《晚春》韩愈唐诗鉴赏-

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《晚春》韩愈唐诗鉴赏
【作品介绍】
这是一首写晚春景物的诗。这时，百花盛开，万紫千红，它们像 是知道春天不久就要归去，所以特别珍惜这美好的时光，各逞姿色， 争芳斗艳，尽情舒展生命的机能。而那些全无才思的杨花榆荚，在春 风中纷纷飘落，只晓得如雪花那样，毫无目的地漫天飞舞。
【原文】 晚春
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
【注释】
晚春：春季的最后一段时间。 不久归：这里指春天很快就要过去了。 杨花：指柳絮。
榆荚：亦称榆钱。榆未生叶时，先在枝间生荚，荚小，形如钱， 荚花呈白色，随风飘落
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才思：文艺创作的思路；文思。 解（ji e）知道。
【白话译文】
花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，纷纷争奇斗 艳。 就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞， 漫天飞雪。
随风起舞，好像
【赏析】
《晚春》是韩诗颇具奇趣的小品。历来选本少有漏选它的。然而, 对诗意的理解却是众说纷纭。
诗题，一作“游城南晚春”，可知诗中所描写的乃郊游即目所见。 乍看来，只是一幅百卉千花争奇斗妍的“群芳谱”：春将归去，似乎 所有草本与木本植物（“草树”）都探得了这个消息而想要留住她，各 自使出浑身招数，吐艳争芳，杀U那间万紫千红，繁花似锦。可笑那本 来缺色少香的柳絮、榆荚也不甘寂寞，来凑热闹，因风起舞，化作雪 飞（言“杨花榆荚”，偏义于“杨花”）。仅此寥寥数笔，就给读者以 满眼风光的印象。
再进一步不难发现，此诗生动效果与拟人化的手法大有关系。“草 树”本属无情物，竟然能“知”能“解”还能“斗”，尤其是彼此竟 有“才思”高下之分，着想之奇是前此诗中罕见的。最奇的还在于“无 才思”三字造成末二句费人思量，若可解若不可解，引起见仁见智之 说。有人认为那是劝人珍惜光阴、抓紧勤学，以免如“杨花榆荚”白
首无成；有的从中看到谐2


趣，以为是故意嘲弄“杨花榆荚”没有红紫 美艳的花，一如人之无才华，写不出有文采的篇章；还有人干脆存疑：
“玩三四两句，诗人似有所讽，但不知究何所指。”（刘永济《唐代绝 句精华》）姑且不论诸说各得诗意几分，仅就其解谈之歧异，便可看 出此诗确乎奇之又奇。
清人朱彝尊说：“此意作何解？然情景只是如此。”此言虽未破的， 却不乏见地。诗人写诗的灵感是由晚春风光直接触发的，因而“情景 只是如此”。
不过，他不仅看到这“情景”之美，而且若有所悟，这样才写出 “无才思”的奇语，可见应有所寄寓。
“杨花榆荚”，固少色泽香味，比“百般红紫”
大为逊色。笑它“惟解漫天作雪飞”，确带几分揶揄的意味。然 而，若就此从这幅晚春图中抹去这星星点点的白色， 你不觉得小有缺 憾么？即使作为“红紫”的陪衬，那“雪”点也似是不可少的。再说, 谢道蕴咏雪以“柳絮因风”，自古称美；作者亦有句云：
“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”（《春雪》）
雪如杨花很美；杨花如雪又何尝不美？更何况这如雪的杨花， 仍 是晚春具有特征性景物之一，没有它，也就失却晚春之所以为晚春了。 可见诗人拈出“杨花榆荚”未必只是揶揄，其中亦有怜惜之意的。尤 当看到，“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，不畏“班门弄斧”之
讥，避短用长，争鸣争放，为“晚春”添色。正是“柳丝榆荚自芳菲， 不管桃飘与李飞”（《红楼梦》黛玉葬花词），这勇气岂不可爱？
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如果说诗有寓意，就应当是其中所含的一种生活哲理。 从韩愈生 平为人来说，他既是“文起八代之衰”的宗师，又是力矫元和轻熟诗 风的奇险诗派的开派人物，颇具胆力。他能欣赏“杨花榆荚”的勇气 不为无因。他除了自己在群芳斗艳的元和诗坛独树一帜外，
还极力称
扬当时不为人重视的孟郊、贾岛，这二人的奇僻瘦硬的诗风也是当时 诗坛的别调，不也属于“ 杨花榆荚”之列？由此可见，韩愈对他所 创造的“杨花榆荚”形象，未必不带同情，未必是一味挖苦。甚而 可以说，诗人是以此鼓励“无才思”者敢于创造。前文所引述的两种 对此诗寄意的解释，虽各有见地，于此点却均有忽略。殊不知诗人对
“杨花榆荚”是爱而知其丑，所以嘲戏半假半真，亦庄亦谐。
他并非存心托讽，而是观杨花飞舞而忽有感触，随寄一点幽默的 情趣。诗的妙处也在此。
【作者介绍】
韩愈（768;824年）唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今 河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任 吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。韩愈是唐代古文 运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言 文的表达功能。宋代苏轼称韩愈是“文起八代之衰”，明朝人推韩愈 为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和
“百代文宗”之名。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》
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等。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈是一个语言巨匠。善于使 用前人词语，又注重当代口语的提炼，创造出许多新的语句，其中有 不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章” 等。韩愈在思想上是中国道统观念的确立者， 是尊儒反佛的里程碑式 人物。更多古诗词赏析内容请关注“”

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