文言文虚词而的用法和例句

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初中文言文虚词“而”用法和例句
1.连词。可连接词、短语和分句,表示多种关系。
①表示并列关系。表示并列时,“而”连接两个成分有相同主语,但互不影响。一般不译,有时可译为“又”“和”等。
永州之野产异蛇,黑质而白章。——唐·柳宗元《捕蛇者说》永州野外出产一种奇异蛇,(它)黑色质地白色花纹;
蟹六跪而二螯áo,非蛇鳝之穴无可寄托者(《劝学》)螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝洞穴它就无处存身,
剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开(《蜀道难》)更有崎岖高峻险恶剑门关,一人把关,万余人也休想进入。峥嵘、崔嵬cuīwéi,都是形容山势高大雄峻样子。
北救赵而西却秦,此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)北边救援赵国,西边打退秦国,这是五霸那样功业啊。
九国之师,逡巡而不敢进。《过秦论》九国军队(却)迟疑起来,不敢入关。(或递进,或修饰,有争议)
博学而笃志,切问而近思,一个人知识要渊博更要有坚定意志,多听多问还要切近平实思想。(或递进,有争议)
中峨冠而多髯者为东坡,中间(那个)戴着高高帽子并且长着浓密胡须是苏东坡,
若夫乘天地之正,而御六气之辩,如果能够顺应天地万物之性,而驾驭六气变化,
望之蔚然而深秀者,远远望过去树木茂盛,又幽深又秀丽,溪深而鱼肥。溪水深,鱼儿肥;(或因果,有争议)泉香而酒洌;泉水清,酒水甜;(或因果,有争议)
起坐而喧哗者,人们时坐时起,大声喧哗,
言和而色夷。言语温和而态度谦恭。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。这是我用以报答先帝尽忠陛下职责,
晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。——袁宏道《满井游记》
如倩女之靧面而髻鬟之始掠也——袁宏道《满井游记》夫不能以游堕事而潇然于山石草木之间者,惟此官也。——袁宏道《满井游记》
任重而道远。《论语》十则
而死于安乐也。而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡道理了。
右臂支船,而竖其左膝,弯曲着右臂支撑在船板上,竖起他左腿,

②表示递进关系。表递进时,后一个成分是在前一个成分基础上引申出。可译为"并且""而且"
君子博学而日参省乎己。《劝学》)君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,
楚怀王贪而信张仪,遂绝齐(《屈原列传》)楚怀王起了贪心,信任了张仪,就和齐国绝交,
回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳色,而皆若偻《登泰山记》)回首观望日观峰以西山峰,有被日光照着,有没有照着,或红或白,颜色错杂,又都象脊背弯曲样子.
以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)是因为他们探究、思考深邃而且广泛,没有不探究、思考到。
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聚室而谋曰:就召集全家人商量说:

其将固可袭而虏也。那里将军是完全可以通过偷袭而俘虏,
而年又最高,而且年龄又是最大,
得之心而寓之酒也。领会在心里,寄托在喝酒上。而承天子之宠光,承受着天子恩宠荣耀,
而此地适与余近——袁宏道《满井游记》而且满井这地方正好接近我住处,
氓隶之人,而迁徙之徒也。《过秦论》是氓、隶一类人,(后来)做了被迁谪戍边兵卒;
而形貌昳丽。而且身材容貌光艳美丽。(或并列,有争议)

③表示承接关系。表承接时,前后两个成分有时间上或逻辑上先后顺序。可译为"""接着",或不译。
余方心动欲还,而大声发于水上。——宋·苏轼《石钟山记》我正心惊想要回去,忽然巨大声音从水上发出,
故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄《祭十二郎文》此我离开你而旅居长安,以寻求微薄俸禄。
置之地,拔剑撞而破之。《鸿门宴》)放在地上,拔出剑来敲碎了它,
人非生而知之者,孰能无惑(《师说》)人不是一生下来就懂得道理和知识,谁能没有疑惑?
相委而去。却丢下别人自己走。
学而时习之,学了知识,按时复习,这是愉快事。温故而知新,复习旧知识,能够从中有新体会或发现。
家无井而出溉汲,家里没有水井,需要出门去打水,有闻而传之者:有人听了就去传播:
结友而别。与吕蒙结为朋友后就告别了。
有卖油翁释担而立,有个卖油老翁放下担子,站在那里斜着眼睛看着他,
困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。在内心里困惑,思虑阻塞.然后才能知道有所作为;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后才能被人所知晓。
河曲智叟笑而止之曰:河湾上智叟讥笑愚公,阻止他干这件事,
乃记之而去。于是记录下了此地就离开。启窗而观,打开窗子看,
枪榆枋fāng而止,碰到树枝就停下来,
时则不至,而控于地而已矣,有时飞不到树上去,就落在地上,
夫列子御风而行,列子能驾风行走,
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐!先于天下人忧去忧,晚于天下人乐去乐吧!
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,又如太阳出来而树林雾气消散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了。
野芳发而幽香,野花开了,有一股清幽香味;
佳木秀而繁阴,美好树木繁茂滋长,形成一片浓郁绿阴;(或并列,有争议)
水落而石出者,冬天溪水落下,露出石头,
太守归而宾客从也。这是宾客们跟随着太守归去了。游人去而禽鸟乐也。游人离开,鸟儿快乐。
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余强饮三大白而别。我尽力喝了三大杯酒,然后和他们道别。
安陵君受地于先王而守之,安陵君从先王那里接受封地并守护它,

