端午节的由来习俗和民俗活动

发布时间：2023-12-23 19:16:19


端午节节日由来
传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗 江自尽殉国，有些说法则与吴国大夫伍子胥有关，而非屈原。
南朝萧梁时期宗懔所著的《荆楚岁时记》，是一部中国古代荆楚地区的岁 时节令、风物故事的介绍文集。在该书的第卅节里头记载着： “按五月五日竞 渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故并命舟楫以拯之 …••邯郸淳曹娥碑云，五 月五日，时迎伍君•…斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。”认为东吴地区的 端午竞渡是为了迎接已被当时人们视为河神的伍子胥，与屈原无关。关于粽 子，则有当地的记载： “乡俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也。 ”
许多盛行于世的端午习俗，早在屈原与伍子胥之前即已流传，而且不少都 有驱瘟避疫的成分，故此有人推测，端午节源于对恶日（即农历五月，因仲夏 瘟疫流行而得名）的禁忌。
另外一种说法，学者闻一多指出，端午节最重要的两项活动 ——竞渡和吃 粽子，都和龙有关（见闻一多《神话与诗》的《端午考》），可能是迎涛神祭 图腾的习俗。相传古代中国南方吴越人（今江浙一带）认为自己是龙的传人， 每年五月初五举行祭图腾仪式，以求来年风调雨顺、大丰收。他们把食物裹在 树叶或装在竹筒中，投到江里去。后来他们还有在这天划着独木舟拜访亲朋好 友的做法。高兴时就即兴举行独木舟赛，慢慢演变成今天过端午节这种习俗。
1939 年，抗日战争烽火正燃之际，重庆文艺界抗敌协会为纪念爱国诗人屈
原，于是议定每年端午节屈原逝世之日为诗人节。
端午节习俗
人们在端午节挂艾蒿和艾草（艾叶菖蒲），有些地区会以菖蒲、艾叶、榴 花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人以僻邪驱瘴。殷尧藩《端午日》诗云： “少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 ”梅 尧臣在《端午晚得菖蒲》诗云： “薄暮得菖蒲，犹胜竟日无。我焉能免俗，三揖 向尊壶。 ”喝雄黄酒、游百病、佩香囊、备牲醴。

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人们在端午节吃粽子，在荆楚地区，煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀 屈原。以后渐用粽叶包米代替竹筒。现在各地粽子不论造型或内容，都有五花 八门的变化。如浙江的湖州粽子、四川的椒盐豆粽、广东的中山芦兜粽等。
中国南方地区端午节习俗保存较完善，也较北方地区气氛浓厚，各地纷纷 举办各种规模的赛龙舟活动，家庭也都包粽子全家同吃，虽然不一定代表纪念 屈原的意义，但这种习俗一直保留着。家人给孩子手腕缠绕五彩丝线，传说可 以续命，祈盼长命多福。
古说： “端午节物：百索、艾花、银样鼓儿、花花巧画扇、香糖果子、粽 。” 子、

佩香囊，避邪驱瘟、襟头点缀。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝
布，拴五色丝线
有些人会日落之前折些桃树枝插在门窗上，或在室内挂避邪驱鬼的符咒 又有午时立蛋之俗，传说中如在午时将鸡蛋直立起来，表示来年会有好运到
在江南地带，家家都悬钟馗像，钟馗捉鬼，用以镇宅驱邪。端午节是一个 潮湿酷热的季节，这时百种毒虫开始滋生，也依照汉方的角度，吃雄黄酒来避 疫病。
闽南俗谚有： “未食五月粽，破裘不愿放 ”，形容过了端午节才进入夏季的 炎热，才正式将大衣收起，进入夏季。
在部分晋语地区盛行吃馏米，馏米即黄米（黍）蒸制的米饭。在贵州地区 盛行游百病。这一传统民俗现已基本绝迹。
在台湾，端午赛龙舟是年度大事，早从在清乾隆二十九年，台湾便有龙舟 竞渡，古称 “斗船 ”；当时台湾府知府蒋元君曾在台南法华寺半月池主持友谊 赛，发展至今，台湾各地的主要河川，在端午节当天都会举行盛大的龙舟竞 赛，固有 “五月锣鼓响半天，阮卜看龙船行河边！ ”的典故。从农历五月初一开 始，便在道士引领下，划龙舟、打龙鼓至水边 “请水神 ”，再决定炉主、头家、 龙船会；端午当日，选手必须先祭拜龙船，将香火插在船上。竞赛结束后，待
到农历五月十日 “送水神 ”，在恭收龙船，期待来年再战，知名的龙舟赛会场有 新北市碧潭、宜兰冬山河、彰化鹿港吉安水道、台南运河与高雄爱河等。
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