走进《黄帝内经》于铁成章节测验答案

发布时间：2015-12-31 16:11:54

《黄帝内经》概论（一）待做

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第一部冠以黄帝之名的医学著作是（）。

∙ A 《神农本草经》

∙ B 《黄帝内经》

∙ C 《伤寒杂病论》

∙ D 《八十一难经》

最早记录《黄帝内经》的书籍是（）。

∙ A 《史记》

∙ B 《资治通鉴》

∙ C 《汉书·艺文志》

∙ D 《新唐书》

比较贴和实际的中医四大经典著作，除《神农本草经》、《八十一难经》、《黄帝内经》以外，还有那本经典著作（）。

∙ A 《伤寒杂病论》

∙ B 《金匮要略》

∙ C 《温病》

∙ D 《脉经》

中医的四部经典著作都是产生汉代以前。（）

∙

《黄帝内经》是黄帝写的。（）

∙

标志中医理论体系确立和成熟的四部经典著作是（）。

∙ A 《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》、《八十一难经》

∙ B 《金匮要略》、《伤寒杂病论》、《黄帝内经》、《温病条辨》

∙ C 《黄帝内经》、《神农本草经》、《温病条辨》、《金匮要略》

∙ D 《难经》、《中藏经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》

《黄帝内经》这部书的书名最早载录在现存文献的（）著作。

∙ A 《史记》

∙ B 《脉经》

∙ C 《汉书艺文志》

∙ D 《七略》

以下可以作为否定《黄帝内经》作者是黄帝的依据，除了（）。

∙ A 该书中的官名

∙ B 修辞用法

∙ C 书中使用的历法方式

∙ D 有真实的作者考证依据

《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》上下两部分组成，且两部分均分别有81篇。

∙

《黄帝内经》是现存成书最早的医学典籍。（）

∙

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《黄帝内经》概论（二）待做

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（）被任命整理《黄帝内经》等书籍。

∙ A 刘向

∙ B 班固

∙ C 司马迁

∙ D 班超

刘向编撰的《七略》中，医学书籍除《黄帝内经》、《黄帝外经》、《扁鹊内经》、《扁鹊外经》、《白氏内经》、《白氏外经》，还有（）。

∙ A 《旁篇》

∙ B 《神农本草经》

∙ C 《金匮》

∙ D 《玉机》

《黄帝内经》、《黄帝外经》一共（）卷。

∙ A 53

∙ B 54

∙ C 55

∙ D 56

第一次发现《黄帝内经》是在班固编著《汉书》时期。（）

∙

刘向父子编著《七略》之前，没有发现《黄帝内经》的存在。（）

∙

刘向和刘歆编纂整理的七部医学著作共有（）卷。

∙ A 224

∙ B 216

∙ C 220

∙ D 196

下列选项中，包括在《汉书·艺文志》“七经”之列的是（）。

∙ A 《黄帝内经》

∙ B 《伤寒杂病论》

∙ C 《金匮》

∙ D 《玉机》

《黄帝内经》一书主要总结了（）时期的医学成就。（）

∙ A 汉代

∙ B 秦汉及其以前

∙ C 上古

∙ D 春秋战国

《七略》是由西汉时期刘向编纂整理的七大类图书的目录和提要。（）

∙

早在战国时期，《黄帝内经》一书已经存在并为扁鹊所用。（）

∙

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《黄帝内经》概论（三）待做

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张仲景写《伤寒杂病论》参考了《素问》、《九卷》和（）。

∙ A 《金匮要略》

∙ B 《脉经》

∙ C 《八十一难经》

∙ D 《黄帝内经》

皇甫谧把（）、《九卷》当作《黄帝内经》。

∙ A 《伤寒杂病论》

∙ B 《素问》

∙ C 《金匮要略》

∙ D 《神农本草经》

（）写的《针灸甲乙经》。

∙ A 张仲景

∙ B 华佗

∙ C 皇甫谧

∙ D 刘向

《黄帝内经》是一本医学论文集。（）

∙

《针灸甲乙经》是现存见到的第一部针灸著作。（）

∙

