正气歌并序(文天祥)

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正气歌并序文天祥
余囚北庭,坐一土室,室广八尺,深可四寻,单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时则为火气;仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂沓,腥臊汗垢,时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。叠是数气,当之者鲜不为厉。而予以孱弱,俯仰其间,于兹二年矣,幸而无恙,是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰:「吾善养吾浩然之气。」彼气有七,吾气有一,以一敌七,吾何患焉!况浩然者,乃天地之正气也,作正气歌一首。
天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。皇路当清夷,含和吐明庭。时穷节乃见,一一垂丹青。在齐太史简1,在晋董狐2
在秦张良椎3,在汉苏武节4。为严将军头5,为嵇侍中血6。为张睢阳齿7,为颜常

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太史简:《左传·襄公二十五年》载:齐崔杼弑其君庄公“太史书曰:崔杼弑其君。崔子杀之。其弟嗣书,而死者二人。其弟又书,乃舍之。南史氏闻太史尽死,执简以往,闻既书矣,乃还。”后因以“太史简”为史官临难不苟,敢于秉笔直书的典实。
2董狐笔:指春秋国史官董狐在史策上直书晋卿赵盾弑其君的事。后用以称直笔记事、无所忌讳的笔法为“董狐笔”《左传·宣公二年》“乙丑,赵穿杀灵公于桃园宣子未出山而复。大史书曰盾弑其君’,以示于朝。宣子曰:‘不然。’对曰‘子为正卿,亡不越竟,反不讨贼,非子而谁?’……曰:董狐,古之良史也,书法不隐。
3张良椎:指张良在博浪沙狙击秦始皇的铁椎。事见《史记·留侯世家》
4苏武节:指苏武出使匈奴时所持的符节。汉武帝天汉元年,苏武以中郎将使持节出使匈奴,单于留不遣,欲其降,武坚贞不屈,持汉节牧羊于北海畔十九年,始元六年得归,须发尽白。后以“苏武节”用作忠臣的典故。
5严将军头:典出《三国志·蜀志·张飞传》“﹝张飞)至江州,破璋将巴郡太守严颜,生获颜。呵颜曰:‘大军至,何以不降而敢拒战?’颜答曰:‘卿等无状,侵夺我州,我州但有断头将军,无有降将军也。”后以“严将军头”作为坚强不屈、大义凛然精神之典实。6嵇侍中血:《晋书·忠义传·嵇绍》绍以天子蒙尘,承诏驰诣行在所。值王师败绩于荡阴,百官及侍卫莫不散溃,唯绍俨然端冕,以身捍卫,兵交御辇,飞箭雨集。绍遂被害于帝侧,血溅御服,天子深哀叹之。及事定,左右欲浣衣,帝曰:‘此嵇侍中血,勿去。绍为嵇康之子,官至侍中。后因以“嵇侍中血”指忠臣之血。
7张睢阳齿:安禄山叛乱时,唐睢阳守张巡誓死守城,每战大呼,眦裂血流,齿牙皆碎。及城陷,贼将尹子奇谓巡曰:“闻君每战眦裂,嚼齿皆碎,何至此耶?”巡曰:“吾欲气吞逆贼,但力不遂耳!子奇以大刀剔巡口,视其齿,存者不过三数。见《旧唐书·张巡传》。后因以为忠义的典型。

山舌8
或为辽东帽9,清操厉冰雪。或为出师表,鬼神泣壮烈。或为渡江楫10,慷慨吞胡羯。
或为击贼笏11,逆竖头破裂。是气所磅礴,凛烈万古存。当其贯日月,生死安足论。
地维赖以立,天柱赖以尊。三纲实系命,道义为之根。嗟予遘阳九,隶也实不力。楚囚缨其冠,传车送穷北。鼎镬甘如饴,求之不可得。阴房阗鬼火,春院闭天黑。牛骥同一皂,鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露,分作沟中瘠。如此再寒暑,百疠自辟易。嗟哉沮洳场,为我安乐国。岂有他缪巧,阴阳不能贼。顾此耿耿在,仰视浮云白。悠悠我心悲,苍天曷有极。哲人日已远,典刑在夙昔。风檐展书读,古道照颜色。

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颜常山舌:唐代安禄山叛乱,常山太守颜杲卿因城陷被俘,骂不绝口,禄山割其舌,问:‘复能骂否?杲卿乃不屈而死(见《新唐书·颜杲卿传》。后以“常山舌”指其事,为宁死不屈之典。9辽东帽:三国管宁学行皆高,避乱辽东“常着皁帽,布襦袴”,拒绝征聘,甘守清贫。事见《三国志·魏志·管宁传》。后以“辽东帽”指清高的节操。10渡江楫:《晋书·祖逖传》“帝乃以逖为奋威将军、豫州刺史,给千人廪,布三千匹,不给铠仗,使自招募。仍将本流徙部曲百余家渡江,中流击楫而誓曰:祖逖不能清中原而复济者,有如大江’辞色壮烈,众皆慨叹。”后以为出征宣誓的典故
11击贼笏:唐德宗时,朱泚谋反,召段秀实议事,秀实以笏击泚大骂,被杀。《新唐书·段秀实传》后以“击贼笏”为称颂忠贞或正气凛然的典实。

正气歌并序(文天祥)

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