《氓》教案
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《氓》教案
教材分析
《<诗经>两首》是高中必修二诗歌单元的第一课，《氓》和《采薇》也是学生进入高中首次接触的《诗经》篇目，这是有其道理的：《诗经》是我们诗歌发展的源头，也是我国现实主义诗歌发展的源头学习最早期的诗歌，有利于从源头上把握住诗歌总体发展的脉络，从而学习诗歌能够按照时代发展的顺序，这样为以后的诗歌的学习奠定一个基础，能帮助学生弄清诗歌发展的线索以及诗歌的变化形式而且课文中所选取的《卫风·氓》是国风中比较有代表性的作品，《小雅·采薇》是雅中比较有代表性的作品，这两首经典之作能够体现《诗经》中诗歌的显著特点，也反映了广阔的时代背景。
学情分析
学生能够阅读简单的古诗，为学生走进文本奠定了基础；有的学生能诵读两首诗，能通过自己阅读体会出作者的情感；对于诗歌的画面描绘也有一定的写作经验。
1．学生基本能通过自主学习与小组合作，运用恰当的语气、语调、节奏、重音有感情地朗读诗歌，熟读成诵，把握诗歌的写作脉络，感知诗意，初步感悟诗情。
2．在运用口语交际的方式，展开联想和想象再现诗境，发表即席讲话描绘画面，学习叙事与心理揭示相结合的写法上存在问题，教学中注意使用学生自学和教师指导相结合的策略。
教学目标1、体悟诗中富有表现力的词语，理解赋、比、兴表现手法在诗歌中的作用，领悟主人公的情感。
2、感受古代灿烂的文化，思考古今爱情观，树立正确的爱情观。重点难点
1、感受男女主人公的形象。
2、理解古典诗歌中的艺术表现手法在诗歌中的表达效果。教学手法
1、诵读法：通过诵读，体会诗歌情感。2、讨论法：诗中赋比兴手法的运用。课时计划：1课时。教学过程一、导入
播放音频资料陕北民歌《泪个蛋蛋抛在沙蒿蒿林》。爱情永远是不会变老的话题，有人的地方，就会书写不同的故事。今天，让我们走进三千年前的古代社会，聆听一位弃妇自述自己的爱情故事。
二、解读题目（一）“氓”明确：
1、在古代多读作méng，《说文》：“氓，民也。”2、在现代多读作máng。
3、诗经中的篇目，原本没有篇名，后人取每篇的第一句字词来为其命名。（二）诗歌的题目为《氓》，那么作者是谁呢？
明确：《诗经》没有唯一的作者，是相当长一段时间内人民群众的集体创造，是劳动人民集体智慧的结晶。（三）《氓》是叙写平民百姓的事情，是谁把它收录进《诗经》的？
明确：西周时期设有专门采集诗歌的官员，称之为采诗官。三、文学漫步
大家来说一说，你所了解的关于《诗经》的知识。明确：1、《诗经》是中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。
①风。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。
②雅。是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。
③颂。是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。
从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。
2、《诗经》“六义”。其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。
《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。
总结：《诗经》是中国现实主义文学的源头。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。《诗经》像无名的野花散发着远古的芬芳，那是天真的时代，圣人未生，青牛未西行。那是天性还不受压抑的时代， 