与臣而将四矣。(专诸、聂政、要离)加上我,将成为四个人了。
挺剑而起。说完(唐雎)拔出剑站起来。
再而衰,三而竭。第二次击鼓士兵们士气就开始低落了,第三次击鼓士兵们士气就耗尽了。
丁壮者引弦而战
假诸人而后见也。从别人处借来然后才能看到了。
诋我夸际遇之盛而骄乡人者,如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,
成礼而去。劳军礼仪完毕后辞去。
其远而无所至极邪?还是它高旷辽远而没有边际呢?三餐而反,带上一日之粮就可以往返,然则何时而乐耶?那么什么时候才快乐呢?致万乘shèng之势,序八州而朝同列。《过秦论》发展到兵车万乘国势,招致八州列国诸侯来朝拜自己,
舍鱼而取熊掌者也。那么(我)就舍弃鱼而选择熊掌。并列修饰转折
舍生而取义者也。那么就舍弃生命而选择道义。(或并列)
项王按剑而跽曰:"客何为者?"《鸿门宴》)项羽握着剑挺起身问:“客人是干什么?”承接连词,表示两个动作同时
进行。“而”字前面动作是副动作;其后面动作是主动作。前者多具有某种程度修饰后者功能。
例:按剑而跽——(原来坐在自己脚跟上项羽,把着剑柄直起腰赶来。
扪虱而谈——(王猛一边捉虱子,一边与苻坚谈大事。衣冠而见之——(孟尝君穿戴整齐来接见冯谖。

吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,我十五岁时候立志研究学问,三十岁确立自己理想,四十岁不为我所做事情而迷惑,五十岁时候我懂得自然规律和法则,六十岁时无论听到什么,不用多加思考,都能领会其中意思,并明辨是非。七十岁我道德修养到了一定程度便可以随心所欲地做事,
是故谋闭而不兴,因此奸邪之谋不会发生,
盗窃乱贼而不作,盗窃、造反和害人事情不再兴起,故外户而不闭,所以外出也不用关门。

④表示转折关系。相当于“然而”、“但是”、“可是”、“却”。
青,取之于蓝,而青于蓝(《劝学》)靛diàn青是从蓝草里提取,可是比蓝草颜色更深;
有如此之势,而为秦人积威之所劫(《六国论》)有这样形势,却被秦国积久威势所胁制,
信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎《祭十二郎文》如果是真,那么我哥哥有(那么美好品德反而早早地绝后了呢?
人不知而不愠,别人不了解你(学问才能),你却不恼怒
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为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?
学而不思则罔,思而不学则殆。只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书,就会有疑惑。
不义而富且贵,用不正当手段得来富贵,后狼止而前狼又至。后面狼停住了,前面狼又到了。而两狼之并驱如故。可是两只狼像原来一样一起追赶。而顷刻两毙,而眨眼间两只狼都被杀死了,而钱不湿。油从钱孔注入而钱却没有湿。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,我唯独喜爱莲花,它从淤泥中长出来,却不沾染污秽,在清水里洗涤过但是不显得妖媚,
可远观而不可亵玩焉。可以远远地观赏但是不能玩弄它。子子孙孙无穷匮也,而山不加增,子子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高,
为字共三十有四;而计其长曾不盈寸,刻字共有三十四个。可是计量核舟长度,甚至还不满一寸。
水浅而舟大也。因为水太浅而船太大了。
奚以之九万里而南为?为什么要那么费劲地高飞去南海呢?何必要飞到九万里好才向南飞。(或修饰)
而彭祖乃今以久特闻,但是彭祖现在却因长寿而特别闻名于世,
而彼且奚适也?而它打算飞到什么地方去呢?而宋荣子犹然笑之。而宋荣子嗤笑这四种人。
且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,而且世人都

