[面朝大海春暖花开赏析]《面朝大海春暖花开》赏析和有关诗人海子

篇一 : 《面朝大海春暖花开》赏析和有关诗人海子

明净的画 空灵的心面朝大海春暖花开喂马劈柴周游世界这段时间有空时会看一下《现代诗鉴赏》，在这里我今天班门弄一下斧，“狗”咬一下耗子，来写一写现代诗评论，我的地盘我作主。“五四”新文化运动以后，用白话文写的诗，我们称之为现代诗。若说现代的诗有什么作用的话，我认为除了感情渲泄、表达思想，陶冶情操外其它实用性东西不多了，看现代诗跟听轻音乐差不多的，是1种消遣、休闲方式。第一次看到这首诗未留下很深的印象，但多读了几遍后，再加上对海子生平的进1步了解，对该诗所表达的情感、意象产生了共鸣，总的说来它的意象是“明净的画、空灵的心”。海子，原名查海生，安微怀宁人。1983年毕业于北京大学，分配到中国政法大学工作。1989年3月26日在河北山海关附近卧轨自尽。他一生短暂，成就卓著，是当代学院派诗人，他自认为擅长写长诗，但他短诗却也很优秀，《面朝大海，春暖花开》应是他的代表作。 从明天起, 做1个幸福的人 喂马, 劈柴,周游世界

从明天起,关心粮食和蔬菜

我有一所房子, 面朝大海,春暖花开

从明天起,和每1个亲人通信

告诉他们我的幸福

那幸福的闪电告诉我的

我将告诉每1个人

给每一条河每一座山取1个温暖的名字

陌生人,我也为你祝福

愿你有1个灿烂的前程

愿你有情人终成眷属

愿你在尘世获得幸福

我只愿面朝大海,春暖花开

赏析：“从明天起, 做1个幸福的人 /喂马, 劈柴, 周游世界/从明天起,关心粮食和蔬菜/我有一所房子, 面朝大海,春暖花开”。这是一幅很清纯、明净的生活图景，“从天起做1个幸福的人”，为什么从明天起呢？说明海子的昨天和现在生活不幸福，海子出生在艰苦的农村，性格孤僻，生活不大会自理，几次恋爱都以失败告终，理想与现实相距太大，自然就不幸福了，他把希望寄予未来。“喂马、劈柴、周游世界，”是闲散人的、无拘无束的隐居人的生活，“从明天起,关心粮食和蔬菜”是平凡人的生活，“我有一所房子, 面朝大海, 春暖花开”是田园牧歌式的生活。

海子出生在农村，在封闭的环境中长大。大学毕业蛰居在京郊昌平，又生活在封闭的环境中，很想走出令他窒息的环境，走向广袤海边，他一生的生活之地都是远离大海的，但对大海充满幻想，这些意景中，海是海子向往的“核心”，有“海客谈瀛洲”的天真，又有“处涸辙以犹欢”的潇洒。还有“从此小舟逝，江海寄余生”的遁世隐情。不难看出逃逸现实、独立自持的生活是海子向往的幸福生活。但那种生活只能神往却无法身往。

“从明天起,和每1个亲人通信/告诉他们我的幸福/那幸福的闪电告诉我的/我将告诉每1个人/给每一条河每一座山取1个温暖的名字陌生人,我也为你祝福/愿你有1个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福/我只愿面朝大海,春暖花开”。这一些章节表达了海子对尘世间生活的人们的祝福，似乎有一股温暖的友情和亲情的气息，对世俗的生活寄予肯定，由个人感情转为对全社会的感情，希望全社会的人都能过上自己所认为的那种幸福生活，“三愿”表明海子的1种泛爱、博爱之情。