刘向刘歆父子依据古代不同地区的风土人情和生活习惯，将有关医学著作进行整理分类，其中《黄帝内经》和《黄帝外经》主要反映（）地区。

∙ A 北方和游牧民族

∙ B 沿海地区的医学文化

∙ C 西部和农业民族为主

∙ D 无从考证

一般认为，（）是最早的儿科医学典籍。

∙ A 《九卷》

∙ B 《八十一难经》

∙ C 《胎胪药录》

∙ D 《阴阳大论》

《扁鹊内经》和《扁鹊外经》反映的是当时沿海地区的医学文化，其为诊脉的方法开辟先河。（）

∙

《针灸甲乙经》是我国最早的针灸学著作。（）

∙

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《黄帝内经》概论（四）待做

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（）写的《中国医学思想风土·黄帝内经》。

∙ A 夏目漱石

∙ B 村上春树

∙ C 山田庆儿

∙ D 渡边淳一

《黄帝内经》的内容不包括（）。

∙ A 哲学观

∙ B 养生观

∙ C 诊法

∙ D 面相

清朝张志冲的两本著作有《黄帝内经素问集注》和（）。

∙ A 《黄帝内经太素》

∙ B 《黄帝内经灵枢集注》

∙ C 《黄帝内经素问》

∙ D 《类经图翼》

《黄帝内经》里面的观点没有矛盾。（）

∙

中医学又被称为“歧黄之术”。（）

∙

《黄帝内经》中有关五运六气的内容是由唐代医学家（）重新编纂《素问》加进去的。（）

∙ A 孙思邈

∙ B 陈藏器

∙ C 岐伯

∙ D 王冰

根据《黄帝内经》中篇目论述内容的不同划分的五个医学流派，其中少师和（）被合称为前期二派。（）

∙ A 黄帝派

∙ B 伯高派

∙ C 岐伯派

∙ D 少俞派

在现行流行的四种《黄帝内经》版本中，能够较好反应原书面貌的是（）。

∙ A 《黄帝内经灵枢集注》

∙ B 《类经》

∙ C 《黄帝内经太素》

∙ D 《黄帝内经素问集注》

岐伯所说的手太阴肺经与《雷公篇》所述的手太阴肺经，二者走势相同。（）

∙

《黄帝内经》较为真实的反映了当时各家学派有关经络学的立场，这也就很好的解释了书中理论相互矛盾的原因。（）

∙

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上古天真论（一）待做

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1现在我们对《上古天真论》的理解需要借助（）思想。

∙ A 儒家

∙ B 法家

∙ C 道家

∙ D 墨家

2“天真”的意思是（）。

∙ A 归

∙ B 朴

∙ C 俗

∙ D 道

3朴、璞和（）的概念相似。

∙ A 玉

∙ B 素

∙ C 纯

∙ D 原

4《黄帝内经》又被称之为《素问》。（）

∙

5天真的具体表现为“德”。（）

∙

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上古天真论（二）待做

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女子的生命表现是以（）为一周期。

∙ A 6年

∙ B 7年

∙ C 8年

∙ D 9年

男子的生命表现是以（）为一周期。

∙ A 6年

∙ B 7年

∙ C 8年

∙ D 9年

妇女身体衰落是从阳明脉开始。（）

∙

男子身体衰落是从肝气开始。（）

∙

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上古天真论（三）待做

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术是指（）。

∙ A 武术

∙ B 道法

∙ C 技术

∙ D 法术

天以六为劫，地以（）为制。

∙ A 七

∙ B 八

∙ C 九

∙ D 十

（）是指绝对的精神上的乐趣自由。

∙ A 生乐

∙ B 极乐

∙ C 至乐

∙ D 快乐

五脏六腑中的“脏”属阳。（）

∙

数字的思维来自《周易》。（）

∙

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上古天真论（四）待做

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只有恬惔虚无、（）、真气从之、精神内守,才能避免虚邪贼风。

