读《厚黑学》有感
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读《厚黑学》有感
总听身边的人提及《厚黑学》这本书，而人们的评价也都是如出一辙：一是读不懂，
二是不明白何为“厚“，何为“黑“。我怀着好奇的心理，借来了这本奇书，想亲身体会一下。 本书的作者——李宗吾，号称“厚黑教主“，同时也别誉为“影响中国有二十世纪的二十大奇 怪杰"之一。
《厚黑学》这本书自诞生以来，就成为为二十世纪中国文化界一大奇观！
“厚黑学“ 的奇妙就在于能教会人们在风云变幻的人生舞台掌握先机、抓住制胜要点的智葱。有人说“厚 黑学”是教人学坏的异端邪说：有人说“厚黑学“是中国人必读的成功之作：有人说“厚黑学” 是针眨社会弊端的良药。而我想说的是这本书并不是教人“厚"与“黑“，而是让人懂得如何变 通！
《厚黑学》内容涉及到文学、哲学、政治、经济学、心理学、社会学等诸多领域。书
中的内容宏博，见解深邃，启迪心智。
原以为只是和泛泛书籍一般的内容，深看下去才知道，原来这本书确是有别于其他同
是讲为人处世的书。这本书，说直白了，就是修炼人的“厚脸皮“（厚）和“心狠手辣“（黑）。 这是我第一次接触《厚黑学》，刚开始读的时候觉得作者在书中阐述的内容很现实，对于人 在社会上的交际手段剖析的淋漓尽致，让人觉得有些敬畏，但深入阅读后，却能让人对这个 社会有很大的启迪，对自己的人生有很大的感悟。但需要强调的是这门学问颇有邪门歪道的 意思，所以学习者的心性要正，如果你是拿他去害人，那你坚决不要学！
“厚黑”最原始的状态不带道徳色彩，它纯粹讲述关于如何得到你想得到的目的：换
言之，不惜一切代价取胜。处于这种状态，“厚"亳无伦理可言，“黑“极端无情。“厚曲黑“ 最原始、最直观的形态是不讲伦理，只讲有效行为。“厚“者不见得非要独断专行，或者咄咄 逼人：他也许是卑躬屈滕，唯唯诺诺。“厚“是一种随机应变，善于处事，且有置他人的所想 所思于不顾的能力。“黑"是不计自己的行为的后果会对别人产生何种后果的能力。“黑“ 者是无情而超然的，但不是邪恶的。“黑”者目光远大，不滥施同情心。他不惜代价，把注意 力全部集中在目标上。“黑“者有胆量而对失败，一个有效的行为总带着些失败的风险。
矛是维持和平的有用器具，也是之人于死地的兵器。“厚"“黑“犹如矛一般，本身并不
具有邪恶的属性，每个人都可以将“厚"“黑“，运用在纯粹追求私利上。
有一些人直观上将“厚黑“作为实现他们自私自利动机的工具。对这些人来说，为了 获胜，亳不在乎付岀的代价，只要能够赢得胜利，他们可以不惜损害别人的利益。
古往今来，从东方到西方，有许多利用第一种境界的“厚'“'黑”来进行渔利的事例。试 看美国储蓄贷款机构的倒闭和国际商业信用银行的非法交易，在这些机构的背后，所有“声 名显赫"的个人都是实践最原始状态的'‘厚'黑“高手。
他们的脸皮厚得刺不进、扎不透，保护他们免遭他人所有可能的非难和自己良心的谴 责。当他们的矛刺那些不具怀疑之心、对其信赖的公众，让那些无辜的储蓄者流着金钱之血 而慢慢死亡的时候，他们的心很黑。对这些人来说，私利是目的，厚黑是手段。
在《厚黑学》一书的前几章中讲述了三个时期和三个阶段：
三个时期为；
第一时期代表人物是尧舜，学说是孔孟之逍。其特征是人民浑浑盛题，无所谓厚无所谓黑， 纯是天真浪漫，人人皆处童心状态。此时提倡道徳，欲返民风于太古。
第二时期代表人物是刘备、曹操，刘备是厚颜代表，曹操是黑心典型，学说是作者的《厚黑 学》。其特征是人民知识渐长，机变百出，世故奸猜，阴险狡诈。
第三时期代表人物还未出现，学说是作者的《心理与力学》。其特征是以孔孟之道行曹刘之 术。 三个阶段为：
第一阶段：厚如城墙，黑如煤炭。后仍可破，黑令人厌。城墙虽厚，可用炮火轰击：煤炭虽
黑，但颜色
可憎，众人不愿意接近它。
第二阶段：厚而硬，黑而亮。硬可护己，亮以得人。同第一阶段相比虽有天壤之别，但毕竟 有形有色，別人经过细心观察便可看岀蛛丝马迹。
第三阶段：厚而无形，黑而无色。厚黑至境，无所不成。进入此境，就可以攻无不克、战无 不胜、锐不可当、所向披靡。
