弟子规对现代家庭教育的影响

《弟子规》继承和发扬了古圣先贤的智慧和美德，把“ 孝敬父母、尊敬师长文明礼貌、尊重他人、诚实守信”等日常行为规范具体化、生活化，包含了大量思想修养、待人接物、饮食起居、生活礼规等做人的基本准则，特别讲究家庭教育与生活教育，其独具特色的伦理道德、童蒙养成的教育思想，对于我们今天的家庭教育仍然具有重要的价值和意义[1-3]。

一、现代家庭教育的现状

家庭作为社会的基本单位而存在，通过家庭教育可以有效地传播民族传统文化，塑造家庭成员的人格，使其在一定程度上遵从社会意愿，成为社会的同质因子。但现有家庭教育的实然状况限制其应有职能的有效发挥，甚至出现负效和职能错位现象。

1、家庭教育观念

在家庭教育观念上，一方面沿袭了传统家庭教育中的“ 光宗耀祖”、“ 望子成龙”等价值观念，存在着“ 男尊女卑”的性别歧视；一方面又受现代社会主文化、各种亚文化甚至有意无意受某些反文化影响，价值观念趋向多元化，注意到家庭成员的多方面发展，但又忽视家庭成员人格主导方面，道德品质的培养，出现重智轻德甚至家庭道德教育空白的现象，致使家庭成员人格畸形发展。2、家庭教育职能

在家庭教育职能方面，忽视大众传媒在家庭中的有效利用，使其传递了大量不必要甚至有害的信息；社会还缺乏一套强有力的道德规范体系，使家庭教育中道德观念的培养处于茫然无措的状态，严重影响了家庭教育中以血缘关系（或收养关系）为牢固基础的德育职能的发挥；现存人才选拔制度引发了学校教育职能的偏颇，使学校教育和家庭教育发生错位，弱化了家庭教育应有的职能，增加了家庭成员利用消极的亚文化甚至反文化中的价值观塑造自我、设计自我的可能性，其成为社会不稳定的异质因子。

3、青年以自我为中心的问题

以自我为中心实质上就是自私。自私像一颗毒瘤，它不仅可以摧毁一个人的免疫系统，而且还会给家庭和社会带来灾难。

青少年大多是独生子女，从小深受父母宠爱甚至溺爱，因而养成了“唯我独尊” 的意识，习惯于对父母呼来唤去，为父母做些事情多懒心无肠，对父母的抱怨多不理解，对来自父母的批评则反唇以待。更有甚者，还对父母无端指责，无理取闹而喋喋不休。

大学生是一个国家的脊梁，是一个民族的希望。用中华传统文化来教育他们，让他们渐次学会用传统伦理道德来指导自己的言行，尤为重要。

二、弟子规对当代家庭教育的指导意义

1、在家庭教育中，父母要教育子女尽“孝悌”之道。孝悌是中国文化的基础，古人云：“ 百善孝为先”。假如一个人能够做到孝顺，那么他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以有利于许许多多的人。孔老夫子在《孝经》里讲到：“ 夫孝，德之本也，教之所由生也。”意思是说，孝道，是德行的根本，是教化的出发点，一切教育都应从“孝”开始。

孝不仅在儒家文化中的定位十分重要，而且在内涵上也非常丰富。从大处讲，孝文化主要包括“ 敬养、敬享”两个部分，即“生则敬养，死则尽享”（《礼记?祭仪》）。就是说，父母活着的时候要恭敬地赡养他们，父母死去的时候要恭敬地祭享他们。具体又有以下五方面的要求：“居则事其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。

《弟子规》就是从“入则孝，出则悌”开始讲起的。“孝”，首先强调的是为人子女要对父母有一颗恭敬之心，包括在言语上要有分寸，态度上要柔和，行为上要谨慎。。一是居则事其敬，养则致其乐。如“ 父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”。

“冬则温，夏则?；晨则省，昏则定；出必告，反必面”等都是要求弟子对父母的悉心体贴照料。二是谏则动其情，病则致其忧。如“亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声；谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨；”“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”对待父母的过失劝诫时态度要诚恳，声音要柔和，绝不可“色难”，既要出自孝心又要讲究艺术。三是丧则致其哀，祭则致其严，如“丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝”，“丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生”。“出则弟”主要讲兄弟相处之道和尊长的规矩。这些规范促使孩子从小谦恭有礼、尊重他人，注重亲情，看轻财物，懂得控制情感等，以维护家庭的和睦，在尽孝道中培养德行。

三、勤奋严谨、生活有序的行为习惯养成教育

道德和行为习惯的养成是一个长期的、循序渐进的、日积月累的过程，它广泛地体现在日常生活的待人接物和处事之中。

在自身的行为举止和生活习惯方面，《弟子规》认为，应使儿童养成生活有序、讲究卫生、珍惜时间的习惯。

l、珍惜时间。学生时期是人生之基础，“ 少不学，老何为”。因此要“朝起早，晚眠迟；老易至，惜此时”。

2、良好的生活卫生习惯。“晨必盥，兼漱口；便溺回，辄净手；冠必正，纽必结；袜与履，俱紧切；置冠服，育定位；莫乱顿，致污秽”。

3、正确的衣食标准。教育孩子从小应树立正确的生活价值观念，主张“ 衣贵洁，不责华；对饮食，勿拣择”。

4、良好的步履情态。“ 步从容，立端正”。

5、稳健明哲的处事心理。“ 事匆忙，忙多错；勿畏难，勿轻略；斗闹场，绝勿近；邪僻事，绝勿问”。

以上规范要求青少年抓住今日时光，讲究个人生活卫生。

这也说明在经济发达的今天，我们更需要提倡中华民族的传统美德，做事先做人，学智先学人，育才先育德，德才兼备，既要有才，更要有德。

四、总结

总之，《弟子规》中的家庭伦理教育思想丰富独特，特别是一系列独到的教育方法和经验值得我们研究借鉴和发扬光大。其中孝是中华文化的基本特征，是中华民族贡献给人类最宝贵的文明遗产。我们一定要在珍惜中继承孝文化，在继承中发展孝文化，在发展中重建中国社会的孝文化。但是也必须注意到，在探究传统道德教育方法现代转化的同时，还应当剔除其中的糟粕，不可生搬硬套，要取其精华，与时俱进，创造性地加以运用。

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