《晋灵公不君》教学设计

(第二课时)

衡阳县一中 肖敏

教学目标:

一、并全面理解本文所反映的儒家“君君、臣臣、父父、子子”思想观念；

二、理解赵盾、晋灵公等人形象；

三、引导学生了解中国古代史学的实录精神，探究“春秋笔法”的文化内涵。

教学重、难点：

引导学生探究“春秋笔法”的文化内涵。

教学过程：

一、 导入:

齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”

-------《论语·颜渊》

二、结合儒家“君臣之道”分析课文内容及人物形象

（一）1、《晋灵公不君》这篇文章塑造的“君”是谁?

2、晋灵公的做法符不符合“君道”？晋灵公的“不君”,表现在哪些事情上?

（从原文中筛选信息,用自己的话概括）

厚敛雕墙

弹人观辟

杀厨示朝

进谏不纳

患谏贼之

伏甲嗾獒

（二）1、《晋灵公不君》这篇文章主要塑造的“臣”是谁?

明确：赵盾

2.讨论：赵盾的行为是否符合“臣道”，可以从哪些事情上可看出来?

明确：遵循“臣道”的一面：

他对晋灵公滥杀宰夫直言敢谏

盛服将朝,尚早,坐而假寐,不忘恭敬

使尽之,而为之箪食与肉

、不符合“臣道”的一面：

亡不越境

反不讨贼

（三）1、除了赵盾之外,还有塑造了哪几个“臣”？

2、你最欣赏谁?你认为谁的出场最精彩? 这些人物有何特点?（结合原文说.学生自由回答.）

明确：鉏麑: 是非分明 舍生取义 义 仁 信

提弥明: 勇猛善战 讲究策略 忠 义

灵辄: 遵循孝道 知恩图报 孝 义

士季: 心忧国事 直言敢谏 忠 仁

（四）小结：他们的身上体现了儒家倡导的仁义忠信孝, 虽着墨不多,却光彩照人。《左传》作为儒学经典，体现了儒家的“君君,臣臣,父父,子子”的思想.

三、解答疑惑，引导学生了解春秋笔法

（一）在上一阶段的分析中在，大家还有一些疑惑未解开。

（学生可能存在的疑惑）

1.赵穿杀了赵盾,为何董狐写下“赵盾弑其君”?

2.董狐冤枉了赵盾,孔子为何称赞为“古之良史”?

3.赵盾对董狐的书法无力辩解,孔子为何说“古之良大夫”?

4.如何理解赵盾“为法受恶”?

我把你们的疑惑从一个点来切入, 从“赵盾弑其君”这句话来探究,我相信能把你心中的谜团解开.

深入探究：谈谈你对“赵盾弑其君”的看法，这样对赵盾公平吗？

原文这看起来不公，但文章结尾孔子对董狐的做法都是认可的：“董狐，古之良吏也”。孔子认为赵盾是国之良臣，对他寄予同情，却又认为他背负“弑君”的罪名是“为法受恶”，并不算冤枉。

“为法受恶”什么是“法”？

“法”：书法，记事原则。

一种什么样的记事原则?

就是前文所讲的“君君臣臣父父子子”蕴含的儒家的君臣之道啊！

赵盾的做法为何不符合君臣之道?

在董狐和孔子看来， “子为正卿,亡不越境,反不讨贼,非子而谁” 赵盾作为晋国正卿，有责任也有义务对弑君之臣声讨，但赵盾没有。故应对晋灵公之死承担责任，所以记做“赵盾弑其君”是合乎礼法的。

董狐写“赵盾弑其君”，就是以合乎礼法作为标准来写的,体现的正是史学家一种可贵的秉笔直书的传统.这样的写法叫“春秋笔法”.

