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马放南山【拼音】mǎfàngnánshān【英文】
grazethewar-horsesonthehillside【释义】
指天下太平,不再打仗【出处】
清·钱彩《说岳全传》第一回:“其时天下太平已久,真个是:马放南山,刀枪入库;五谷丰登,万民乐业。”【用法】
作定语;用于社会局面【例句】
王旭烽《南方有嘉木》第24章:“尚不能刀枪入库~,何况老弟尚有实力,胸有热肠。”【近义词】马入华山【反义词】兵荒马乱
疯狂猜成语马南山的答案是:马放南山
解析:画的是山的形状,里面写着南,说明是南山,马在山上跑,说明放养的,所以成语是马放南山。
马放南山:[mǎfàngnánshān]详细解释

1.【解释】:比喻天下太平,不再用兵。现形容思想麻痹。
2.【出自】:《尚书·武成》:“王来自商,至于丰,乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。”
3.【示例】:其时天下太平已久,真个是~,刀枪入库;五谷丰登,万民乐业。清·钱彩《说岳全传》第一回拓展资料:
1、他并不准备从此刀枪入库,马放南山.2、但是,政客们的政策无法让军队马放南山。
3、一旦出现失败,或是重大伤病,他们或许会就此马放南山.4、和平时期也不能马放南山,刀枪入库。
5、终于又要出征了!我还以为我会象项羽那样,马放南山,刀枪入库,结果还是要带兵去打仗!
欢天喜地huāntiānxǐdì释义非常欢喜高兴的样子。
※语或出《京本通俗小说.错斩崔宁》。参考:喜地欢天近义:心花怒放,欣喜若狂,眉开眼笑,喜气洋洋,兴高采烈,欢欣鼓舞反义:日坐愁城,闷闷不乐,眉苦脸典源说明「欢天喜地」是个很浅显的成语,常被用来形容人非常欢喜高兴的样子,较早见于宋代话本小说《错斩崔宁》。
其故事内容描述一个名叫刘贵的人,夜里被闯入的盗贼杀死,而刘妻误以为是他的小妾与崔宁谋财害命,于是告到官府去,官方又草率断案,将小妾和崔宁判了死刑。一年后,刘妻阴错阳差地成了那个盗贼的押寨夫人,在一次闲聊时,赫然发现此人才是当年谋杀亲夫的真凶。
刘妻心中懊悔不已,但表面上装作没事,仍是一付「欢天喜地」的样子,第二天才偷空到官府报案,为夫报仇。「欢天喜地」也常见于其他戏曲小说里,如《水浒传.第一七回》中,曹正等人绑着鲁智深,假意要将他献给二龙山的山大王邓龙,邓龙手下小喽啰见他们到来,「欢天喜地说道:『好了!众人在此少待一时。
』」然后赶紧报予山大王知。典源《京本通俗小说.错斩崔宁》那大王道:「说起杀这个人,一发天理上放不过去。
──且又带累了两个人,无辜偿命。是一年前,也是赌输了,身边并无一文,夜间便去掏摸些东西。

不想到一家门首,见他门也不闩,推进去时,里面并无一人。摸到门里,只见一人醉倒在床;脚后却有一堆铜钱,便去摸他几贯,正待要走,却惊醒了那人,起来说道:『这是我丈人家与我做本钱的,不争你偷去了,一家人口都是饿死。』起身抢出房门。正待声张起来。
是我一时见他不是话头,却好一把劈柴斧头在我脚边,这叫做人急计生,掉起斧来,喝一声道:『不是我,便是你。』两斧劈倒。
却去房中将十五贯钱尽数取了。后来打听得他,却连累了他家小老婆,与那一个后生,唤做崔宁,冤枉了他谋财害命,双双受了国家刑法。
我虽是做了一世强人,只有这两桩人命是天理人心打不过去的;早晚还要超度他也是该的。」那大娘子听说,暗暗地叫苦:「原来我的丈夫也吃这厮杀了!又连累我家二姐与那个后生无辜受戮。
思量起来,是我不合当初做弄他两人偿命。料他两人阴司中也须放我不过。」当下权且1>欢天喜地,并无他说。明日捉个空,便一径2>到临安府前叫起屈来。注解:权且:暂且。一径:一直、直接。
洞天福地dòngtiānfúdì释义洞天,道教中称神仙统治之处。福地,道教中称真人统治与得道之所。
「洞天福地」即指神仙居住或修道的地方。语本唐.李冲昭《南岳小录.叙岳》。后亦用「洞天福地」形容环境极为优美舒适的名山胜境。参考:福地洞天近义:嬛福地,蓬莱仙境,世外桃源,蓬莱仙境典源说明「洞天」及「福地」原是道教中用来指神仙真人所居住的地方,多位于名山胜景中。
在一些道教典籍里,我们可以见到这方面的记载,如宋代张君房的《云笈七签》,便罗列了所谓的十大洞天、三十六小洞天及七十二福地。其实早在唐代李冲昭的《南岳小录.叙岳》,也提及了南岳衡山中的洞天福地,文云:「复有神仙圣境曰朱陵洞,洞天也。」又云:「青玉坛、洞灵源、光天坛,悉是福地。」李冲昭是个求道者,他为寻访神仙灵迹,故深入南岳衡山之中,然后将观察访谈所得事迹记录下来,即成《南岳小录》。他书中提及的几处洞天福地,后来在张君房的《云笈七签》中亦可见。至于这些洞天福地究竟是否曾有神仙居住?李冲昭则说:「唯求古来旧记,希穷胜异之事,莫之有者。」可见神仙之说毕竟为虚幻不可确知的,只见历来所谓之洞天福地皆为清幽秀丽、安乐舒适的地方,故后来「洞天福地」便多被用来形容环境极为优美舒适的名山胜境。典源.李冲昭《南岳小录.叙岳》南岳者,《周礼.职方氏》曰,南岳之镇曰衡。

……复有神仙圣境曰朱陵洞1>,洞天也。又云山禀灵气,时有异人。又《福庭志》云朱陵之天,周环七百里。七十大峰有五小峰,有二坛露光。青玉学道居此,度世上升。又青玉坛2>、洞灵源3>、光天坛4>,悉5>是福地。五岳作镇,皆有高真统治,盖以导云雨养万物,惠群生者也。注解:朱陵洞:道教中所谓三十六小洞天之一,为上仙所统治之处。
.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》:「在衡州衡山县,仙人石长生治之。」青玉坛:道教中所谓七十二福地之一,为真人修行得道之所。
.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》:「在南岳祝融峰西,青乌公治之。」洞灵源:道教中所谓七十二福地之一,为真人修行得道之所。
.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》:「在南岳招仙观观西,邓先生所隐地也。」光天坛:道教中所谓七十二福地之一,为真人修行得道之所。
.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》:「在衡岳西源头,凤真人所治之处。」悉:都、全。
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