梁山伯与祝英台分集剧情介绍

发布时间：2021-04-16

梁山伯与祝英台分集剧情介绍

篇一：梁山伯与祝英台
《梁山伯与祝英台》，与《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》并称中国古代四大民间传说。其中，梁祝传说是我国最具魅力的口头传承艺术，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的悲惨爱情所感染。《梁山伯与祝英台》与《罗密欧与茱丽叶》齐名。中国小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》由何占豪、陈钢创作
中国古代东晋时，浙江上虞祝家有一女祝英台（又名：祝九妹），女扮男装到杭州游学，途中遇到会稽来的同学梁山伯，两人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯始终不知祝英台是女儿身。后来祝英台中断学业返回家乡。梁山伯到上虞拜访祝英台时，才知道三年同窗的好友竟是女红妆，欲向祝家提亲，此时祝英台已许配给马文才。之后梁山伯当县令时，因过度郁闷而过世。祝英台出嫁时，经过梁山伯的坟墓，突然狂风大起，阻碍迎亲队伍的前进，祝英台下花轿到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的坟墓塌陷裂开，祝英台投入坟中，其后坟中冒出一对彩蝶，双双飞去离开了尘世。
《梁祝》细腻地呈现一段唯美彻骨、惊天动地的爱情。 出身富裕人家的祝英台反抗传统社会对女子的不平等待遇和束缚，争取到与男孩子一同读书受教育的机会。继而挑战长久以来“门当户对”的观念，与同窗三年的平民子弟梁山伯相恋，为自己争取婚姻自由。然而，保守的年代却棒打鸳鸯两分离。但梁、祝的情，终究感天动地！二人溶入多彩、自由的天空，所经之处，花儿漫天开放.
关于梁祝传说，有众多权威专家学者考证历史上确实真实存在过，而且他们之间的爱情故事也是历史上确实发生过的真实事件，并有众多历史资料及文物古迹可供佐证。 （一）呈示部
在轻柔的弦乐颤音背景上，长笛吹出了优美动人的鸟鸣般的华彩旋律，接着，双簧管以柔和抒情的引子主题，展示出一幅风和日丽、春光明媚，草桥畔桃红柳绿、百花盛开的画面。
（二）展开部
突然，音乐转为低沉阴暗。阴森可怕的大锣与定音鼓，惊惶不安的小提琴，把我们带到这场悲剧性的斗争中。 抗婚。哭灵控诉 （三）再现部