（二）介绍春秋笔法

春秋笔法，也叫“春秋书法”或“微言大义”，即按照一定的义例，通过选择特定称谓或在叙述时使用某些字眼，是非分明而又简约、含蓄地表明对历史人物与事件的道德评判，以达到征实和劝惩的目的。

春秋笔法以合乎礼法作为标准，

既包括不隐晦事实真相、据事直书的一面，

也包括“为尊者讳，为贤者讳，为亲者讳”的曲笔的一面。

（三）《晋灵公不君》哪些地方体现了“春秋笔法”？

明确： “春秋笔法”包括据事直书和不隐晦事实真相。

1、直书：“晋灵公不君”中“不君”就鲜明表达作者对晋灵公的态度，“不君”即不行君道，秉笔直书，观点鲜明。

董狐以“赵盾弑其君”的罪名写进史书中，一个“弑”，大胆直书，表明董狐的对赵盾的不认同。

2、曲笔：作者列举晋灵公不行君道的三件事后，写了士季进谏后，晋灵公并没有真心悔改，作者用 “犹不改”三字刻画晋灵公的我行我素、肆无忌惮。一个“犹”字暗示晋灵公最终被赵穿杀死完全是咎由自取；后宣子又“骤谏”，一个“骤”字写出了赵盾的忠诚执著；提弥明“趋登”，一个“趋”字表明了提弥明的果敢机智，也含蓄的说明赵盾的知人善任；对于整个事件，作者借用孔子的话作了简明而是非分明的评价：“赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。”“良”字与“惜”字表达了作者对赵盾的赞颂与惋惜之情 ……

其言之精微，其义之深远，正所谓“一字寓褒贬。”

这些就是“春秋笔法”在本文的真实体现。

四、拓展延伸：春秋笔法现实意义:

1、在当今法治社会，大家如何看待春秋笔法？

2、“春秋笔法”虽有一定局限性,但董狐作为晋国史官，在赵盾已掌权的情况下,仍记下“赵盾弑其君” 体现了他什么样的精神？

五、课堂总结

六、布置作业

1、课后练习四

2、阅读：《郑伯克段于鄢》

《郑伯克段于鄢》

初1，郑武公2娶于申3，曰武姜4，生庄公及共叔段5。庄公寤生6，惊7姜氏，故名曰寤生，遂恶之8。爱9共叔段，欲立之。亟请于武公10，公弗许11。[2] 

及庄公即位12，为之请制13。公曰：“制，岩邑14也，虢叔死焉15。佗邑唯命15。”请京16，使居之，谓之京城大叔17。祭仲18曰：“都城过百雉19，国之害也20。先王21之制：大都不过参国之一23，中五之一24，小九之一25。今京不度26，非制也27，君将不堪28。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害29？”对曰：“姜氏何厌之有30！不如早为之所31，无使滋蔓32，蔓难图33也。蔓草犹34不可除，况35君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙36，子姑37待之。”[2] 

既而38大叔命西鄙北鄙贰于己39。公子吕40曰：“国不堪41贰，君将若之何42？欲与大叔43，臣请事之44；若弗与，则请除之。无生民心45。”公曰：“无庸46，将自及47。”大叔又收贰以为己邑48，至于廪延49。子封曰：“可矣，厚将得众50。”公曰：“不义，不暱，厚将崩51。”[2] 

大叔完聚52，缮甲兵53，具卒乘54，将袭55郑。夫人将启之56。公闻其期57，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘58以伐京。京叛59大叔段，段入60于鄢，公伐诸鄢61。五月辛丑62，大叔出奔共63。[2] 

书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟64，故不言弟；如二君，故曰克65；称郑伯，讥失教也66；谓之郑志67。不言出奔，难之也68。[2] 

遂寘69姜氏于城颍，而誓之70曰：“不及黄泉71，无相见也。”既而悔之72。颍考叔73为颍谷封人74，闻之，有献75于公，公赐之食76，食舍肉77。公问之，对曰：“小人有母，皆尝78小人之食矣，未尝君之羹79，请以遗之80。”公曰：“尔有母遗，繄我独无81！”颍考叔曰：“敢问何谓也82？”公语之故83，且告之悔84。对曰：“君何患焉85？若阙86地及泉，隧而相见87，其谁曰不然88？”公从之。公入而赋89：“大隧之中，其乐也融融90！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩91。”遂为母子如初92。

君子93曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公94。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类95。’其是之谓乎96！”[2] 

