1.多言何益

【注释】

1.选自《墨子·墨子后语》。

2.2.子禽（qín）：人名，墨子的学生。

3.益：好处。

4.蛙蝇：蛙。黾、蛙的一种。（可以理解为蛙和蝇）

5.恒:常常

6.敝：破烂。

7.然而莫之听：可是没有人去听它叫。然，这样；然而，虽然这样，却...。

8.观：看，看到。

9.时夜而鸣：时，切合时机、按时。 恒，常常。 鸣，啼叫。 在黎明按时啼叫。

10.多言何益：多说话有什么好处呢？

11.以时而鸣：按时鸣叫。

12.擗（pǐ）：同“敝”，困、疲劳。

13.时夜而鸣，天下振动：翻译天未亮时就引吭高歌而鸣,惊醒天下生灵,纷纷振作行动起来。

【习题和答案】

（1）解释下面加点词语。

①日夜恒鸣（　一直、持久 ）　②然而不听（虽然这样，却　）③以时而鸣：按（时）

（2）翻译下面句子。

唯其言之时也。

译：唯有在切合时机的时候说话才有用。

（3）从某一个角度概括这则寓言的思想意义。

1.说话要说到点子上。

2.说话要看准时机。

（4）阅读本文后，你得到的启示是：要适时而言，否则便是废话。

（5）成语“口若悬河”中的“悬”，解释为挂；这个成语的意思是说话滔滔不绝，像河水倾泻下来一样，形容能言善辩

（6）中心思想

道理：唯其言之时也。

分析：墨子就“多言有益乎？”这个问题，采用举例子，作比较的手法，说明了一个道理：说话不在于多少，而在于切合时机，抓住关键，一语道破。诵读时按图“多言有益乎？”这一问题，从对比的两个方面去理解，得出“唯其言之时也”的道理。

（6）运用了作比较和举例子的修辞手法。

【译文】

子禽向老师请教道：“多说话有好处吗？”墨子答道：“蛤蟆、青蛙，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，可是没有人去听它的叫声。再看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下振动，人们早早起身。多说话有什么好处呢？只有在切合时机的情况下说话才有用。”

【启示】

1、说话不在于多少，而在于切合时机，抓住关键，一语道破。

2、人要倾听，知己难得。

2.墨子怒耕柱子

【要点导引】

这篇古文写了墨子对他的门生耕柱子的批评。耕柱子骄傲自满，自以为还有胜过他人的地方，墨子用马和牛作比的方式，告诫耕柱子，正因为马有能力上太行山，所以要策马。以此勉励学生不断进步，能够真正承担得起责任。

墨子的语言，朴实无华，有时甚至是平铺直叙，没什么文采，他也不像庄子那样爱讲寓言故事，但他的话语逻辑性很强。他认为“文采饰太胜”，反而会使听者“迷于其辞，失之其理”，这样不利于自己的表达、传播。本文体现了墨子直截了当的说话方式，这也反映了墨子是一个光明磊落、坦诚直率的人。

【注释】

1.墨子：即墨翟，“子”是“先生”的意思

2.耕柱子：墨子的门生。

3.怒：对......感到生气。

4.无：没有

5.愈于人：比别人好。愈：超过，胜过。

6.将：准备。

7.太行：山名，绵延陕西、河北、河南三省的大山脉。

8.骥：好马。

9.谁策：即“策谁”，赶哪一种（指骥或牛)。

10.策：鞭策。

11.何故：为什么

12.足：值得

13.责：鞭责,鞭策。

14.悟：明白。

【译文】

墨子对他的门生耕柱子感到生气，耕柱子说：“我没有比别人好的地方吗？”墨子问：“假如我要上太行山去，用一匹良马或一头牛来驾车，你将驱策哪一匹？”耕柱子答道：“那我当然用良马了。”墨子问：“为什么要驱策良马？”耕柱子说：“因为良马值得驱策。”墨子说：“我也认为你值得鞭策，所以我对你发怒。”耕柱子恍然大悟。

3.岂辱马医

【注释】

1.患:讨厌

2.亟(qì):屡次，多次

3.莫:没有人

4.遂:于是

5.适:到

6.厩(jiù ):马棚

7.役:干活

8.犹:还

9.假:凭借

10.廓:通“郭”，城外

【译文】

齐国有个不爱做事的人，经常在城墙边和市集中乞讨，城中的人是屡屡讨厌他，没有人给他钱。他于是到姓田的贵族人家的马棚，跟随马医干活而(得到)食物。有人戏弄他说:"跟随马医而(得到)食物，不觉得耻辱吗?"乞儿说:"天下的耻辱之中，没有比乞讨更加耻辱的了。乞讨还不觉得耻辱，哪会以跟随马医干活为耻辱呢?"

