重庆师范大学

简论朱熹的教育思想对学前教育的积极意义

简论朱熹的教育思想对学前教育的积极意义

摘要：我国古代教育家朱熹关于儿童学前教育思想的论述，涉及儿童教育的意义、内容、原则及方法等。他们所倡导的早谕教重熏陶、坚持慈爱相济、顺导儿童性情、鼓舞儿童兴趣、循序渐进和因材施教等早教原则与方法，在实施素质教育的今天仍具有积极的借鉴意义，对我们今天学前教育者具有积极引导作用。

关键词 朱熹；教育；儿童；意义

在我国古代学前教育的发展过程中，有关学前教育思想的论述汗牛充栋，贾谊、颜之推、朱熹等许多教育家和思想家从不同的角度论述了学前教育的目的、意义、内容和方法，提出了许多具有积极意义的学前教育思想和主张，如强调“早教”，注重“熏化陶染”，反对溺爱孩子，坚持正面教育，注重培养兴趣。

朱熹作为南宋时期最杰出的理学家、教育家，他给世人留下了一笔丰厚的精神财富。在他71年的生涯中，从事教学、著述活动的时间约占了50年，其教育思想影响我国元、明、清三朝直至民国达700多年，在中国儒家历史上是仅此于孔子的一代宗师。他秉承孔孟伦常思想之大成，集北宋以来周敦颐、程颢、程颐理学思想的精髓，创立了自己一套完整而缜密的理学思想体系。而他理学思想的中心就是他的道德教育。作为一代圣贤，其为人处世的道德修养，确实是人类社会都应共同遵守的原则，很值得后人深思。然而，朱熹的道德修养是多方面的，本文仅从朱熹的生活态度、官德修养、师德风范等方面作些浮浅的论述和初步的探讨，希望能对当今的社会教育起到一个积极的借鉴作用，并能对我们新时期的思想建设有所启示。

一、朱熹的主要教育思想

⑴循序渐进

⑵熟读析思

⑶虚心涵泳

⑷切已体察

⑸着紧用力

⑹居敬持志

3.关于道德教育的思想

道德教育是理学教育的核心，也是朱熹教育思想的重要内容。朱熹十分重视道德教育，主张将道德教育放在教育工作的首位。他说：“德行之于人大矣……土诚知用力于此，则不唯可以修身，而推之可以治人，又可以及夫天下国家。故古之教者，莫不以是为先”。就是说，德行对人有重大意义，不仅可以修身，而且还可以推而广之去治人、治国。因此，古代的教育者都把道德教育置于优先地位。反之，如果缺乏德行而单纯追求知识，人就会像离群的“游骑”，迷失方向，而找不到归宿。道德教育的方法：立志、居敬、存养、省察、力行。

4.首创《须知》、《学则》的教育形式，编著《童蒙须知》

朱熹认为，15岁以下的儿童，是处于"教之以事"的阶段，要打下做人的"坯模"，这个阶段对儿童来讲，虽然义难以理解很深，但举止言行要打下规范化的基础。要严格地、不间断地对儿童进行各种行为习惯的训练，使之"积久成熟"。为使儿童一言一行、一举一动都有规可行，他重视《须知》、《学则》等的作用，认为这种方法有利于儿童道德行为习惯的形成。他亲自制订《童蒙须知》和《训蒙斋规》。其中《童蒙须知》影响最大。

朱熹编订的《童蒙须知》是他为儿童制订的习学"眼前事"的具体标准和要求。分衣服冠履、言语步趋、洒扫涓洁、读书写字、杂细事宜等方面，对儿童的生活起居、读书学习、道德行为礼节都作了详细的规定。该书对于从小培养儿童良好的生活习惯、学习习惯和某些礼貌待人的道德规范，至今也不失其教育意义。

二、朱熹的教育思想对现实社会的意义

朱熹非常重视道德教育，这对今天我国的教育不无启迪。教育者，教书育人也，而“教”只不过是一种技术性的知识传授，“育”才是带有价值意味的人格塑造，是引导受教育者有健康而高尚的品德，因而，“育”应该是教育的中心。也正因此，我国古代的大教育家如孔子、孟子以至于朱熹，莫不以道德教育为教育之核心，以育人为教育之根本。反观我国今日的教育，虽也注重品德教育，从小学至大学都开设了相关的课程，在素质教育的浪潮中也提出必须更重视德育工作，但在实践中却与这些思想脱节。科技日新月异，社会飞速发展，社会竞争日趋激烈，这些都导致了社会重应用轻人文的价值取向，道德教育课程相对于学校里的其它“主课”只能委屈地蜷缩在某个角落。急功近利的应用型教育已产生了不良的社会后果，道德风气滑坡，社会道德水平低下。面对令人堪忧的道德教育现状，我们再不实实在在的加强道德教育，难道要让二十一世纪的人们发出“人心不古，世风日下”的今不如昔的感慨吗？