∙ A 各从其欲

∙ B 心安而不惧

∙ C 避之有时

∙ D 气从以顺

长寿要遵循两大原则，一是精神内守，二是避免（）。

∙ A 不惧于物

∙ B 虚邪贼风

∙ C 嗜欲

∙ D 愚智贤不肖

心安而不惧，“惧”的意思是动。（）

∙

只有做到美其食、任其服、乐其俗,才能达到天真。（）

∙

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生气通天论（一）待做

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《生气通天论》集中讲述了（）思想。

∙ A 修身、齐家、治国、平天下

∙ B 仁义礼智信

∙ C 天人合一

∙ D 养生

其生五，其气（），数犯此者，则邪气伤人。

∙ A 一

∙ B 三

∙ C 五

∙ D 七

养生的最高原则是（）。

∙ A 补药

∙ B 掌握方法

∙ C 锻炼身体

∙ D 顺应自然

人身的阴阳平衡协调，是维持健康的重要因素。（）

∙

“天人合一”思想概念是由庄子阐述的，后被汉代思想家、阴阳学家王阳明发展为天人合一的哲学思想体系。（）

∙

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生气通天论（二）待做

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人体的生理过程与自然界的运动变化存在（）关系。

∙ A 不相同

∙ B 相同

∙ C 不同步

∙ D 同步

人体与自然万物同受（）法则的制约。

∙ A 阴阳

∙ B 自然

∙ C 五行

∙ D 进化论

人与天地相参，与（）相应。

∙ A 春夏

∙ B 秋冬

∙ C 日月

∙ D 阴阳

人与自然万物有着共同的构成物质。（）

∙

人的生理周期也与月亮圆缺有着重要关系。（）

∙

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生气通天论（三）待做

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在《素问·脉要精论》里，夏的代名词是（）。

∙ A 规

∙ B 衡

∙ C 矩

∙ D 权

春脉表现为（）。

∙ A 下浮

∙ B 沉脉

∙ C 浮脉

∙ D 脉骨

现在最流行的诊法是（）。

∙ A 十二经脉遍诊法

∙ B 独取寸口法

∙ C 人迎、气口诊法

∙ D 三部九候诊脉法

“冬至”阳最为充盈，而阴气才开始产生。（）

∙

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生气通天论（四）待做

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六十甲子表，以甲子年开始，以（）年结束。

∙ A 庚申

∙ B 癸亥

∙ C 辛酉

∙ D 壬戌

如果一个人高烧，他在下午三点以后体温会升高。（）

∙

按照中国古历法，一年总共有365天。（）

∙

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生气通天论（五）待做

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在强调人与自然息息相通的前提下，（）在人体中起着重要的作用。

