猪八戒人物形象浅析

陈睿正

小时候，总是听到我父亲说，看了《西游记》永远不成器。其实，何止是我父亲，很多大人都会这么说，我一直很奇怪，为什么会有这种说法？同时，某某小孩哭的时候，我也常听别人形容他像猪八戒一样丑。还有就是常常听到“猪八戒照镜子——里外不是人”和“猪八戒娶媳妇——想得美”等话语。我对《西游记》和猪八戒有一种莫名的兴趣。后来，我看了电视版的《西游记》，深深地被其吸引住了，特别是被孙悟空和猪八戒这两个角色吸引了。那时候，我感觉猪八戒很憨，很好玩。总之，他给我的印象是很滑稽的，能让人发笑不止。

到了现在，我重新来审视猪八戒时，深深感受到他这个形象的丰富性。猪八戒在民间都成了老少妇幼耳熟能详的典型人物。他的形象的影响力在我国古代乃至今天的文学作品中都是独一无二的。几乎所有人都知道他，相信更多的人都喜欢他。

总的来说，猪八戒是集人、神、猪为一体的人物形象。猪八戒虽形象不佳，但反倒让人感到可爱。他有着正常人所有的一切欲望，自然也包括常人容易犯的那些小毛病和小缺点。是一个代表大多数人的一个形象，在《西游记》中主要塑造的这四个形象中，猪八戒是唯一具有人七情六欲的一个。他的形象具体分析主要有以下几个方面。

1、人性中美与丑的完美结合，即优点和缺点统一的形象。

猪八戒的外貌是丑陋的，所以人们常用他来形容人的丑。但他本身的性格特点也是有缺点的，主要表现在以下几个方面：贪色、贪吃、贪财、贪睡，他常常贪小便宜，有时候也贪生怕死、好吃懒做、爱耍嘴皮子，遇到困难还常常嚷着分了行回高老庄。他表现出常人所拥有的一切性格缺点。

但是，另一方面，他的性格中也有很多优点。他贪色但是也专一，取经路上，他都没有忘记高小姐，所谓的“好色”也只是嘴上说说，都没有成功付出行动。他贪吃，但是很能做，在高老庄时，能承担所有的体力劳动；取经路上也是常常挑着行李走了很多路；他还能化缘、探路帮助孙悟空斩妖除魔，甚至别人不愿意做的脏活、重活，他也做了，比如背死尸，清除八百里烂柿子等。他贪财，但是很会理财，很节俭，他总是把少得可怜的几两私房钱藏在耳朵里，关键时候也拿出来给悟空。这是人的很现实的一面。虽贪睡，但该做事时也毫不犹豫。他自私也不损人，怕死也有坚定的一面，有小聪明但不是阴谋诡计，打退堂鼓也没有付出行动，只是嘴上说说，甚至在师傅遇难时还主动去请师兄回来。除此之外，猪八戒本质单纯、善良，性格憨厚，乐于助人，语言幽默。这些都是他的优点。

由此可见，猪八戒是优点和缺点相统一的，美与丑完美结合的。他的缺点在优点的衬托下，反而让他显得可爱，有平常人的喜怒哀乐，七情六欲。他也从来不掩饰自己的缺点，显得很真实，成为一个现实的社会人。

2、猪八戒是普通老百姓的代表，农耕形象的升华。

猪八戒的性格特点很接近普通老百姓的性格特点，他没有多大的理想和追求，功名利禄对他来说没多大诱惑，我们可以看到的最有可能只是追求一个完整的家庭。他老是念着回高老庄，可以看出他有“念家”的情结。他在高老庄辛苦干活，和他一直扛着的九齿钉耙，他挑担的身影，他牵马的姿态都是“农民”的形象。他藏私房钱，贪吃，贪睡也是普通老百姓的生活形象。这正是我们常说的艺术源于生活而又高于生活。

3、和尚形象。

猪八戒虽贪酒色，但他也可以算个佛门弟子，称得上是半个和尚。他一方面受观音点化，拜唐僧为师，进入佛门弟子之列，穿衣打扮也是和尚行头。多数情况下也是跟着“领导”吃斋饭，和淡茶度日。一直保师父西天取经而返，修得正果，也因“又有顽心，色性未泯”，被封为“净坛使者”。这些可以说明他算是和尚。但是，他贪吃、贪色、贪财、贪婪念头一直存在，语言轻浮随意，没有诚心礼佛，不能算得道高僧，只能算半个和尚。