词语注释

1. 初：当初，这是回述往事时的说法。

2. 郑武公：名掘突，郑桓公的儿子，郑国第二代君主。

3. 娶于申：从申国娶妻。申，春秋时国名，姜姓，河南省南阳市北。

4. 曰武姜：叫武姜。武姜，郑武公之妻，“姜”是她娘家的姓，“武”是她丈夫武公的谥号。

5. 共（gōng）叔段：郑庄公的弟弟，名段。他在兄弟之中年岁小，因此称“叔段”。

6. 寤（wù）生：难产的一种，胎儿的脚先生出来。寤，通“啎”，逆，倒着。

7. 惊：使动用法，使姜氏惊。

8. 遂恶（wù）之：因此厌恶他。遂，连词，因而。恶，厌恶。

9. 爱：喜欢，喜爱。

10. 亟（qì）请于武公：屡次向武公请求。亟，屡次。于，介词，向。

11. 公弗许：武公不答应她。弗，不。

12. 及庄公即位：到了庄公做国君的时候。及，介词，到。即位，君主登上君位。

13. 制：地名，即虎牢，河南省荥（xíng）阳县西北。

14. 岩邑：险要的城镇。岩，险要。邑，人所聚居的地方。

15. 虢（guó）叔死焉：东虢国的国君死在那里。虢，指东虢，古国名，为郑国所灭。焉，介词兼指示代词相当于“于是”“于此”。

16. 佗邑唯命：别的地方，听从您的吩咐。佗，同“他”，指示代词，别的，另外的。唯命，只听从您的命令。

17. 京：地名，河南省荥阳县东南。

18. 谓之京城大（tài）叔：京地百姓称共叔段为京城太叔。大，同“太”。王力、朱骏声作古今字。《说文》段注：“太从大声，后世凡言大，而以为形容未尽则作太，如大宰，俗作太宰，大子，俗作太子，周大王俗作太王是也。

19. 祭（zhài）仲：郑国的大夫。祭：特殊读音。

20. 都城过百雉（zhì）：都邑的城墙超过了300丈。都：《左传·庄公二十八年》“凡邑有宗庙先君之主曰都”。指次于国都而高于一般邑等级的城市。 雉：古代城墙长一丈，宽一丈，高一丈为一堵，三堵为一雉，即长三丈。

