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发布时间：2023-12-01 02:49:10
弟子规对现代家庭教育的影响《弟子规》继承和发扬了古圣先贤的智慧和美德，把 “孝敬父母、尊敬师 长文明礼貌、尊重他人、诚实守信 ”等日常行为规范具体化、生活化，包含了大 量思想修养、待人接物、饮食起居、生活礼规等做人的基本准则，特别讲究家 庭教育与生活教育，其独具特色的伦理道德、童蒙养成的教育思想，对于我们 今天的家庭教育仍然具有重要的价值和意义 [1-3]。
一、现代家庭教育的现状
家庭作为社会的基本单位而存在，通过家庭教育可以有效地传播民族传统 文化，塑造家庭成员的人格，使其在一定程度上遵从社会意愿，成为社会的同 质因子。但现有家庭教育的实然状况限制其应有职能的有效发挥，甚至出现负 效和职能错位现象。
1、家庭教育观念
在家庭教育观念上，一方面沿袭了传统家庭教育中的 “光宗耀祖”、“望子 成龙”等价值观念，存在着“男尊女卑”的性别歧视；一方面又受现代社会主文 化、各种亚文化甚至有意无意受某些反文化影响，价值观念趋向多元化，注意 到家庭成员的多方面发展，但又忽视家庭成员人格主导方面，道德品质的培 养，出现重智轻德甚至家庭道德教育空白的现象，致使家庭成员人格畸形发 展。 2、家庭教育职能
在家庭教育职能方面，忽视大众传媒在家庭中的有效利用，使其传递了大 量不必要甚至有害的信息；社会还缺乏一套强有力的道德规范体系，使家庭教 育中道德观念的培养处于茫然无措的状态，严重影响了家庭教育中以血缘关系 （或收养关系）为牢固基础的德育职能的发挥；现存人才选拔制度引发了学校 教育职能的偏颇，使学校教育和家庭教育发生错位，弱化了家庭教育应有的职 能，增加了家庭成员利用消极的亚文化甚至反文化中的价值观塑造自我、设计 自我的可能性，其成为社会不稳定的异质因子。
3、青年以自我为中心的问题
以自我为中心实质上就是自私。自私像一颗毒瘤，它不仅可以摧毁一个人 的免疫系统，而且还会给家庭和社会带来灾难。
青少年大多是独生子女，从小深受父母宠爱甚至溺爱，因而养成了 “唯我独 尊”的意识，习惯于对父母呼来唤去，为父母做些事情多懒心无肠，对父母的
抱怨多不理1/ 4
解，对来自父母的批评则反唇以待。更有甚者，还对父母无端指 责，无理取闹而喋喋不休。
大学生是一个国家的脊梁，是一个民族的希望。用中华传统文化来教育他 们，让他们渐次学会用传统伦理道德来指导自己的言行，尤为重要。
二、弟子规对当代家庭教育的指导意义
1、在家庭教育中，父母要教育子女尽 “孝悌”之道。孝悌是中国文化的基
础，古人云： “百善孝为先”。假如一个人能够做到孝顺，那么他就有一颗善良 仁慈的心，有了这份仁心，就可以有利于许许多多的人。孔老夫子在《孝经》 里讲到： “夫孝，德之本也，教之所由生也。 ”意思是说，孝道，是德行的根 本，是教化的出发点，一切教育都应从 “孝”开始。
孝不仅在儒家文化中的定位十分重要，而且在内涵上也非常丰富。从大处 讲，孝文化主要包括“敬养、敬享”两个部分，即“生则敬养，死则尽享”（《礼 记?祭仪》）。就是说，父母活着的时候要恭敬地赡养他们，父母死去的时候要 恭敬地祭享他们。具体又有以下五方面的要求： “居则事其敬，养则致其乐，病 则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严 ”。
《弟子规》就是从“入则孝，出则悌”开始讲起的。 “孝”，首先强调的是为人 子女要对父母有一颗恭敬之心，包括在言语上要有分寸，态度上要柔和，行为 上要谨慎。。一是居则事其敬，养则致其乐。如 “父母呼，应勿缓；父母命， 行勿懒”。
“冬则温，夏则 ?；晨则省，昏则定；出必告，反必面 ”等都是要求弟子对父 母的悉心体贴照料。二是谏则动其情，病则致其忧。如 “亲有过，谏使更；怡吾 色，柔吾声；谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨； ”亲“有疾，药先尝，昼夜 侍，不离床”对待父母的过失劝诫时态度要诚恳，声音要柔和，绝不可 “色难”， 既要出自孝心又要讲究艺术。三是丧则致其哀，祭则致其严，如 “丧三年，常悲 咽；居处变，酒肉绝”，“丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生 ”。“出则弟”主要讲 兄弟相处之道和尊长的规矩。这些规范促使孩子从小谦恭有礼、尊重他人，注 重亲情，看轻财物，懂得控制情感等，以维护家庭的和睦，在尽孝道中培养德 行。
三、勤奋严谨、生活有序的行为习惯养成教育
道德和行为习惯的养成是一个长期的、循序渐进的、日积月累的过程，它
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