朱熹的道德教育方法论上提倡的知行统一观的启示。朱熹认为知与行是统一的，他说：“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之愈明，二者不可偏废。”对于“知”，现今的道德教育也作出了一定的努力，从小学到大学都开设了思想品德课，但对于“行”，则少有关切，甚至任其自然，道德不仅仅是一种知识，如果把道德作为一种知解理性来传授——就象我们现在学校里所作的一样，则谬之大矣。道德是一种实践理性，它需要受教育者通过道德实践去体认，使道德戒条内化为内心的道德自觉，才能真正地提高道德境界。中国古代熟读圣贤书的还少吗？但照样出奸臣污吏。秦桧若非熟读圣贤书又岂能考上状元，但通敌卖国、陷害忠良，终成千古骂名。究其根本，是圣贤所教导的做人的道德只停留在脑海里的缘故，而没有常驻内心。如今我国道德教育为何收效不大？只因为道德教育都把道德作为一门课程来传授、考核，却忽视了是否有相应的道德行为。哪怕可以把道德讲得天花乱坠，考试都得满分，而面对摔倒的老人却漠然视之，这样的道德又有何意义呢？因此，加强道德行为教育，是当今道德教育刻不容缓的任务。

总之，朱熹无愧于一代圣贤的称号，无论是一介贫民，还是为官、为师，都具有多方面的美德，而这些美德至今仍具有普遍的意义，值得我们学习和借鉴。朱熹教学思想是十分丰富的，己接触到了教学过程中教学原则的一些基本问题，学习的自动性、学与思、学与习、学与行、教与学、博与约等等;也涉及到教学的目的性、积极性、良好开端性、巩固性、量力性、实践性、广博性、专精性等等。他对我国古代长期积累起来的教学经验与理论，做了一番归纳、整理、总结、改造工夫，使之系统化了。其中很多是发人深思的见解，是值得我们借鉴的遗产。

三、朱熹的教育思想对当今学期教育的影响

1.对儿童道德教育的启示

朱熹对基础教育的重视很值得我们借鉴。朱熹非常重视学龄前儿童的道德教育和小学教育。他曾言道：“是以方其幼也，不习之于小学，则无以收其放心，养其德性，而为大学之基本。”道德教育要从小抓起，朱熹的这种思想与他的人性观是一致的，因儿童还保有“本然之性”，未受太多“物欲之敝”，道德教育就是要使他们秉承本性而“复其初”。朱熹的这种心性论虽未必正确，但他对基础教育的重视却应为我们所仿效。儿童是祖国的未来，若从小立身不正，国亦将无望了。现在儿童所受的教育有很大程度上的重智轻德的倾向，大多数家庭父母强调的是如何提高“素质”，如画画、弹钢琴、学英语之类，而这些所谓的“素质”无一和价值形上的道德相关。十年树木，百年树人，道德教育是一项持久的任务。幼儿的心灵是纯洁的，对真善美也更容易接受，如果从小就在他们幼小而无邪的心灵里植下向善之根，那么不久的将来，就可遍开善之花朵了。

在当今学前教育中，我们依然可以通过格言、故事向儿童灌输道德观念，通过“须知”、“学则”训练儿童的道德行为规范。

2.对学前儿童及早施教的启示

朱熹主张儿童应该早施教。朱熹强调儿童教育是打基础的教育。在小学阶段打好基础，就似大好了圣贤之才的坯模，长大在此基础上加工，就可以成为圣贤。他还进一步指出，若儿童时期大好了基础，大学就不费力，若少时这个基础没打好，再补救，就十分困难了。他再三强调15岁以前儿童教育的意义。因此，朱熹的这种思想再次强调了我们学前教育者的重要使命。我们在教学内容上应当注意激发儿童学习兴趣，力求形象生动以便于接受。他提倡学校教育应以正面教育为主，不讲明道理，只用惩罚的方法是不能取得效果的。在小时候对儿童的举止言行要打下规范化的基础。要严格地、不间断地对儿童进行各种行为习惯的训练，使之"积久成熟"。现在我们仍然需要重视《须知》、《学则》等的作用，为儿童制订的习学"眼前事"的具体标准和要求。

参考文献：

[1] 《紫阳朱氏建安谱·朱子行状》

[2] 黄干《黄勉斋先生文集·朱子行状》

[3] 束景南先生《朱子大传》

[4] 《朱子语类》之九十四

[5] 《朱子语类》卷五

[6] 《朱文公文集》卷三十八、卷八十五

[7] 民国《尤溪县志·与择之书》

简述朱熹的教育思想