∙ A 经脉

∙ B 阴气

∙ C 阳气

∙ D 意念

阳气代表（）。

∙ A 人体的功能、热量

∙ B 身体强壮

∙ C 呼吸之气

∙ D 美丽

只有保持阳气的稳定，才能有（）。

∙ A 闭九窍

∙ B 外壅肌肉

∙ C 卫气解散

∙ D 平和安定的心态

阳气不会因为外部环境的影响而扩散出去。（）

∙

如果你起居不规律，阳气就会外浮。（）

∙

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生气通天论（六）待做

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（）时期强调阳气的重要作用。

∙ A 汉朝

∙ B 唐宋

∙ C 元朝

∙ D 明清

《伤寒杂病论》是以《黄帝内经·生气通天论》中（）为基础写成的。

∙ A 暑

∙ B 湿

∙ C 寒

∙ D 气

黄芪具有凝血的作用。（）

∙

浮肿、水肿是由两种不同的病因造成的。（）

∙

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生气通天论（七）待做

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“四维”是指（）。

∙ A 空间

∙ B 时间

∙ C 支天的四柱

∙ D 思维

风邪伤人，会导致（）。

∙ A 发热

∙ B 浮肿

∙ C 伤筋膜

∙ D 出汗

（）中的《脉解篇》对煎厥的解释为“善怒者”。

∙ A 《黄帝内经》

∙ B 《类经图翼》

∙ C 《伤寒杂病论》

∙ D 《温病》

煎厥和薄厥都是由内因导致的疾病。（）

∙

“厥”的本义是指突然昏倒。（）

∙

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生气通天论（八）待做

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煎厥和（）是中风病的两个类型。

∙ A 短暂性脑缺血发作

∙ B 薄厥

∙ C 脑出血

∙ D 脑血栓

由于夏天出汗过多，引起汗腺发炎，皮肤表面生出来的小红疹，叫做（）。

∙ A 疮

∙ B 渣

∙ C 疿

∙ D 痤

半身不遂是偏瘫的俗称。（）

∙

偏枯不会伤及人体健康。（）

∙

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生气通天论（九）待做

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“疟”的意思是（）。

∙ A 苛刻

∙ B 严重

∙ C 寒冷交替的疾病

∙ D 无法忍受的痛苦

“疟”多发生于（）。

∙ A 春季

∙ B 夏季

∙ C 秋季

∙ D 冬季

阳气在（）是最盛的时候。

∙ A 早晨

∙ B 中午

∙ C 傍晚

∙ D 深夜

风疟就是指疟疾。（）

∙

疟疾导致人出现持续的发热症状。（）

∙

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生气通天论（十）已完成

（）是健康根本。

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∙ A、气色好

∙ B、有益的生活方式

∙ C、身心无疲

∙ D、阴阳平衡

我的答案：D

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“凡阴阳只要，阳密乃固”，其中“密”的意思不应理解为（）。

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∙ A、固密

∙ B、凝聚

∙ C、静谧

∙ D、宁静

我的答案：A

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阴阳平衡的关键在于阴气。（）

我的答案：×

黄芪不可以加强阳气。（）

我的答案：×

生气通天论（十一）待做

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经常吃饱，容易出现肠澼和（）疾病。

∙ A 肠炎

∙ B 胃缺血

∙ C 胃溃疡

∙ D 痔

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阴阳应象大论（一）待做

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“近取诸身，远取诸物”的关于阴阳概念起源的说法出自（）。

