓,许多军人、许多妓女、一个文人的墓的静。
文化苦旅到这就完了。合上书卷,我们不由自主地走向窗前,流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化,而深埋千年文化的故土呢?也许咱们应该背起满满对中国文化的疑虑,亲自去辽阔的土地,让我们读过书后,沉重而苦苦的步伐,也走在上面。
我们应该有机会了在祖国大地上多走一走!篇二:文化苦旅读书笔记2读书笔记
摘抄:如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担,那么再过千百年,人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来?如果精神和体魄总是矛盾,深邃和青春总是无缘,学识和游戏总是对立,那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全?
在这种问题中于先生开始了他边讲课边游历的文化旅程,感受中国历史文化的悠久魅力。
《道士塔》:王道士真是一个蠢人,太肮脏,太愚昧无知,真是丢尽了中国人的脸。外国人对待文物的态度与王道士的态度存在天壤之别,我真是被王道士气死了,而中国官员的表现也令我哑口无言。这同样是我们民族的悲哀。敦煌在中国,敦煌学也在中国!
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《莫高窟》它是一种聚会,一种感召。它是一种狂欢,一种释放。是一种仪式,一种超越宗教的宗教。这个仪式如此宏大,如此广袤。《阳关雪》阳关曾经验证过人生的壮美,艺术情怀的弘广,只是后来坍圮在一个民族的精神疆域中。
《沙原隐泉》给浮嚣以宁静,给躁急以清冽,给高蹈以平实,给粗犷以明丽。惟其这样,人生才见灵动,世界才显精致,历史才有风韵。山,名为鸣沙山;泉,名为月牙泉。
《柳侯祠》柳宗元被贬柳州,罗池庙成为了他的祭祠,被供奉千年。《都江堰》李冰为这一伟大的工程作出了巨大的贡献,成为了人们心中的神。《三峡》三峡,注定是一个不安宁的渊薮。三峡,需要宁静。《洞庭一角》岳阳楼、三醉亭、君山《庐山》三叠泉文化博览会
《贵池傩》滩祭傩戏中,确有许多东西,可以让我们追索属于我们的古老灵魂。但是,这种追索的代价,是否过于沉重?《青云谱遐想》明皇室后裔画家朱耷、徐渭
《白发苏州》苏州吴越之战、明代人民反抗、唐伯虎墓《江南小镇》江南小镇足以成为一种淡泊而安定的生活表征
《寂寞天柱山》宗教气氛,历史魅力,自然风光等深受李白、苏东坡、王安石、黄庭坚等大文豪的厚爱
《风雨天一阁》天一阁变迁,创建人范钦,天一阁的藏书,作为一种古
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典文化事业的象征存在着,让人联想到中国文化保存和流传的艰辛历程,联想到一个古老民族对于文化的渴求是何等悲怆和神圣。《西湖梦》西湖的盛大,归拢来说,在于它是极复杂的中国文化人格的集合体,梅妻鹤子、苏小小、白娘子
《狼山脚下》唐骆宾王墓、张謇
《上海人》倪桂珍,徐光启十六代孙的外孙女,生下了宋氏三姐妹《五城记》开封、南京、成都、兰州、广州
《牌坊》贞节牌坊,女性们誓死捍卫自己的贞洁
《庙宇》或许可说,法师出家,是新文化在中国的尴尬;法师发怒,是佛教在新时代的尴尬。
《夜航船》夜航船,山村孩子心中的船,破残的农村求援的船,青年冒险家下赌注的船,文化细流浚通的船。
《吴江船》一种本该属于自己的生命重又萌动起来,这生命来自遥远的历史,来自深厚的故土,唤醒它,只需要一个闪电般掠过的轻微信息。《信客》信客为远行者们效力,自己却是最困苦的远行者。《废墟》废墟的留存,是现代人文明的象征。废墟,辉映着现代人的自信。
《夜雨诗意》不是急流险滩,不是崇山峻岭,而是夜雨,使无数旅行者顿生反悔,半途而归。
《笔墨祭》我们今天失去的不是书法艺术,而是烘托书法艺术的社会气
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氛和人文趋向。
《藏书记》中国文化有着强硬的前后承袭关系,但由于个体精神的稀薄,个性化的文化承传常常随着生命的终止而终止。
《三十年重量》哪怕是再稚嫩的目光,也能约略辨识学问和人格的亮度。
