腹有诗书气自华

文∣殷伯达

【期刊名称】曲艺

【年(卷),期】2016(000)004

【总页数】2

去年秋天，董耀鹏书记在与扬州曲艺演员座谈时说：我们现在的中青年演员，大多数毕业于中专类戏曲学校，进入表演团体后，秉承口传心授的传统学艺方式，用耳朵听的书多，用眼睛看的书少。那么，怎样才能既学全学通师父们过硬的本领，又能逐渐在领悟与探索中形成自己的艺术风格与个性，实现传统艺术的弘扬与发展呢？他鼓励年轻人要多读经典书，多读中外名著。并且强调：只有不断地丰富和积累知识学养，才能实现在脚本的一度、二度创作中出新出奇出精品；只有不断汲取其他艺术门类的丰富营养，才能完美呈现在书台上惟妙惟肖、有血有肉、喜闻乐见、生动感人的艺术表演。所谓腹有诗书气自华，多读书，读好书，腹有诗书千卷，台上口吐珠玑，曲艺的诗性特质，是弘扬传统文化艺术正能量的活水之源。

在前辈曲艺演员中，这样的例子不胜枚举。扬州评话演员顾玉田，是任门三国的第三代传人，他不满足于说中部、后部《三国》，立志独创前部《三国》。因为潜心读书过急，通宵达旦、成年累月不辍，前部《三国》脚本写成不久便双目失明。他的儿子顾朝祯面壁苦练四年后登台，一鸣惊人，连说数月，场场听客爆满。其中妙语警句，如泉如瀑。听者如沐甘霖，如醉如痴。这部经典的前《三国》，正是顾氏父子长达十多年的读书苦研的心血结晶。

现在有些年轻演员，只习惯于模仿师父的表演，以“学得像”为标准。或者只满足于背诵一度创作的脚本，腹中无书，照本宣科。对于这一类年轻演员，静心读书与内在修炼，便显得尤为紧要。

扬州评话《三国》，分为两大传授系统，其中李门始祖李国辉，清光绪年间书生，学富五车，知识渊博，他编创并演说《三国》，文雅俊秀，有“粲花妙舌吐珠玑”之美誉。他传授的八大弟子分为两种表演风格，一为“文说”，一为“武说”。“文说”弟子康国华自成一派，排名在盖叫天、周信芳之先的海派著名京剧演员王鸿寿来扬州听康国华的书，当听到关羽“显圣”时一声摄魂惊魄的“还我头来”时，忍不住激动地赞叹：“我不如也。”戏剧讲究的是“千斤话白四两唱”，康国华的这一声“话白”，体现了极其深厚的艺术修炼。评话艺术，文化知识的学养修炼到一定的程度，诗性，便会大放光彩。李国辉八大弟子之一的吴国良归为“武说”一派，其长子吴少良并没有简单地模仿父亲，他自幼时便勤于攻读经典名著，文武兼蓄，神形兼备，并且不断地修改加工李门原著，在书台上将骈文、韵文、典章、诗词、楹联等巧妙而恰当地运用于说表之中，神采飞扬处，令听客心旷神怡；口若悬河时，赢得书场内掌声喝彩声如雷不绝。由他不断创作加工后的《三国》，据史料记载，吴少良“驰骋书坛三十年，所到之处，座无虚席。”花费了近三年时间编创长篇扬州评话《西游记》的戴善章，更是一位文武兼优的奇才。在上世纪二三十年代，他以“三西居士”、“三西秀才”、“三西道人”的名号享誉南方书坛。所谓“三西”，即是他除了擅说《西汉》《西游》两部书外，还在每天说正书前，先吟诵一段《西厢记》里优美典雅的戏词作“书头子”。将长达十数句至数十句的《西厢记》戏词背得烂熟于心，可见其读书花费了多少功夫。

腹有诗书气自华