《诗经》爱情诗中三种自然意象
作者：李 澍
来源：《科教导刊》2010年第32期

        摘要《诗经》爱情诗中处处可见山水田园和草木鸟兽。但是,作品并非是对自然物象做简单移植,而是抓住其形貌、生活习性和生长环境的主要特点,实现了人与自然事物的物我相通和主客体的统一,人通过自然意象传达他们丰富的情感和深沉的寄托。本文选取三种自然意象进行分析。

        中图分类号:I207文献标识码:A

        《诗经》中的爱情诗可谓华夏民族最古老的恋歌。这些爱情诗,大都率真、健康、朴素,洋溢着浓郁的泥土芬芳,充满了热烈的生活气息,两千多年来,一直受到广大读者的喜爱。这些原始牧歌式的爱情诗,内容清新,情思优美,是《诗经》中最具异彩,最富美趣,最有魅力的篇章。

        《诗经》爱情诗中处处可见山水田园和草木鸟兽。但是,作品并非是对自然物象做简单移植,而是抓住其形貌、生活习性和生长环境的主要特点,实现了人与自然事物的物我相通和主客体的统一,人通过自然意象传达他们丰富的情感和深沉的寄托。本文选取三种自然意象进行分析。

        1 草木

        草木成为爱情的寄托对象,滥觞于《诗经》。《诗经》首篇《关雎》:“参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。”“参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。”“参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。”,反复将“荇菜”这个意象与“君子”对“淑女”的爱慕联系一处。荇菜原产中国,分布较广,属于多年生草本植物,龙胆科类,喜阳耐寒,也是水环境的标志物,所居必清水缭绕,而污秽之地难觅芳踪。所以,在古人眼里,荇菜具有“高洁”的习性,再加上其叶形似睡莲,花冠犹如舞台上奇特的花扇,当然与才子佳人的美好爱情相得益彰。

        《诗经》中另一篇《静女》:“静女其娈,贻我彤管”。诗里“彤管”说法各异,其中一种作草本植物解,认为是一种红色通心草,即春天初生的柔嫩的茅草。静女约阿哥相会,没有直接表白心意,只赠给他一支红色的通心草,而这通心草就成了代表爱情的意象。至于何以要送今天看来再普通不过的茅草,有学者从人类学角度做出解释,认为这与先民巫术活动中的祝语有关。“彤管”被作为一种充满了魔力和神力的草,表达了诗中静女对爱情的寄托,既是自己爱情的象征,也是希望这草能产生爱情的巨大神力,让自己心仪的男子沉醉与迷恋于其中。

《诗经》爱情诗中三种自然意象