描写春游的古诗词

春游在古代的时候相当于踏青。描写春游的古诗词非常多。“踏青，古时也叫行青、探春、寻春等，阳光明媚春三月，正是人们踏青时。”“古人在春季里都有踏青游乐的习俗，人们聚亲约友，承大好春光到郊外游玩，观赏大自然赋予人们的春天风光景象。然后围坐野宴，抵暮而归。

古人踏青，内容丰富多彩，观赏山川风光，游览名胜古迹，进行野炊，采摘百草，狩猎，放风筝等。“逢春不游乐，但恐是痴人。”历代文人墨客更是与踏青结下了不解之缘，吟诗作赋，留下了许多脍炙人口的名篇佳句。

踏青习俗古已有之，形成于先秦，流行于汉代，唐宋时期最为盛行。

“诗家清景在新春，绿柳才黄半均匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。”吟诵着唐人杨巨源的这首《城东早春》一诗，就知道当时人们对踏青时节的渴盼，等不及花开似锦就要出门寻春探花了。

李白曾在《春游》中曰“逢春不游乐，但恐是痴人。”说的是在春光明媚的日子里，应该潇潇洒洒的踏青春游，去感受大自然给您带来的无限美景和怡人气息。

杜甫每当春天来临时，都写有脍炙人口的诗章,他的“江边踏表罢，回首见旌旗”即是当时踏青盛况的真实写照。人们踏青归来，个个兴高采烈，家家杨柳满檐，故有“满街杨柳绿如烟，划出清明三月天”的诗句。《丽人行》一诗更是将人们远足踏青的热闹场面描述得淋漓尽致，诗曰：“三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。”描绘的正是当时唐代长安城郊著名的曲江风景游人踏青的盛景；“迟日江山丽，春风花草生。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”的诗句选择了江山、花草、泥沙、燕子、鸳鸯等自然景物，凝练地写出了生机盎然的迷人景象，向人们展示了一幅春阳高照，鸟语花香，情侣结伴，出门踏青的春游图。

曾任翰林学士的王涯在《春游曲二首》中写道：“万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中。”这首诗为读者勾勒出一幅美丽的风景画卷。

白居易的《钱塘湖春行》：“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家春燕啄新泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”语言朴素、情景交融，钱塘湖早春的美景读之如见，呼之欲出，仿佛身临其境了。孟郊的“日日出两园，只望花柳色。乃知田家春，不入五侯宅。”可谓是妙笔生花，各具特色。

孟浩然在《大堤行》一诗中说：“大堤行乐处，车马相驰突。岁岁春草生，踏青二三月。王孙挟珠弹，游女矜罗袜。”古人踏青的乐趣，除荡秋千外，还有一些贵族子弟，手持弹弓打鸟取乐。

宋代诗人王令就以《春游》为题，赋诗一首：“春城儿女纵春游，醉倚楼台笑上楼。满眼落花多少意，若何无个解春愁。”通篇诗文在盛与衰、热闹与孤独、欢乐与悲愁的对比中，把由春游而产生的独特感受意味深长地写了出来。

苏轼在《踏青游》中写道：“踏青游，拾翠惜，袜罗弓小。莲步袅，腰肢佩兰轻妙；行过上林春好。”除描写踏青时春意盎然的美丽景色外，也反映作者闲适宁静的心境。更多描写春游的古诗词请关注“”

宋代诗人吴惟信的《苏堤清明即事》却是一幅因恋春而留连忘返，以至日暮而归的春游画卷：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”真可谓文情并茂，脍炙人口。

在宋代诗人张先的《木兰花》中可以看出来，踏青的乐趣很多，不限于游山玩水，也有放风筝、荡秋千等活动。诗曰：“龙头蚱蜢吴儿竞，笋柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。”生动地描写了男女青年踏青时的欢乐情景。

诗人陆游春天到郊外踏青，也写下了令人心旷神怡的《山城踏青》：“天晴山雪明城廊，水涨江流近驿亭。客鬓不如堤上柳，数枝春动又青青。”短短四句，诗人踏青时的所见所闻便跃然纸上。

诗人骚客踏青吟颂成篇，佳句华章比比皆是。如“南国春半踏青时，风和闻马嘶”（欧阳修《阮郎归;踏青》），“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新”（朱熹《春日》）

清代书画家、扬州八怪之一的郑板桥有一年踏青，看到蝶飞鸟鸣，随口吟出一首《春词》：“春风、春暖、春日、春长。春天苍苍，春水漾漾。春荫荫，春浓浓，满园春花开放。门庭春柳碧翠，阶前春草芬芳，春鸟啼遍春堂……”全文46句，内却嵌入了54个“春”字，自然流畅，回味无穷，可谓描尽踏青时的美好风光。清代吴友如的《清明节放风筝》：“只凭风力健，不假羽毛丰，红线凌空去，青云有路通。”就是清明民间体育娱乐活动的写照。

踏青习俗延续至今，让我们潇潇洒洒踏青春游，去感受大自然带来的无限美景和怡人气息吧！

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