以上就是《厚黑学》的三种境界。这里提及的“厚“是指“脸要厚”：“黑“是指“心要黑“，说到 这里大家会误解这本书是让人变坏的书。但我想说的是，你们看到的是表而，书中提及的“脸 要厚”就是要人有忍耐力，强调一个“忍"字；而“心要黑"就是要人有果断力，强调一个“断“ 字。
在《厚黑学》一书的后儿章中主要讲了现实生活中如何“巧舌如簧”。
在现实生活中，我们要把握好一个“度“，即是一一言谈适度，把握分寸。
只有把握好言谈的适度、把握好说话的分寸，才能把话说到人的心坎儿上，才能达到
“一语激起千层浪"的效果。而言辞不当，则可能会带来更大的影响，甚至引来一些祸端，这 就应了“祸从口岀"这句古训。可以说只要一个人把这些厚黑的说话技巧把握好，并加以运用， 那么，这个人便能在生活中无往而不胜。
美国前总统里根就是一位“厚“的典范。作为一位行政首脑，他的能力十分有限，他
的助手最重要的工作就是阻止他就错中复杂的问题发表即兴讲话。每当他这样做，他对主题 总是眾谿岀令人吃惊的无知。但是，里根先生具有一位伟大的政治家所具备的不可撼动的形 象，即使他对所涉及的问题一无所知，也能果断处置。他那简明扼要的回答市美国人感到充 满信心。经过多年国内社会动荡和在国外蒙受耻辱之后，美国人开始重新
感觉良好，觉得局势再次得以控制。美国人民与罗纳徳•里根个人的看法一样，他以
美国近代史上最受欢迎的总统形象结朿了任期。
与此相反，美国另一位前总统吉米•卡特很淸楚地认识到自己肩负的责任重大，但是却 被这些重任所压倒。他对自己能力有限过于敏锐，因而被要事弄得昏头转向，苦不堪言。美 国人民将他的苦恼视为无能，并以多数反对票把他赶下台。由于卡特准确无误地意识到国家 所而临的困难，且让公众跟他一样没有安全感，结果给人造成一种望洋兴叹的绝望感。
假如奥地弗•诺斯上校自己承认的确参与伊朗军售事件，并有一线负罪感，他今天就已 深陷囹固。然而今天，他仍是一位自由人七，是许多人心目中的爱国主义形象，是一位腰缠 万贯的演说家。他对自己的犯罪行为亳不懊悔。他坚泄地相信自己是个爱国主义者，为千 万大众树立了一个英雄形象。一个人若是不敢确认自己所作的事情是正当的，将会因为其罪 行而受到严厉的惩罚，而且会被公众所唾弃。
“厚”者不见得非要独断专行，或者咄咄逼人；他也许是卑躬屈膝，唯唯诺诺。“厚"是 一种随机应变，善于处事，且有置他人的所想所思于不顾的能力。
中国古代有一则关于韩信的佳话。韩信是一位家喻户晓、妇幼皆知的武功高手。有一 天，他在自家居住地城镇街道上行走，被几个久闻他武功的人拦住，这几个人要与他决一死 战。韩信婉拒挑战，谁知他们不让他离去，执意要他或者动手，或者就像狗一样从领头人的 胯下钻过去。韩信选择了钻裆，放弃了决战，尽管对于世人来说，这是一种难以言表的耻辱。
关于韩信蒙受耻辱、胆小如鼠的流言不胫而走，迅速传遍全城。在大庭广众而前，他 遭人耻笑，可是他一次也未提及个中原委，也没解释自己表而看来丧失柠气行为的理由。在 日后的人生旅途中，他展现了自己的才华，成为中国历史上最勇猛彪悍和无所畏:惧的武将之 一。对于他来说，那几个目不识丁的痞子亳无威胁可言，他们压根就不是他的对手。他心目 中明白自己是个天不怕地不怕的武将，亳不在乎别人对他怎么想。韩信的“厚脸"在表面上是 •个温顺胆小之人，然而却是为了使自己免杀那两个不足挂齿的恶棍而给自己惹来麻烦。
读完本书后，我知道了世上有两种人：一种人说得多，听的少；而另一种人则相反。
《厚黑学》告诉我们：少言者是思想者的道徳，为有少言才能多思。舌头超过思想.那超出 的部分只能是废话。如果你珍惜口己的思想，在农达的时候也必定会慎用语言，以求准确有 力，让最少的话包含最多的内容。
正如卡耐基所说：“好•口才是社交的需要，是事业的需要，是生存的需要。它不仅
是一门学问，还是你嬴得事业成功常变常新的资本。”只要把握好说话的分寸，你就能掌握 开启成功Z门的钥匙。
新厚黑学本身不是一种学说，而是诸多学说的集合，它注币•实践而不注乖哲学理论, 它侧重于行为与效果。以现代美国为证：美国每年出版无数企图教人们成功的书籍——如 何成为•个更有效率的总经理、更好的销售员，或者如何成为•个更幸福、更强悍的人。在 这些书中，作者指明了一条行动之路，引导人们达到成功的彼岸。
