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第Ⅰ卷
一、单项选择题(35个,每个2,70分)
1.西方学者认为公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”,人类首次觉醒,理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具有典型意义的现象是A.诸子并立,百家争鸣B.以法为教,焚书坑儒C.罢黜百家,独尊儒术D.崇儒尚佛,兼收并蓄
.稷下学宫(大约创建于齐桓公时期,至齐王建时衰弱是古代齐国设立的一处专供各地学者著书论辩、传道授业的场所和机构,是我国最早的由政府创办的高等学府,也是我国最早的多学科的社会科学院。关于稷下学宫的说法不正确的是
A.稷下学宫具有政府的咨询参议机构的性质B.当时云集稷下的主要学者有孟子、荀子等
C.文学游说之士在此相互切磋驳难,形成了当时思想界的百家争鸣的局面.培养出了诸如孔子、董仲舒等儒学大家
3.“所谓不知《春秋》,不能涉世;不精《老》《庄》,不能忘世;不参禅,不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是
A.注重以人为本的理念B.注重研究社会现实C.着重研究人与自然的关系D.重视研究人的前世来生
.季路问事鬼神,子曰:“未能事,焉能事鬼?,敢问死,子曰:“未知生,知死?”,这段对话反映了我国早期的儒家思想
A.极为强调等级名分制度B.积极宣传朴素唯物主义C.大力提倡古典民本思想D.密切关注社会现实5.中国传统教育思想博大精深,下列体现古代教育全面育人思想的是A.中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也

B.不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也
C.(宰予昼寝子曰:朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!予与何诛?
D.“养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数。6.道家创始人老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。这表明他A.人强调“大一统”.推崇法的作用.主张顺应自然D.相信天人感应
7.民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死”
A.孟子的“仁政”学说B.墨子的“兼爱”思想C.韩非的变法革新主张D.老子的“无为”观点
8“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱”“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”其含义是
A.同情人民疾苦,主张施行仁政B.主张统治者对人民加强控制C.统治者清净无为以缓和阶级矛盾.统治者要接受被统治者的监督
9.先秦诸子中有人认为:“伏羲神农教而不诛,皇帝尧舜诛而不怒(过分,及至文武,各当时而立法,因事而制礼。”为此,他得出的结论是
A.天行有常制天命而用之B.弱者,道之用,反者,道之动C.法古无过,循礼无邪.治世不一道,便国不必法古
1.“故古者圣人以人之性恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,故为之立君上之执以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子A.重视礼义教化B.强调严刑峻法.主张儒法并用D.提倡上善若水
11.孟子曾批判某家学说:“是无父也。无父无君,是禽兽也”。司马迁也说它:“使天下法若此,则尊卑无别也。”他们批判的是

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