赞誉他,他却并不会因此而更加奋勉,世人们都非难他,他也不会因此而更加沮丧。
既已知吾知之而问我。你已经知道我知道鱼快乐而问我。而伯乐不常有。可是伯乐却不会经常有。
不知其能千里而食也。喂马人不懂得要根据它食量多加饲料来喂养它。(或修饰)
鸣之而不能通其意,听它嘶叫却不能通晓它意思。而不知人之乐;却不知道人们乐趣。而不知太守之乐其乐也。却不知道太守以游人快乐为快乐。由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为wéi也。通过某种办法就可以得到生存,然而有人不用,通过某种办法就可以躲避祸患,然而有人不采纳。
万钟则不辩礼义而受之,万钟俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它,(或顺承)
xiàngwèi身死而不受,先前(有人为了道义)宁愿死也不肯接受(一箪食,一豆羹),
而君以五十里之地存者,但安陵却凭借方圆五十里土地幸存下来,
而君逆寡人者,但是他违背我意愿,而安陵以五十里之地存者,但安陵却凭借方圆五十里土地幸存下来,
足肤皲裂而不知。脚和皮肤受冻裂开都不知道。
先帝创业未半而中道崩殂,先帝创业还没有完成一半,就中途去世了。
而复问其妾曰:于是又问他小妾说:
未有问而不告,求而不得者也;没有询问而不告诉,求教
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而无所收获了;
结庐在人境,而无车马喧。
始知郊田之外未始无春,而城居者未之知也。——袁宏道《满井游记》
今为所识穷乏者得我而为wéi之:现在(有人)为了熟识穷人感激自己却接受了。

⑤表示假设关系。连接主语和谓语,含有假设意思,可译为“如果”、“假如”、“假使”。诸君而有意,瞻予马首可也。《冯婉贞》)如果有这种意思话,就听我指挥好了。
死而有知,其几何离(《祭十二郎文》)如果死后有知,那么我们又能分离多久呢?
qiè而不舍,金石可镂。《劝学》)(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。
人而无信,不知其可也。《论语》)人要是失去了信用或不讲信用,不知道他还可以做什么。
产生。这就是而修饰关系,可以翻译成“地”,也可以不翻译。
吾恂恂而起。——唐·柳宗元《捕蛇者说》我就小心翼翼地起来,
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也《劝学》我曾经踮diǎn起脚远望,(却)不如登到高处看得广阔。
填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败扔掉盔甲拖着武器逃跑。
曲肱而枕之,弯着胳膊当枕头,

择其善者而从之,其不善者而改之。选择他们优点去学习,对他们缺点,要注意改正。
睨之,久而不去。站在那里斜着眼睛看着他,很久都没有离开。
康肃笑而遣之。陈尧咨笑着将他送走了。
年且九十,面山而居。年纪接近九十,向着山居住。潭西南而望,向小石潭西南方望去,隶而从者,我带着一同去,怒而飞,当它奋起而飞时候,
抟扶摇而上者九万里,然后拍击大翼,凭借旋风直上高空。
我决起而飞,我从地面急速起飞,
抟扶摇羊角而上者九万里,鹏鸟奋起而飞,翅膀拍击急速旋转向上气流直冲九万里高空,
我腾跃而上,我奋力跳起来往上飞,执策而临之,反而拿着鞭子走到它跟前时,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,渐渐听到潺潺流水声,