21. 国之害也：国家的祸害。

22. 先王：前代君王。郭锡良《古代汉语讲授纲要》注为周开国君主文、武王。

23. 大都不过参（sān）国之一：大城市的城墙不超过国都城墙的三分之一，参，同“三”。

24. 中五之一：中等城市城墙不超过国都城墙的五分之一。“五分国之一”的省略。

25. 小九之一：小城市的城墙不超过国都城墙的九分之一。“九分国之一”的省略。

26. 不度：不合法度。

27. 非制也：不是先王定下的制度。

28. 不堪：受不了，控制不住的意思。

29. 焉辟害：哪里能逃避祸害。辟，“避”的古字。

30. 何厌（厌）之有：有何厌。有什么满足。宾语前置 何：疑问代词作宾语定语。之：代词，复指前置宾语。

31. 为之所：给他安排个地方，双宾语，即重新安排。

32. 无使滋蔓（zī màn）：不要让他滋长蔓延，“无”通“毋”（wú）。

33. 图：除掉。

34. 犹：尚且。

35. 况：何况。

36. 多行不义，必自毙：多做不义的事，必定自己垮台。毙，本义倒下去、垮台。汉以后才有“死”义。

37. 姑：姑且，暂且。

38. 既而：固定词组，不久。

39. 命西鄙北鄙（bǐ）贰于已：命令原属庄公的西部和北部的边境城邑同时也臣属于自己。 鄙：边 邑也，从邑，啚声，边境上的城邑。贰：两属。

40. 公子吕：郑国大夫。

41. 堪：承受。

42. 若之何：固定结构，对它怎么办？之，指“大叔命西鄙北鄙贰于己”这件事。

43. 欲与大（tài）叔：如果想把国家交给共叔段。与，给予。

44. 臣请事之：那么我请求去事奉他。事，动词，事奉。

45. 生民心：使动，使民生二心。

46. 无庸：不用。“庸”、“用”通用，一般出现于否定式。

47. 将自及：将自己赶上灾难，杜预注：“及之难也。及：本义追赶上。

48. 收贰以为己：把两属的地方收为自己的领邑。贰，指原来贰属的西鄙北鄙。 以为，“以之为”的省略。

49. 廪（lǐn）延：地名，河南省延津县北。

50. 厚将得众：势力雄厚，就能得到更多的百姓。众，指百姓。

51. 不义，不暱（nì），厚将崩：共叔段对君不义，百姓就对他不亲，势力再雄厚，将要崩溃。 暱：同昵（异体），亲近。

52. 完聚：修治（城郭），聚集（百姓）。完，修葺（qì）。

53. 缮甲兵：修整作战用的甲衣和兵器。缮，修理。甲，铠甲。兵，兵器。

54. 具卒乘（shènɡ）：准备步兵和兵车。具，准备。卒，步兵。乘，四匹马拉的战车。

55. 袭：偷袭。行军不用钟鼓。杜预注：“轻行掩其不备曰袭”。本是贬义，后逐渐转为中性词。

56. 夫人将启之：武姜将要为共叔段作内应。夫人，指武姜。启之，给段开城门，即作内应。启，为动用法。

57. 公闻其期：庄公听说了偷袭的日期。

58. 帅车二百乘 ：率领二百辆战车。帅，率领。古代每辆战车配备甲士三人，步卒七十二人。二百乘，共甲士六百人，步卒一万四千四百人。

59. 叛：背叛。

60. 入：逃入。

61. 公伐诸鄢：庄公攻打共叔段在鄢邑。诸：之于，合音词 。

62. 辛丑：干支纪日。天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。　地支：子丑寅卯辰巳（sì）午未申酉戌(xū)亥。二者相配，用以纪日，汉以后亦用以纪年。即二十三日。

63. 出奔共：出逃到共国(避难)。奔，逃亡。

64. 不弟：不守为弟之道。与“父不父，子不子用法相同。”《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分。

65. 如二君，故曰克：兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；克，战胜。

66. 称郑伯，讽失教也：称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教。讥，讽剌。失教，庄公本有教弟之责而未教。

67. 谓之郑志：赶走共叔段是出于郑庄公的本意。志，意愿。

68. 不言出奔，难之也：不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。

69. 寘：“置”的通用字。放置，放逐。

70. 誓之：为动，对她发誓。

71. 黄泉：地下的泉水，喻墓穴，指死后。

72. 悔之：为动，对这事后悔 。

73. 颍考叔：郑国大夫，执掌颍谷（今河南登封西）。

74. 封人：管理边界的地方长官。 封：聚土培植树木。古代国境以树（沟）为界，故为边界标志。

75. 有献：有进献的东西。献作宾语，名词。

76. 赐之食：赏给他吃的。双宾语。

77. 食舍肉：吃的时候把肉放置一边不吃。 舍，舍的古字。

78. 尝：吃过。

79. 羹：带汁的肉。《尔雅·释器》：“肉谓之羹。”

80. 遗（wèi）之：赠送给她。

81. 繄（yī）我独无：我却单单没有啊！ 繄：句首语气助词，不译 。

82. 敢问何谓也：冒昧地问问你说的是什么意思呢？ 敢：表敬副词，冒昧。

83. 故：原故，原因和对姜氏的誓言。

84. 悔：后悔的心情。

85. 何患焉：您在这件事上忧虑什么呢？焉：于是。

86. 阙：通“掘”，挖。

87. 隧而相见：挖个地道，在那里见面。隧，隧道，这里用作动词，指挖隧道。

88. 其谁曰不然：那谁能说不是这样(不是跟誓词相合)呢?其，语气助词，加强反问的语气。然，代词，代庄公对姜氏发的誓言。

89. 赋：赋诗，孔颖达疏：“谓自作诗也。”

90. 大隧之中，其乐也融融：走进隧道里，欢乐真无比。

91. 大隧之外，其乐也洩洩（yì）：走出隧道外，心情多欢快。 中、融：上古冬韵，今押韵。 外，洩：上古月韵，今不押韵。

92. 遂为母子如初：从此作为母亲和儿子象当初一样。

93. 君子：道德高尚的人。

94. 施及庄公：施，延及。延及庄公。

95. 孝子不匮，永锡尔类：匮，尽。锡，通赐，给与。

96. 其是之谓乎：其，表推测语气，之，结构助词，助词宾语前置。[3] 

晋灵公不君上课教案