∙ A 《道德经》

∙ B 《周易》

∙ C 《老子》

∙ D 《庄子》

人类最基础的生产是（）。

∙ A 农业生产和手工作坊生产

∙ B 审美活动和家族繁衍

∙ C 觅食和繁衍

∙ D 劳作和觅食

（）在研究《周易》时提出八卦里的阴阳符号是古代对男女生殖器官的一个效仿。

∙ A 钱玄同

∙ B 王国维

∙ C 陈寅恪

∙ D 郭沫若

“远取诸物”意思说的是阴阳是古人们根据对（）相背的认识而提出的一个相对的概念。（）

∙ A 日光

∙ B 天地

∙ C 月光

∙ D 万物

阴阳学说的核心是（）。

∙ A 阴阳交感

∙ B 阴阳互斥

∙ C 阴阳相吸

∙ D 阴阳相克

下列选项中属阳的是（）。

∙ A 静止

∙ B 内省

∙ C 下降

∙ D 运动

中医察色按脉离不开阴阳。（）

∙

“近取诸身”的阴阳起源说意为阴阳是在古代中国生殖崇拜的基础上产生的生殖文化的升华。（）

∙

根据《黄帝内经》记载，刚柔和阴阳是两个完全不同的概念。（）

∙

《庄子》中把气称为太极，又叫做混沌。（）

∙

天为父地为母所生的四象——太阳、少阳、少阴、太阴，正对的是一年中的春夏秋冬四季。（）

∙

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阴阳应象大论（二）待做

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“见乃谓之象”一语出自（）。

∙ A 《老子》

∙ B 《庄生·梦蝶》

∙ C 《易传·系辞》

∙ D 《韩非子·解老》

中医学中，将“为象思维”的思维方式称之为（）。

∙ A 取类比象

∙ B 适当联想

∙ C 见物成象

∙ D 由表象及里象

应象以（）为基本象。

∙ A 万事万物

∙ B 阴阳之象

∙ C 活的事物

∙ D 内生的事物

“比拟、类比、模拟某种事物形象”在中医学中称为（）。

∙ A 对立

∙ B 转化

∙ C 互根

∙ D 应象

《黄帝内经》中的“象”包含两个方面，一个是指事物存在在自然界中的所有的表象，一个就是指所谓的“应象”。（）

∙

中医学中的“阴阳”之说其实是一种迷信的说法。（）

∙

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阴阳应象大论（三）待做

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人的身体中，浊气在上会产生（）。

∙ A 飧泄

∙ B 哀怨之气

∙ C 嗔胀

∙ D 愤怒之感

按照阴阳学说的说法，云是出自于（）。

∙ A 地气

∙ B 天气

∙ C 混沌之气

∙ D 阴气

对于人身体来说，清扬之气应该在（）。

∙ A 中窍

∙ B 下窍

∙ C 上窍

∙ D 全身上下

冬至达到（）的点。

∙ A 热极

∙ B 阳极

∙ C 阴极

∙ D 温极

天和地是混沌之气在不同的运动过程中形成的。（）

∙

中医学上很多疾病是阴阳反作的结果。（）

∙

自然界在产生之前就存在阴阳状态。（）

∙

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阴阳应象大论（四）待做

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和火相比，水属（）。

∙ A 阴

∙ B 阳

∙ C 半阴半阳

∙ D 少阳

身体中“精”的产生要以（）为食粮。

∙ A 味

∙ B 形

∙ C 气

∙ D 味和形

五脏的基本功能是（）。

∙ A 藏精气

∙ B 藏食物

∙ C 藏虚气

∙ D 藏阴阳

“饮入于胃，游益精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行”出自于（）。

∙ A 《六节藏象论》

∙ B 《灵枢》

∙ C 《五脏别论》

∙ D 《素问·经脉别论》

味厚的药物属（）。

∙ A 阳

∙ B 阴

∙ C 阴之阳

∙ D 阳之阴

（）药物可用作发散药物。

∙ A 辛味

∙ B 甘味

∙ C 酸味

∙ D A、B两项

阳气不足，胃的腐熟能力就会下降，汲取和散布的精气就会减少。（）

∙

临床用药时常用气比较厚的药物来作为发汗的药物。（）

∙

“少火”为正常之火，是身体的正常机能。（）

∙

“壮火”是亢盛之火，表现为阳气过盛，机能亢进，阴液耗损。（）

∙

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阴阳应象大论（五）待做

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“病，疾加也”是（）对“病”的解释。

∙ A 《黄帝内经》

∙ B 《说文解字》

∙ C 《周易》

∙ D 《医林》

《素问·注正发微》的作者为（）。

∙ A 黄帝

∙ B 王兵

∙ C 马莳

∙ D 岐伯

“寒伤形，热伤气”的说法源起于（）。

∙ A 《周易》

∙ B 《医林》

∙ C 《五脏别论》

∙ D 《黄帝内经》

（）药物用多了会伤阴经,导致发热等症。

∙ A 辛甘味

∙ B 酸苦味

∙ C 咸味

∙ D A、B两项

（）药物用多了会损阳气，导致胃寒等寒症。

∙ A 辛甘味

∙ B 酸苦味

∙ C 咸味

∙ D A、B两项

局部表现为红、肿、热、痛，甚至会引起功能障碍的是（）。

∙ A 虚肿

∙ B 浮肿

∙ C 臃肿

∙ D 漫肿

“气伤痛”的临床表现为（）。

∙ A 气的拥滞

∙ B 气的逆行

∙ C 气的混乱

∙ D A、B两项

阴阳之间有偏盛偏衰之分。（）

∙

古代汉语中，“疾”和“病”意义相同，没有区别。（）

∙

一般情况下，浮肿多属本虚，臃肿多为实症。（）

∙

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阴阳应象大论（六）待做

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《黄帝内经》中提出的人的“神”包括与生俱来和后来的心理活动两个方面，下列选项中不属于与生俱来的“神”的是（）。

∙ A 神

∙ B 魂

∙ C 魄

∙ D 意

《黄帝内经》中把“并精而入”的东西称之为（）。

∙ A 神

∙ B 魂

∙ C 魄

∙ D 智

人的身体中负责身体的本能发挥的系统是（）。

∙ A 植物神经系统

∙ B 中枢神经系统

∙ C 五脏六腑系统

∙ D 心脑系统

中国古代认为人的思维活动器官是（）。

∙ A 大脑

∙ B 心脏

∙ C 肝

∙ D 肺

《黄帝内经》中的“神”本身指的是生命的活力。（）

∙

《灵枢·本神》中对人的精神和思维活动有特别细致的描述。（）

∙

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阴阳应象大论（七）待做

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中医把气的运行称为（）。

∙ A 气机

∙ B 气运

∙ C 气行

∙ D 气散

“百病生于气”出自（）。

∙ A 《素问·宣明五气篇》

∙ B 《灵枢·本神论》

∙ C 《素问·举痛论》

∙ D 《五脏别论》

下列选项中属于由“悲”引起的气机的紊乱的是（）。

∙ A “气和志达，荣卫通利，故气缓矣”

∙ B “心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消矣”

∙ C “精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行矣”