⑥表示修饰关系。连接状语。修饰指表修饰词(在这里是
“而”)两端词语一个是主体,另一个用来形容它。用在偏正结构,连接在状语和动词之间。相当于“着”、“地”等,也可不译。
这是“而”作为连词用时候,一种常见用法。AB情况下,A是状语,是伴生动作情形,中心内容是BA是形容和修饰B。此时A动作行为不能单独存在,必须是依附在B上而
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是一股水流从两峰之间飞泻而下,
朝而往,暮而归,早晨进山,傍晚回城。不过数仞而下,不过几丈高就落了下来,往来而不绝者,来来往往络绎不绝,杂然而前陈者,错杂地摆在面前,
人知从太守游而乐,而人们只知道跟随太守游玩乐趣,呼尔而与之,可是没有礼貌地吆喝着给别人吃,尔而与之,用脚踢给别人吃,久而乃和。过了很久才暖和过来。坐大厦之下而诵《诗》《书》,坐在大厦之下诵读经书,(或顺接)
可计日而待也。就会指日可待了。时时而间进;有时偶尔还有人进谏。
暮寝而思之,晚上,他躺在床上想这件事,窥镜而自视,再照着镜子看看自己,可得而犯邪!岂是能够侵犯他吗
化而为鸟,变化成为鸟,(或顺承)
长跪而谢之曰:久久(直身)跪着,向唐雎道歉说:(或顺承)
⑦表示因果关系。
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)而我也后悔自己跟他出来,未能尽情享受游山乐趣。
表恶其能而不用也(《赤壁之战》)刘表畏忌他才能,没有能够重用他,
小人不知天命而不畏也。《论语》)小人不懂得天命,因而
也不敬畏。
感极而悲者矣。感慨到了极点,心中无限悲伤起来了。四时之景不同,而乐亦无穷也。四季景色不同,乐趣也是无穷无尽。
一怒而诸侯惧,安居而天下熄。他们一发怒,诸侯就害怕,他们安居家中,天下就太平无事。
⑧表示目关系。
缦立远视,而望幸焉(《阿房宫赋》)耐心地久立远视,盼望皇帝能亲自驾临。
籍吏民,封府库,而待将军(《鸿门宴》)登记了官吏、百姓,封闭了仓库,等待将军到来。
何苦而不平?何必为不平而苦,还怕挖不平吗?


2.代词。
①第二人称,一般作定语,译为"",偶尔也作主语,译""
而翁长zhǎngquán,迁我京职,则汝朝夕侍母。《记王忠肃公翱事》)你父亲做吏部长官,把我调任京城官职,那么你就可以时时侍奉母亲;
予岂不知而作。——《诗·大雅·桑柔》岂不知你装模样。余知而无罪也。——《左传·昭公二十年》我知道你没有罪,
子归,殁而父母之世。——《国语·吴语》
尽于酒肉,入于鼻口矣,而何足以知其所自来?——《庄


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子·徐无鬼》享尽酒肉,只不过从口鼻进到肚腹里,又哪里知道这些东西从什么地方来?
而翁归,自与汝复算耳。——《聊斋志异·促织》你爸爸回来,自然会跟你算账!
而翁(你父亲

②这样,此
同是被逼迫,君而妾亦然。—《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》两人同样是被逼迫,你是这样我也是这样受熬煎。
而夫(此人;这人
常翻译为“不久,一会儿”
已而之细柳军,旋即来到了细柳军营,
已而夕阳在山,不久,夕阳落到山顶,既而儿醒,大啼——《口技》
俄而雪骤,俄而:不久,一会儿。不一会儿,雪下得大了,俄而百千人大呼——《口技》

⑤用于句末,相当于“耳”,“哪”
已而已而,今之从政者殆而。——《论语·微子》算了吧,算了吧。今天执政者危乎其危!
4.动词。同“如”,好像,如同。溺死者千有余人,军惊而坏都舍。《荆人夜涉》)淹死有一千多人,士兵惊骇声音如同都市中大房屋倒塌一样。

3.助词。
①与“上”、“下”、“前”、“后”、“来”、“往”连用,相当于“以”,表范围。
形而上者谓之道,形而下者谓之器(《易经·系辞》)所以在形器之上,无形体度量,抽象不可形而为万物,所共由者,就叫做“道”;在形体之下,有形体可寻,是具体之物,就叫做“器”;
②表反问语气,相当于“岂”。为仁由己,而由人乎哉(《论语·颜渊》)实行仁德,完全在于自己,难道还在于别人吗?
③表示偏正关系,相当于“之”,“”
虞之与虢,相恃而势。——《淮南子·人间》





④置于表示时间副词词尾,合成一个词,表示时间短,通
5.固定词组
“而已”是用于句末,表示限止语气词,当是由连词“而”和动词“已”凝固而成,相当于"罢了"一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。《口技》)里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
闻道有先后,术业有专攻,如是而已。《师说》接受道理有早有晚,学问和技艺上各有各专门研究,如此而已。
时则不至,而控于地而已矣,有时飞不到树上去,就落在地上,
舟中人两三粒而已。舟中两三粒人影罢了。

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而或,可译为“有时候”
而或长烟一空,有时长烟横在空中,
而后,以后;后来;然后
则风斯在下矣,而后乃今培风;其下有巨风承载,然后才乘风而飞,
而后乃今将图南。然后才想准备飞到南方去。旬有五日而后反。而且十五天后才返回。
然而,从另一方面来说——表示转折关系
然而禽鸟知山林之乐,但是鸟儿只知道山林中乐趣,



6.而征一国者,而:通“能”,才能。才能可以取信一国之人人,


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文言文虚词而的用法和例句

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