夕阳无限好,只是近黄昏《登乐游原》意思|赏析

出自唐朝人李商隐的《登乐游原》

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

傍晚时心情不快，驾着车登上古原。

夕阳啊无限美好，只不过接近黄昏。

玉溪诗人，另有一首七言绝句，写道是： 万树鸣蝉隔断虹，乐游原上有西，羲和自趁虞泉〔渊〕宿，不放斜阳更向东！ 那也是登上古原，触萦怀，抒写情志之作。看来，乐游原是他素所深喜、不时来赏之地。这一天的傍晚，不知由于何故，玉溪意绪不佳，难以排遣，他就又决意游观消散，命驾驱车，前往乐游原而去。 乐游原之名，我们并不陌生，原因之一是有一篇千古绝唱《忆秦娥》深深印在我们的 诗的摄相 宝库中，那就是： 乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。 音尘绝，西风残照，汉家陵阙。 玉溪恰恰也说是 乐游原上有西风 。何其若笙磬之同音也！那乐游原，创建于汉宣帝时，本是一处庙苑， 应称 乐游苑 才是，只因地势轩敞，人们遂以 原 呼之了。此苑地处长安的东南方，一登古原，全城在览。 自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了 念天地之悠悠 的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。如若罗列，那真是如同陆士衡所说 若中原之有菽 了吧。至于玉溪，又何莫不然。可是，这次他驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的 向晚意不适 的情怀。知此前提，则可知 夕阳 两句乃是他出游而得到的满足，至少是一种慰藉 这就和历来的纵目感怀之作是有所不同的了。所以他接着说的是：你看，这无边无际、灿烂辉煌、把大地照耀得如同黄金世界的斜阳，才是真的伟大的美，而这种美，是以将近黄昏这一时刻尤为令人惊叹和陶醉！ 我想不出哪一首诗也有此境界。或者，东坡的 闲庭曲槛皆拘窘，一看郊原浩荡春！ 庶乎有神似之处吧？ 可惜，玉溪此诗却久被前人误解，他们把 只是 解成了后世的 只不过 、 但是 之义，以为玉溪是感伤哀叹，好景无多，是一种 没落消极的心境的反映 ，云云。殊不知，古代 只是 ，原无此义，它本来写作 祗是 ，意即 止是 、 仅是 ，因而乃有 就是 、 正是 之意了。别家之例，且置不举，单是玉溪自己，就有好例，他在《锦瑟》篇中写道： 此情可待（义即何待）成追忆，只是当时已惘然！ 其意正谓：就是（正是）在那当时之下，已然是怅惘难名了。有将这个 只是当时 解为 即使是在当时 的，此乃成为假设语词了，而 只是 是从无此义的，恐难相混。 细味 万树鸣蝉隔断虹 ，既有断虹见于碧树鸣蝉之外，则当是霁新晴的景色。玉溪固曾有言曰： 天意怜幽草，人间重晚晴。 大约此二语乃玉溪一生心境之写照，故屡于登高怀远之际，情见乎词。那另一次在乐游原上感而赋诗，指羲和日御而表达了感逝波，惜景光，绿鬓不居，朱颜难再之情 这正是诗人的一腔热爱生活、执着人间、坚持理想而心光不灭的一种深情苦志。若将这种情怀意绪，只简单地理解为是他一味嗟老伤穷、残光末路的作品，未知其果能获玉溪之诗心句意乎。毫厘易失，而赏析难公，事所常有，焉敢固必。愿共探讨，以期近是。

赏析二

作者：佚名

这首诗反映了作者的情绪。当诗人为排遣 意不适 的情怀而登上乐游原时，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳，于是发乎感慨。

此诗前两句 向晚意不适，驱车登古原 点明登古原的时间和原因。 向晚 指天色快黑了， 不适 指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景，于是登上古原，即乐游原。自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了 念天地之悠悠 的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。李商隐这次驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的 向晚意不适 的情怀。

夕阳无限好，只是近黄昏《登乐游原》意思-赏析