∙ D “心无所依，神无所归，虑无所定，故气乱矣”

下列选项中属于由“恐”引起的气机的紊乱的是（）。

∙ A “气和志达，荣卫通利，故气缓矣”

∙ B “心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消矣”

∙ C “精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行矣”

∙ D “心无所依，神无所归，虑无所定，故气乱矣”

下列选项中属于由“惊”引起的气机的紊乱的是（）。

∙ A “气和志达，荣卫通利，故气缓矣”

∙ B “心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消矣”

∙ C “精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行矣”

∙ D “心无所依，神无所归，虑无所定，故气乱矣”

“六淫”中的“淫”意为（）。

∙ A 荒淫

∙ B 太过

∙ C 淫乱

∙ D 淫邪

六淫邪气中不包括（）。

∙ A 风

∙ B 寒

∙ C 雨

∙ D 暑

过度的情绪会导致气的变化。（）

∙

风为阴邪，容易伤阳气。（）

∙

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阴阳应象大论（八）待做

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五行最早记载在（）。

∙ A 《黄帝内经》

∙ B 《周易》

∙ C 《老子》

∙ D 《尚书·洪范篇》

银翘散中淡竹叶的作用是（）。

∙ A 利尿

∙ B 除湿

∙ C 发汗

∙ D 排毒

五行中（）在中央。

∙ A 金

∙ B 木

∙ C 土

∙ D 火

五行中（）为白色。

∙ A 金

∙ B 水

∙ C 木

∙ D 火

下列选项中，不属于五行生克制化的关系的是（）。

∙ A 相生

∙ B 相乘

∙ C 相侮

∙ D 相融

一般把过度的相克关系称为（）。

∙ A 相生

∙ B 相乘

∙ C 相侮

∙ D 相融

下列选项中，是明代大医家张景岳所写的书籍的是（）。

∙ A 《医林》

∙ B 《脉经》

∙ C 《类经图翼》

∙ D 《针灸甲乙经》

五行中所表现的“因势利导”思想是中医学中一个重要的治疗思想，体现在中医治疗的方方面面。（）

∙

临床上治疗大寒症通常给热药，并嘱咐病人热服。（）

∙

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阴阳应象大论（九）待做

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在阴阳的天地之象中，属阳的是（）。

∙ A 地

∙ B 女

∙ C 左

∙ D 水

有清代文字学者认为“阴阳者，万物之能始也”中的“能”是（）的意思。

∙ A 胎

∙ B 能力

∙ C 技能

∙ D 机能

（）是统帅八纲辩证中其他六纲的最基本的依据和基础。

∙ A 表里

∙ B 阴阳

∙ C 寒热

∙ D 虚实

下列选项中属于阳症的是（）。

∙ A 腠理闭

∙ B 身常清

∙ C 汗出

∙ D 能夏不能冬

下列选项中属于阴症的是（）。

∙ A 齿干以烦冤

∙ B 汗不出而热

∙ C 腹满死

∙ D 数憟而寒

“能冬不能夏”中的“能”字是（）的意思。

∙ A 忍耐

∙ B 机能

∙ C 功能

∙ D 体能

“六经辨证”的方法是由（）提出的。

∙ A 黄帝

∙ B 张景岳

∙ C 张仲景

∙ D 王兵

在人体中，阳代表了我们的功能活动，阴代表了我们脏腑的物质基础。（）

∙

阴阳辩证是临床辩证的基本大法。（）

∙

张景岳把疾病分为三阴证和三阳症。（）

∙

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阴阳应象大论（十）待做

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下列医书中是从长沙马王堆汉墓出土的是（）。

∙ A 《经络》

∙ B 《医林》

∙ C 《类经图翼》

∙ D 《黄帝内经》

下列书籍中，哪部书特别强调“执简驭繁”的思想？（）

∙ A 《老子》

∙ B 《周易》

∙ C 《中庸》

∙ D 《道德经》

《黄帝内经》很多地方提到的“阴阳”二字其实是跟性生活有关的。（）

∙

天地环境中，地势低的地方阴气比较强。（）

∙

五行的颜色和中国土地上东西南北中土的颜色是相应或者偶合的。（）

∙

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阴阳应象大论（十一）待做

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《阴阳应象大论》中所提到的针刺的阴阳法则体现了一种（）观点。