化蝶。长笛以美妙的华彩旋律，结合竖琴的级进滑奏，把人们带到了神仿佛梁祝在天上翩翩起舞，歌唱他们忠贞不渝的爱情。仙的境界。
首先“草桥结拜”、“英台抗婚”和“坟前化蝶”3个主要情节片断
五分钟叙述梁祝爱情主题，然后是快乐的学校生活，接著十八相送。从十一分钟开始进入第二段，祝英台回家抗婚不成，楼台会，最后哭灵。
第二段和第一段长度差不多，也是十一分钟。最后一段则是化蝶，可说是整曲再现。 《黄河大合唱》 词：光未然 曲：冼星海
《黄河大合唱》是冼星海最重要的和影响最大的一部代表作。作于１９３９年３月，并于１９４１年在苏联重新整理加工。这部作品由诗人光未然作词，以黄河为背景，热情歌颂中华民族源远流长的光荣历史和中国人民坚强不屈的斗争精神，痛诉侵略者的残暴和人民遭受的深重灾难，广阔地展现了抗日战争的壮丽图景，并向全中国全世界发出了民族解放的战斗警号，从而塑造起中华民族巨人般的英雄形象。
《黄河大合唱》写成于抗日战争时期，１９３８年秋冬，作者随抗日部队行军至大西北的黄河岸边。中国雄奇的山川，战士们英勇的身姿激发了作者的创作灵感，时代的呼唤促使他怀着高涨的爱国热情谱写了一篇大型朗诵诗《黄河吟》，后来被改写成《黄河大合唱》的歌词。作品由八个乐章组成，它以丰富的艺术形象，壮阔的历史场景和磅礴的气势，表现出黄河儿女的英雄气概。 篇二：梁山伯与祝英台
被称为“中国的罗密欧与朱丽叶”的的故事，是中国四大民间故事之一。
故事发生在东晋时期的浙江，与杭州有密切关系。传说当年浙江上虞祝家庄有个女孩名祝英台，小名九妹，她一心想到杭州求学，其父祝公远拗不过爱女的要求，同意英台女扮男装，并由丫环银心扮作书童相随从，来到杭州草桥门（今望江门）外，邂逅来杭求学的会稽（今绍兴）青年书生梁山伯与其书童四九，梁祝两人谈得投机，当场结拜为兄弟，这就是“草桥结拜”。
两人来杭州就读于万松岭的万松书院，同窗三年，山伯始终不知英台为女性。后来，英台接到家信促其速归。英台钟情于山伯，但又不便明言，只好将白玉扇坠请师母转交山伯，作为爱情信物。别时，山伯送行，一路上英台有18次向山伯暗示自己的情意，但忠厚老实的梁山伯始终未悟。两人行经凤凰山时，祝英台表示家有小九妹，愿为山伯做媒，望他早来祝家，这就是“十八相送”。
山伯后从师母处得到玉扇坠并获悉真情，急忙赶去祝家庄，但这时英台已被其父许配给太守之子马文才。英台据理抗婚，至死不从，并与山伯在绣楼中相会，表明心愿，这就是“楼台相会”。

山伯突遭此打击，气急而病，一病而亡，英台闻噩耗拼死到梁家吊孝，这就是“吊孝哭灵”。后马家前来娶亲，英台浑身缟素，要求途经山伯之坟一祭，祝父无奈只好应允。轿至山伯坟前，英台下轿祭奠痛哭，霎时雷电大作，风雨交加，霹雳一声坟头开裂，英台纵身跃入坟中。瞬间阴云四散，雨过天晴，一对美丽的彩蝶自由地在一碧长空中翩翩起舞，这就是梁祝精灵的化身，表示了生不能成婚匹配，死也要成双结对的强烈愿望。 《》 篇三：《梁山伯与祝英台》鉴赏 《梁山伯与祝英台》鉴赏观感 科目：舞蹈鉴赏 姓名：肖培朗
学号：2021944205学院：物理科学与技术学院
《梁山伯与祝英台》的舞蹈创意来自家喻户晓的中国民间传说――梁山伯与祝英台的爱情故事，它表现了两位相爱的年轻人对封建礼教桎梏的反抗和对自由、幸福、美好生活的向往。内心最真实的想法就是：生命诚可贵，爱情价更高。也许，我们在这现实的社会中，这也只能是一种幻想了吧！
作品虽以文学剧本为依托，但并没有以写实的原有故事情节为创作重点，而是以蜻蜓点水的手法一带而过，反而以双人舞的简单形式高度凝练地概括了复杂的故事情节，并淡化其实体，重彩于抒情。舞蹈突破了单纯形式表现的肤浅境地，以梁山伯与祝英台之间剪不断的“情”作为切人口，通过丰富的舞蹈语汇作为传达舞蹈感情的手段，着重挖掘人文深层次结构的一种内涵和精神底蕴，表达了“为爱情而生命，为爱情而无悔”这一人生永恒的主题，使得观众为这种真挚的情感所深深地感动。其中，最能体现的是祝英台在那期待梁山伯回来时的脉脉含情以及一往情深，使人情不自禁地位她们之间的爱情而感动。 《梁山伯与祝英台》的结构，顺畅淋漓，层层递进，步步升华。没有任何的动作堆积和技巧炫耀，我只是在切切的哀怨和浓重的悲剧氛围中感受到优美、缠绵而又凄楚悲切的爱情恋曲，也体会到一种清丽脱俗，超凡圣人的韵味。作品以通达流畅的动作衔接、深远含蓄的艺术风格，体现了“以情带舞，以舞推隋，再情舞互融”的感动人心的创作思想。 《梁山伯与祝英台》的成功，还体现在音乐上，其舞蹈的音乐与舞蹈情节发展之间有着密切的逻辑性，从而更生动地揭示了人物在剧情变化时的思想感情，充分地表露出人物的内心世界。其音乐采用我国最著名的小提琴协奏曲之一《梁山伯与祝英台》（简称《梁祝》）创作于1959年，作者是何占豪和陈刚。虽然小提琴并不是中国传统乐器，但是由小提琴表现的拥有着浓郁的中国传统音乐的效果，让人感到眼前就有两只蝴蝶在翩翩飞舞，运用与影视作品中效果自然不言而喻。再加之《梁山伯与祝英台》音乐具有音乐形象鲜明、旋律性强、音乐形象的多重性等特点，编导把整个音乐结构及手法与舞蹈动作的编排，以及舞蹈情节的
发展融会贯通，舞蹈随着动人心弦的音乐高昂、低落，充分抒发了人物内心的情感，这也为舞蹈的成功，奠定了一定的基础。

