名人名言之住宅选地风水

发布时间：

住宅选地风水
风水学源远流长，自古以来是人们建宅购房的重要依据。好的风水象征好的家运，而选址是打造好风水住宅的第一步，它关系到一家人居住环境的优劣，所以尤为重要。
风水学又名堪舆、形法、地理、相宅、陰阳、五行、八卦等，是指导人们考察山向地理环境（包括地质、水文、生态、气候及环境景观等），然后选择最适宜的地点，来建造房屋及陵墓，使其达到天、地、人三者合一的至善境界。
原始社会的人类很注重住所及丧葬地点的选择，限于文明的程度和其他人的影响，选择的方式非常有限。原始人类在建设房屋时,以安全、避寒、防热为前提，一般选择地势较高，较隐蔽的地方，不易受洪水，猛兽的袭击的地方。随着社会的发展，后来人类学会了观察山川河流的姿态，树木土石的变化和气候的转换，有意识地选择风力弱且向阳的地方居住。人们将这些生活经验和阴阳五行，八卦，九星等结合在一起，慢慢演变成一门风水学，并在实践中不断将其完善。
风水宝地指的是一个生气浓盛的地方，包括龙、穴、砂、水、向五大要素。风水宝地通常都是一个山环水抱的环境，北边有延绵不绝的群山，南边有远近相互呼应的山丘，左右两侧有山呈环抱之势进行护卫，中间地势宽阔，有弯曲的流水环抱。其实，风水宝地就是指最适宜人类居住的场所。就是后有靠山玄武，前有明堂朱雀，左有青龙，右有白虎的风水宝地。
在与自然环境的抗争中，古代人发明了土圭法，土宜法，土会法等一系列研究天文，下察地理的方法。这些方法使卜宅这一类迷信活动上升为一种辨方，相土，观水的相宅实践，相宅比卜宅有了更大的发展，也有了更多的实际内容，比如用观察自然山水树木的状况，丈量土地，测量日影等方法确定建筑的朝向。通过对自然山水的全面巡视，形成背山向水的理想建筑模式，通过日影则让人类有了东南西北的自然方向观。这种思维模式后来为风水学家们作为实践的指导原则。
对于传统的独栋住宅来说，高大的主屋是决定坐向的参照物。例如一家住宅的主屋坐北朝南，但门却开在东边，但可判断此主宅并不是坐西朝东，而应以主屋的朝向来确定，应为坐北朝南向。如果住宅位于一栋大楼内，确定朝向的方法就比较复杂。通常来说，大楼应该以进出的大门为朝向，其后为坐山；也可以以阳面为朝向，或把低矮的一面作为朝向，有高大物体的一面作为靠山。如房屋前有空旷的土地、人车流量的大路、河

流、湖水等，都可以作为此屋的朝向。
什么是东四宅西四宅？八卦的乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑各有自己的五行属性，乾，兑属金；震，巽属木；坤，艮属土，坎属水，离属火，根据五行生克的原理，它们之间自然形成了两组相生的体系。第一组为水生木，木生火即是坎、离、震巽，其中震巽居于东方，所以称为东四宅”。第二组为土生金，即是乾、兑、坤、艮，其中乾、兑、坤三卦都居于西方，所以称为西四宅”。依山傍水是风水学的基本原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉。依山的形势有两类，一类是土包屋”即三面群山环绕，南面敞开，房屋隐于万树丛中。
湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就是这样的地形，五百里幕阜山脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，这里的男女尊卑有序，过着安宁祥和的生活。依山的另一种形式是屋包山”即成片的房屋覆盖着山坡，从山脚下一直到山腰，长江中下游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡，拾级而上，气宇轩昂。
风水学重视山形地势，注重把小环境放入大环境中考察。清代的（阳宅十书）指出：人之住处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山，贺兰山入山西，起太原，渡海而止；中龙由岷山入关中，至秦山入海；南龙有云贵，湖南至福建，浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙，勘测风水时首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。
龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。从大环境观察小环境，便可以知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的。只有形势的完美，宅地才完美。每建造一座城市，每盖一栋楼房，每修一间工厂，都应考虑山川的大环境，从大处着眼，小处着手，找到最好的风水布局。
风水理论认为，气是万物的本源。由于季节的变化，太阳升落的变化，风向的变化，使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气的方向不一样。生气为吉，死气为凶。人应取其旺相，消纳控制。风水理论倡导在有生气的地方修建房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才能欣欣向荣，人类才会健康长寿。

名人名言之住宅选地风水

推荐内容

相关推荐