∙ A 阴阳相克

∙ B 阴阳相生

∙ C 阴阳互根

∙ D 阴阳相引

《素问·缪刺论》中“缪”是（）的意思。

∙ A 谬误

∙ B 交叉

∙ C 计谋

∙ D 机智

下列和听声音诊断有关的症状中病因属于中气不足的是（）。

∙ A 说话语无伦次，不避亲疏，胡言乱语

∙ B 声音沉闷，其声不扬，说话瓮声瓮气

∙ C 说话声低微，有气无力，断续

∙ D 以上都不是

诊脉理论中腕横纹往下一寸处称为（）。

∙ A 尺肤

∙ B 寸口

∙ C 腕寸

∙ D 寸肤

临床上感冒常开银翘散，银翘散的方子由（）味药组成。

∙ A 4

∙ B 6

∙ C 8

∙ D 10

银翘散方子中薄荷可以让病邪通过（）排出。

∙ A 尿

∙ B 汗

∙ C 粪便

∙ D 呕吐

邪气是由表及里（由阳入阴）侵犯人体伤人的。（）

∙

胳膊腿的穴位弄错了会出现大的医疗事故。（）

∙

用五音系统来判断五脏疾病情况是很多中医著作中的内容，但现在来讲基本已经失传。（）

∙

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藏象理论（一）待做

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藏象理论中讲五运六气的是篇章是（）。

∙ A 《灵兰密典论》

∙ B 《五藏生成篇》

∙ C 《六节藏象论》

∙ D 《五藏别论》

拿五脏和五行象类比，（）象木。

∙ A 心

∙ B 肝

∙ C 肺

∙ D 脾

拿五脏和五行象类比，（）象土。

∙ A 心

∙ B 肝

∙ C 肾

∙ D 脾

拿五脏和五行象类比，（）象水。

∙ A 心

∙ B 肝

∙ C 肾

∙ D 脾

肾开窍于（），其是肾病理现象的外在表现之一。

∙ A 耳

∙ B 口

∙ C 眼

∙ D 鼻

《医林改错》是下列哪位医家的著作？（）

∙ A 张景岳

∙ B 王兵

∙ C 王清任

∙ D 张仲景

藏象理论是中医的基本理论之一。（）

∙

藏象的概念最早源于《五藏别论》篇。（）

∙

清代著名的医学改革家王清任认为《黄帝内经》对脏腑形态的描述是不正确的。（）

∙

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藏象理论（二）待做

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古中医学中把既不属于藏也不属于腑的器官叫（）。

∙ A 奇恒之府（腑）

∙ B 别类府（腑）

∙ C 中焦之府（腑）

∙ D 第七腑

下列选项中不属于五脏的器官是（）。

∙ A 心

∙ B 肝

∙ C 脾

∙ D 胆

下列选项中属于奇恒之府（腑）的器官是（）。

∙ A 膀胱

∙ B 大肠

∙ C 三焦

∙ D 肾

我国古人对脏腑区别的认识是基于（）。

∙ A 古书记载

∙ B 原始的解剖

∙ C 国外的发现

∙ D 凭空臆想

藏（脏）的功能是（）。

∙ A 储藏精气

∙ B 传化饮食物

∙ C 制造经血

∙ D 以上都不是

府（腑）的特点是（）。

∙ A 藏而不泻

∙ B 泻而不藏

∙ C 藏泻并举

∙ D 以上都不是

现代解剖学中还无法对应上的器官是（）。

∙ A 肺

∙ B 脾

∙ C 肝

∙ D 三焦

中医的藏象学说完全是在五行学说基础上建立起来的。（）

∙

《五脏别论》出现之前，古代对脏腑区别就已经有了一个相对统一的说法。（）

∙

我国古代就已经有了很好的肠吻合术。（）

∙

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藏象理论（三）待做

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藏象理论所包含的几篇内容中，（）把人体脏腑以社会各层官职比拟，给人体内脏封官，以此来比拟脏腑的功能特点。