当动听的音乐把人们带进优美的境界时，整个舞蹈体现出典雅富内涵的特点。《梁山伯与祝英台》抓住了传统艺术的审美特征和审美内涵，通过大量的古典舞的语汇，在动作外形上强调“拧、倾、圆、曲”的中国古典舞的曲线美，在形象上塑造了含有“阳刚挺拔，含蓄阴柔”的古典舞的两种气质美。两位舞者伴随着优美凄切的音乐在千变万化的双人舞中，以通达流畅，行云流水般的纯熟技法，体现出中国传统美学的风格。在梁山伯和祝英台二人心心相印的默契配合中，在轻轻的举手投足间，透露出两颗交融的心，他们时而缠绵悱恻，时而撕心裂肺，将一切美好愿望都凝集在富有回味的舞段之中。我的心随着两位舞者的心一起舞动，好似看到了两只忽远忽近、忽实忽虚的蝴蝶，共同谱写着梦幻般的爱情悲剧。此剧目中流露出缠绵动人的情感，在委婉优美的身体语言中，把男女主人公的心理活动，刻画得细腻入微，呈现出生命的延续、生生不息的舞蹈意象，并在反封建的内容中揭示了人生的哲理。并且用死而复生的浪漫主义手法，不仅弘扬了自由和个性解放的斗争精神，赞颂了梁山伯和祝英台对爱情执著的追求、对美好生活的向往、对生命意义的讴歌，从而使得主题在诗一般的境界中得到了升华。
《梁山伯与祝英台》的精彩之处还在于整个剧目完美贯穿了一个道不完的“情”字。从“友情”到“恋情”至“悲情”最终以“爱情”突出了主题。让观众为这对情侣相依相伴而感到喜悦，为二人执手相看泪眼而感到伤怀，为他们的生离死别而感动，在看到二人在美妙的梦境中化为了一对蝴蝶，挣脱了世间的束缚又生生死死地在一起时又由衷地感到欣慰。最后他们羽化成蝶，也算是对有情人终成眷属的一种解脱吧！
我个人认为，这舞剧主要是以尊重原著的角度，描述梁山伯与祝英台的故事，教育性并不是很高，主要还是赞颂梁山伯与祝英台爱情的伟大和忠贞，也可以理解为批判社会的一些不公平和迂腐传统观念。但最后无论是为了表达什么，对于我们民族的传统文化都要辩证看待，因为随着经济全球化，文化多元化也会使国外文化融入更多的国内电影，不过无论再如何地融合，也必须有“弃其糟粕，取之精华”的意识，这样才能使中华文化健康的发展，同时保留中华民族的优良文化。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。

梁山伯与祝英台分集剧情介绍

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