四、好男人形象。

猪八戒是个顾家的人，一路上，他都念着回高老庄，念着高小姐。虽好色，但那只是人性使然，他没有成功付出行动，他对爱情是个专一的。他会藏私房钱，会诚实劳动。总之，可以看出，无论是以前还是现在，他都是个居家过日子的温情好男人，一个模范丈夫。他还很懂得浪漫，会月下背媳妇。他可以和我们今天吵得很热的灰太狼相媲美。“嫁人就嫁灰太狼”是很多女性的爱情宣言。猪八戒和灰太狼有很多的相似点。记得在一次网络上评选“好丈夫”的活动中，猪八戒居《西游记》中男性之首。

五、从神性上来说，猪八戒是个可爱的英雄。

猪八戒来自天上的天蓬大元帅，也颇有些武艺神力。他会变身术，会腾云驾雾，会斩妖除魔，会保师父西天取经。在收沙僧，伏鲤鱼精，过荆棘岭，救乌鸡国国王时，猪八戒有勇有谋，勇打头阵。护送唐僧顺利通过荆棘岭，用智糊弄孙悟空偷盗人参果，巧用计谋分辨真假美猴王。他表现出可爱的一面，但也算个真正的英雄。

六、从猪性上来说，猪八戒是一头可爱而忠诚的猪的形象。

猪八戒作为一头猪。其中，他体现出贪吃、能吃的一面，食量特别大，也很贪睡，鼾声大，这符合猪的特点。另外，他高鼻肥耳，肚大体壮，俨然一个猪的形象。区别在于他常站立着行走，有手有脚，没有猪蹄，不见尾巴而已。是猪形和人形完美合一的外貌。另一方面，他对师父（主人）的忠诚，对师兄弟的情谊也是我们可以看出来的。

由此可见，猪八戒是集人性、神性和猪性为一身的丰富、复杂的形象。

七、喜剧形象。

猪八戒是个喜剧角色，进入佛门后，师父给他取名“八戒”，希望他戒贪吃、戒好色、戒贪财、戒嫉贤、戒做假、戒偷懒、戒畏难、戒贪功。但是我们发现，这八戒，他一路上也没有戒了，相反一次次想破戒。这给我们很多搞笑的因素。当然，他是个知错能改的人，最终也修得正果。其次，他的语言很幽默风趣，简直可以算个幽默大师，他去探路，睡了一觉，还自言自语，回去要说什么，结果被悟空听到，很搞笑。他的憨态可掬也是喜剧性的一个表现。总之，猪八戒的外貌，言行举止，无处不充满滑稽可笑，虽然值得同情，但更多的是给人带来无尽的快乐。他是个丰富的前所未有的喜剧形象。

8、天涯游子形象。

猪八戒的任务是和师兄弟一起保护师父西天取经，虽然是西游，但他绝对不是悠闲的游客，而应该是个被迫的天涯游子形象。他经常风餐露宿，还总遇到妖魔鬼怪，吃的是清茶淡饭。可以说他是个可怜的天涯游子。内心有着说不完的孤独和寂寞。

九、造反英雄形象。

说到猪八戒，我们不能忘了他的出身是天庭的天蓬大元帅，因为戏嫦娥，而违反天条被打下凡间，错投猪胎的。我们不能把这两个身份分开，应该合起来说。那么，他真的是因酒破了天条吗？我想，不能单纯这么理解。而应该说他是为了反抗不合理的“天规”而实施的一次造反行动。反抗玉帝的昏庸，反抗压制人性的制度。从这个意义上来说，他在天庭时应该算个造反英雄。至于结果和后事，那就另当别论了。

十、猪八戒的寓意形象。

华阳洞天主人生活在明朝中期，宦官专权，奸臣当道，社会黑暗。他自己也两次考乡试未中，所以在猪八戒的形象塑造中，赋予了深刻的寓意。他的法号“悟能”即“猪悟能”，我想应该是作者有意寄予了寓意，“猪悟能”谐音“朱无能”。朱是明朝国姓，作者借此抨击明朝统治者无能，才导致宦官专权，奸臣当道，各路妖魔鬼怪兴风作浪。作者希望有人能斩妖除魔，所以，寄希望于天降神兵，孙悟空、猪八戒等“非人”来除宦官这种“非正常人”，身体的残缺导致心灵的扭曲、变态的太监妖魔。猪八戒的性格特点会不会就是当时帝王的一种展示呢？贪婪而无大作为，但他是个反抗形象的塑造，斩妖除魔的天兵。无论如何，作者赋予了批判明王朝的这个多重形象寓意（朱无能和神兵）。这是作者的高妙之处。这点仅属个见，有待商榷。

由此可见，猪八戒的人物形象是丰富多彩的。可能还有很多是我没有想到的，有待于今后进一步挖掘、研究。

猪八戒人物形象浅析