∙ A 《灵兰秘典论》

∙ B 《五脏别论》

∙ C 《六节藏象论》

∙ D 《灵枢》

藏象理论中，把（）称为将军之官,主管谋虑。

∙ A 心

∙ B 肺

∙ C 肝

∙ D 胆

藏象理论中，把（）称为中之官,主管决断。

∙ A 心

∙ B 肺

∙ C 肝

∙ D 胆

藏象理论中，把（）称为仓廪之官，负责人体营养的的供给。

∙ A 脾胃

∙ B 膻中

∙ C 大肠

∙ D 小肠

（）负责人体悲喜的上传下达，又被称之为心包。

∙ A 脾胃

∙ B 膻中

∙ C 大肠

∙ D 小肠

从《黄帝内经》开始把我们的脏器称为“官”，这为现在应用的“器官”奠定了基础。（）

∙

现代医学已经对胆有了清楚明确的研究和认识。（）

∙

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藏象理论（四）待做

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“膻中者，心主之宫城也”出自（）。

∙ A 《灵枢·胀论》

∙ B 《灵枢·本神》

∙ C 《素问》

∙ D 《五脏别论》

下列选项中，（）主要讲的是运气学说。

∙ A 《灵兰秘典论》

∙ B 《五脏别论》

∙ C 《六节藏象论》

∙ D 《医林考错》

“生之本，神之变也”说的是（）的基本功能。

∙ A 心

∙ B 肺

∙ C 脾胃

∙ D 肾

“气之本魄之处”说的是（）。

∙ A 心

∙ B 肺

∙ C 脾胃

∙ D 肾

皮肤干燥粗糙，毛发比较脆，属于（）不足。

∙ A 肺气

∙ B 肝气

∙ C 脾气

∙ D 肾气

（）是人能够耐受疲劳的根本。

∙ A 肺气

∙ B 肝气

∙ C 脾气

∙ D 肾气

“容平，天气以急，地气以明”是对一年中（）的描述。

∙ A 春三月

∙ B 夏三月

∙ C 秋三月

∙ D 冬三月

《素问考注》是日本学者对《素问》所做的注。（）

∙

心是人能够强有力的根本。（）

∙

五气和五味是五脏六腑包括人体生命活力的来源。（）

∙

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藏象理论（五）待做

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下列不属于对三焦功能的比拟的是（）。

∙ A 雾

∙ B 沤

∙ C 渎

∙ D 注

中医学上把三焦的一整套功能称之为（）。

∙ A 气化

∙ B 腐熟

∙ C 发散

∙ D 排泄

《素问》认为三焦是没有相应的脏为表里关系，它是只是个孤腑。（）

∙

张景岳认为三焦是人的整个体腔。（）

∙

中医脏腑的概念与现代解剖学中的脏器的概念是一样的。（）

∙

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藏象理论（六）待做

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“胆者，少阳春生之气，春气升则万化安”出自于（）。

∙ A 《脾胃论》

∙ B 《五脏别论》

∙ C 《六节藏象论》

∙ D 《灵兰秘典论》

“气以壮胆，邪不可干，故十一脏取决于胆也”出自（）。

∙ A 《脾胃论》

∙ B 《五脏别论》

∙ C 《医参》

∙ D 《六节藏象论》

胆“能通达阴阳，而十一脏皆取乎于此也”体现的是（）对胆的认识。

∙ A 张景岳

∙ B 张仲景

∙ C 王兵

∙ D 黄帝

经脉中，（）经过人的头部，走前胸。

∙ A 足太阳

∙ B 足阳明

∙ C 足少阳

∙ D 足太阴

阳为表，阴为里，半阴半阳为少阳。（）

∙

有人认为胆的经脉布在人体的背部。（）

∙

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藏象理论（七）待做

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下列选项中，可以反映肝的气血盛衰的是（）。

∙ A 指甲

∙ B 手臂

∙ C 眉毛

∙ D 双脚

（）主肌肉，人肌肉是否丰满与其有直接关系。

∙ A 心

∙ B 肝

∙ C 脾

∙ D 肾

（）主骨，其气可以补骨髓。

∙ A 心

∙ B 肝

∙ C 脾

∙ D 肾

（）味吃的多了容易造成脉中气血凝滞。

∙ A 甘

∙ B 咸

∙ C 酸

∙ D 苦

肝主筋，筋如果出了问题往往是肝血不足造成的。（）

∙

内脏下垂是肾气虚导致的。（）

∙

肾的光华表现在头发。（）

∙

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走进《黄帝内经》于铁成章节测验答案