【道理】

1.人的职位虽然没有高低，但劳动最光荣。

2.干任何工作没有贵贱之分。

4.鲁侯养鸟

【导读】

鲁侯养鸟是则寓言，反映了一段历史故事。寓言讽刺了那些不以正确的养鸟的方法养鸟，而用供养自己的方法养鸟的国君。向人们揭示了这样的道理：好的愿望必须符合事实，如果只有主观愿望而违背客观实际，好事便会变成坏事。

【注释】

鲁:古国名，在今山东西南部。

鲁侯:鲁国国君

昔:从前、过去。

御:用车子迎接。

觞(shāng):古代的饮酒器，这里用作动词。此指敬酒。

庙:祖庙。

九韶:虞舜时乐名。韶乐九章，故名。

太牢:指古代帝王或诸侯祭祀社稷时猪、牛、羊三牲齐全的供品。

以为:用来作为。

眩(xuàn)视:眼睛发花

脔(luán):切碎的肉块。

己养:供养自己的方法

止:停止，栖息。

《九韶》:虞舜时乐名。韶乐九章，故名。

鸟养:喂养鸟的方法

【译文】

从前，有一只海鸟停留在鲁国国都的郊外，鲁王迎接它并在宗庙里给它敬酒，演奏《九韶》使它高兴，准备牛、羊、猪的肉作为它的食物。于是海鸟(眼睛)昏花看不清楚，忧愁悲伤，一块肉也不敢吃，一杯酒也不敢喝，三天后就死了。

这是用别人供养自己的方式来养鸟，不是用养鸟的方法来养鸟啊!

【评点】

一篇寓言往往有多种寓意，越是优秀的寓言，涵盖面可能越大，寓意可能越深刻。这篇寓言的寓意是什么呢?有的人读了这篇寓言，浅尝辄止，就会率尔回答:是讽刺那些不以正确的养鸟的方法养鸟，而用供养自己的方法养鸟的国君。这种回答没有错，但总觉得不深刻、不全面、没有与有关养鸟的大背景，即环境与历史联系起来考察。

这篇寓言本来是一篇历史故事:《国语·鲁语》中有记载:"海鸟曰爱居，止于鲁东门之外，臧文仲使国人祭之。"受到了鲁国的贤人展禽的批评，认为臧文仲是无故加典，非政之宜。庄子把养鸟的主人公改成鲁侯，增加了鲁侯用九韶的乐章和猪、牛、羊三牲盛宴养鸟的情节。这些养鸟的具体情节，在奴隶制全盛时代，也许是本该如此的，但在臧文仲时代，就是 "无故加典，非政之宜"，使庄严的祀典成为愚蠢而可笑的了。

人与人，人与物，差异很大。你认为最好的，人家可能觉得不好，甚至可能觉得最差。以己度人，有时是错误的;主观臆断，往往导致事情失败。鲁侯养鸟，过于人性化，把鸟当成人，这种做法是不对的。

5.耳闻不如面见

【成语解释】听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。

6.大树将军冯异

【注释】

①表识：标帜。②军中号为整齐：在各部队中号称最有纪律的。③更部分诸将：重新安排各个将领的任务。④光武：指汉光武帝刘秀。

【译文】

冯异为人处事谦虚退让，不自夸。出行与别的将军相遇，就把马车驶开避让。军队前进停止都有标明旗帜，在各部队中号称最有纪律。每到一个地方停下宿营，其他将军坐在一起讨论功劳时，冯异经常独自退避到树下，军队中称他为“大树将军”。等到攻破邯郸，要重新安排各将领任务，每人都有被分配隶属，士兵们都说愿意跟随大树将军。光武帝因为这个而赞扬他

【文言知识】

说“辄”。它是副词，表示动作经常，相当于“常常”、“往往”、“总是”等。上文“辄引车避道”，意为“常常拉开马车让路”。又，“衡不慕当世，所居之官，辄积年不徙。”（《张衡传》）“里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。”（《促织》）它又表示前后动作紧接发生，相当于“就”、“马上”、“立刻”。“喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。”（《促织》）

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