《华语情结》语言像山岳一样伟大,华语无疑是最高大幽深的巨岳之一了,延绵的历史那么长,用着它的人数那么多,特别有资格接受ESapir给予的“庞大”、“广博”这类字眼。语言有时简直成了一种符咒,只要轻轻吐出,就能托起一个湮没的天地,开启一道生命的闸门。读罢余秋雨的《文化苦旅》,我感觉自己的灵魂受到了一次洗礼。他从文化出发,写到历史,写到社会,写到哲学,写到民族,写到人生,总是不断地向深处挖掘。他也不愧是一位文学大师,将这本书演绎得沉重而悲壮。透过文字,历史的沧桑感和人生的沧桑感就会遍步全身,那些历史好像亲身经历过,从而紧随着的感动,叹息??上下五千年,灿烂而悠远的中国文化,能使人引以为荣,同样也使人潸然泪下。他文采斐然,不愧为中国的一个大文豪,家喻户晓。篇三:阅读考题文化苦旅课外阅读考题:文化苦旅
1《文化苦旅》收编了______篇散文
2一书中,中的哪个道士叫_______,他原是湖北麻城的农民,逃荒到甘
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,做了道士.几经周折,不幸由他当了___的家,把持这中国古代最灿烂的文化3“这正是中华历史的荒原:雨的马蹄,如雪的饿呐喊,如注的热.中原慈母的白发,江南春闺的遥望,湖湘稚儿的夜哭.故乡柳荫下的诀,将军圆睁的怒目,猎猎于朔风中的军旗.”这是作者在看到”全是远年的坟堆”所产生的联想,其中充满了无比的苍凉悲壮.中的这篇似乎也是在抒写着一个古老的民族的苍凉悲壮
4没有悲剧就没有悲壮,没有悲壮就没有崇高.雪峰是伟大的,因为满坡掩埋着登山者的遗体;大海是伟大的,因为处处漂浮着船舶的残骸;登月是伟大的,因为”挑战者号”的坠落;人生是伟大的,因为有白发,有诀别,有无可奈何的失落.中这段话极具哲理性,这篇文章也是中最富文化哲理的一篇佳作1收编了37篇散文
2一书中,中的哪个道士叫王圆箓,他原是湖北麻城的农民,逃荒到甘肃,做了道士.几经周折,不幸由他当了莫高窟的家,把持这中国古代最灿烂的文化3阳关雪4废墟
《都江堰》,作者认为,都江堰比长城要伟大得多,长城是雄伟的,但更多的是排场,背后是让人惊悸的残暴.而都江堰是质朴的,它造福千年,久地滋润和灌溉了中华民族.“长城的文明是一种僵硬的雕塑,而都江堰的文明是一种灵动的生活.”“有了它,才有诸葛亮、刘备的雄才大略,才有李白、杜甫、陆游的川行华章……”作者不受传统观念的影响,不掩盖历史的创痛和丑恶,指出了长城背后的残暴,而肯定了都江堰的实用与
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贡献.
桥多三桥让人赞叹都小巧玲珑,构筑典雅,即太平桥、吉利桥、长庆桥;明清建筑多崇本堂、嘉荫堂、耕乐堂;名人雅士多朱祥、陈去病、柳亚子⒈“一查履历,长城还只是它的后辈.”作者这样说的依据是什么?长城建造的时间比都江堰迟,社会功用比都江堰小.
⒉“每当我们民族有了重大灾难,天府之国总是沉着地提供庇护和濡养.”试举一例加以证明.1937----1945年抗日战争期间,四川成为中国的大后.
⒊第5段运用了什么表现手法?有何作用?
对比.突出了都江堰淡泊名利,无私奉献的可贵品质.6段表现了作者怎样的情感?为之自豪,赞美.
⒌余秋雨认为中国历史上最激动人心的工程不是长城而是都江堰,你同意吗?为什么?参考答案:
不同意,两者不具有可比性,长城在古代的作用是都江堰所不能比拟的,没有长城,北方游牧民族就长驱直入了,说不定中原文化就会毁于一旦.选择题
1.作者写完《柳侯祠》后,去了哪里?A白莲洞B江南小镇C天柱山D三峡
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2.作者在描绘莫高窟时,共描绘了莫高窟内壁画的几种色流?A3B4C5D6
3.作者认为中国历史上最激动人心的工程是A长城B都江堰C故宫D兵马俑4《这里真安静》中的“这里”指的是A江南小镇B狼山脚下C天一阁D坟地5.作者在书中描写了下列的哪一种花?A桃花B梅花C莲花D不知名的花6.作者在写《五城记》时写了哪五城?
A开封,南京,兰州,广州,成都B开封,南京,洛阳,重庆,上海C北京,上海,兰州,成都,南京D北京,上海,洛阳,重庆,成都7.作者在哪里发现了骆宾王的墓?
A狼山山顶B狼山山脚C天柱山顶D天柱山脚8.天一阁再哪一年被打开,让一位文人进去阅览?A1673B1674C1675D16769.作者在哪里初识西湖?
A书册上B画卷上C折扇上D现实中10.在《三十年的重量》中,作者共写了几件事?A一件B两件C三件D四件
11.《信客》中的信客临终前担任的是什么职位?
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A校长B老师C信客D没有职业12.作者在什么天气下去的天一阁?A暴雨时B暴雨后C晴天D阴天
13.是谁第一个被天一阁主人允许进入阅览的?A薛继渭B张元济C黄宗羡D魏忠贤
14.苏东坡,李白,王安石等古代文豪想在哪里安度余生?A狼山B天柱山C江南小镇D苏州15.下列哪两位名人在洞庭湖留下诗篇?
A柳宗元,李白B柳宗元,白居易C范仲淹,柳宗元D范仲淹,吕洞
二.判断题
1.天一阁是由范仲淹建造的.2.作者认为最值得去的地方是三峡.
3.莫高窟可以傲视异邦古迹的地方,就在于它是一千多年的层层累聚.4.作者诅咒废墟,认为废墟应该清理掉,否则地球将会伤痕斑斑.5.吴江船,历来是中国南方水乡苦途长旅的象征.6.作者通过例举徐光启来说明过去上海人的某种品质.
7.南京的怪异,应归因于长江和黄河的强力冲撞,一个庞大名族的异质聚汇.
8.西湖胜迹是最能让中国文人扬眉吐气的只有苏堤.
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9.同里最吸引人的地方是退思园.
10.别的故都把历史浓缩到宫殿,南京却把历史溶解于自然.三.简答题
1.作者对废墟有何和感想?2《信客》中讲了一件什么事?
3.为什么《酒公墓》中的“酒公”不让作者在墓碑上写下他的名字,而只称为“酒公”?4.作者为什么怕人借书?
5.书中哪几个片段把清新婉约的江南文化和世态人情表现得形神俱佳,背景是什么?四.拓展题
1.想象作者来到了你的家乡后,你将如何向他介绍你家乡的名胜美.[150]字左右答案:一.选择题
1A2.C3.B4.D5.B6.A7.B8.A9.C10.B11.A12.B13.C14.B15.D二.判断题
1×2√3√4×5×6×7√8×9√10√.简答题
1.作者对废墟既诅咒,又寄情.废墟是进化的长链,是一种形式美.没有
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废墟的人生太累了,没有废墟的土地太挤了,掩盖废墟的举动太伪诈,也不要留存所有的废墟,我们应该携带着废墟走向现代.
2.“我”家邻村的一个年轻人受一位老信客之拖.而且自己也无以为生便当了一辈子信客,最后他撑持不了了,开始以代写书信为生,两年后,被大家选为地理老师,几十年的游历,使他知识增长了很多,不久便当了校长.死后,便依照遗愿将他葬于老信客的墓旁.
3.因为他深感自己一生愧对祖宗,也愧对美国上海的师友亲朋,这个名字本身就成了一种天大的嘲虐.
4.⑴怕急用的时候便找无着⑵怕归还书籍被弄“熟”弄脏⑶怕借去后彼此忘掉.
5.《白发苏州》.《江南小镇》,以柔丽凄迷的小桥流水为背景..拓展题发挥想象,合理即可《草房子》测试题及答案一、单选题
1、秃鹤的父亲给秃鹤擦A让秃鹤长出头发。A.B.茶叶C.D.土豆2、桑桑是A的儿子。
A.桑乔B.温幼菊C.蒋一轮D.邱二爷3、桑桑所在的叫B小学。
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A.油油B.油麻地C.柿油D.桑乔小学4、桑桑用了B做成渔网。A.被单B.蚊帐C.袋子D.衣服
5、桑桑用网打了鱼后,他母亲用C来惩罚他。A.打他屁股B.不准吃饭C.摘掉蚊帐D.罚站
6、当桑桑穿着棉衣棉裤出风头的时候,秃鹤却C抢了他风头。A.穿着新衣B.骑着车子C.戴着白帽D.戴着草环7、油麻地小学因为D没有拿到会操第一。A.桑桑B.杜小康C.纸月D.秃鹤8、油麻地小学会操D没有参加。A.杜小康B.阿恕C.秃鹤D.桑桑
9、秃鹤所在的小村子,是个种了许多A的小村子。A.枫树B.杏树C.梨树D.桃树
10、秃鹤的光头从C年级开始不让人家摸?ABCD
11、小说第一、二、三、六、七章的小标题都有个共同的特点DA、地名B、事情C、象征物D、人名12、桑桑得了B病?
A、大脖子病B、鼠疮C、癌症D、淋巴瘤
13《草房子》曾获过B?A、冰心文学奖B、国家图书奖、C、中宣
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部”五个D、台湾《民生报》《国语日报》等联合颁发的最佳读物奖14、油麻地人对A有这样的评价——“嘴里叼根屎橛子,那根麻花都不换”
A、白三B、朱一世C、桑乔D、秦大
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