但很显然海子这种情结是非常有限的，只能说明海子内心有类似“绵羊”式的善心，实际上海子内心是很“自我”，沉浸在个人王国里孤芳自赏，自封为王。“那幸福的闪电告诉我的”，这句说明他的幸福象闪电一样短暂。再看“我只愿面朝大海，春暖花开”最后这一句，就表明了他这种心迹，你们过你们的尘世生活吧，我不与你同流合污，我只能仍旧偏安一隅，独守清高，幸福是你们的，前面对尘世的祝福，后面又笔锋一转，由情感发散又回归收敛到封闭，这种思绪表明海子陷入个人自我矛盾中。自己只能面朝大海，春暖花开，背对大陆，背对尘世，背对群众和社会，既肯定尘世生活，又不甘落入世俗生活而成为世俗之人。最后一句却是神来之笔，“面朝大海”是实写，大海是空旷、虚无、开阔的，“春暖花开”是虚写，大海上不可能有春暖花开的美景，是1种“海市蜃楼”式的幻觉，是梦想的温柔之乡，寄托诗人的无限渺茫的情思遐想。意象是一幅非常单纯、明净的、亮丽梦幻的画面。全诗意象不很纷繁复杂，句子也不华丽。但单纯简明的意景却很明丽，给人很多遐想空间。

海子是“柔弱的第一自我和强悍的第二自我的长时间矛盾[]冲突的综合体。”其内心世界追求的是1种空灵、洁净的梦幻世界，整首诗表现出了世俗意识，崇高意识和逃逸意识3种意识。

整首诗语言平易、朴实；意象单纯、明净；内涵也比较丰富。但思想却是矛盾的、复杂的。既有对世俗幸福的向往，又有不愿与众人混同的清高。海子其实就是1个矛盾的混合体。

由此我想到与海子内心世界类似的几位诗人，第一位是顾城，他也有逃逸世俗的情结，在新西兰激流岛与雷米、英儿在岛上过着隐居生活，最后因为生活小矛盾用斧子砍死妻子，自己自缢自尽。第二位是瓦尔登湖畔的梭罗，不过梭罗的隐居更多的是反抗，有其积极的意义；而海子的“隐居”仍然是逃避，难免有些消极。第三位是惠特曼，他是孤独的，但在孤独中他保持了1种博大的胸襟，为民主与自由歌唱了一生。第四位是狄金森，他也是孤独的，但她与大自然为伍，写出了对生活和自然的热爱与哲理；第五位是弗罗斯特，他一度也是孤独的，自称是“1个与忧伤打惯交道的人”，临死前却希望在自己的墓碑上写下这样的话“他和世界发生过情人般的争吵”，充满了乐观向上的精神与笑对苦难的顽强意志；

海子与顾城在成长环境和过程都有其缺陷性，导致了性格上和内心世界充满了各种复杂的矛盾。当然也跟他们的先天气质有很大联系，心理学有关气质的分类分为：胆汁质：急躁、直率、热情、情绪兴奋性高、容易冲动、心境变化激烈。多血质：活泼、好动、反应迅速、喜欢与人交往。注意力容易转移、兴趣容易变换、具有外向性。黏液质：稳重、安静、反应缓慢、沉默寡言、情绪不外露。注意力稳定但不易转移、善于忍耐、具有内向性。抑郁质：行动迟缓、孤僻、情绪体验深刻、感受性很高，善于觉察别人不易觉察的细节，具有内向性。按我来分析他们两人都具有胆汁质和抑郁质较多一点，顾城具备胆汁的气质更多些，他比较冲动，容易干出一些不考虑别人的事，而海子抑郁质成份偏多一些，对社会对亲人同情心比较明显些，并且海子在大学讲课时，他那生动的、充满激情的讲学很受学生欢迎，课间通常朗诵几首自己写的诗。

当然这是个人的分析，人的气质类型本无好坏之分，各个人的气质类型不可能是唯一的，各种气质类型都有其从事某一职业的优越性和局限性。我们只有对自己全面的充分认识，知道自己不足与优点，扬长避短，才能使自己的生活真正获得幸福。

也只有海子这种个性、气质的人才能写出如此美妙的诗句，我一直认为，1个诗人，一位作家，你的气质、个性、天赋是最重要的，你可能拿捏文字得心应手，也可能博览了群书，文学知识渊博，但若缺乏了思想和情感，你最多只能是玩文字的人，或是书写文字的器具。类似于爱因斯坦世上只有1个，海子也只有1个。

我不知人们是否让海子安息在海边，每天都在面朝波澜壮阔的大海，在那里是否每天都能感受到春暖花开，但海子是永远不死的海子，因为他是大海的儿子。

参考书目：《诗歌鉴赏与写作》冰峰作漓江出版社2007年3月第一版

篇二 : 美文赏析:面朝大海,春暖花开

Facing the Sea With Spring Blossoms-HaiZi

面朝大海，春暖花开—海子

From tomorrow on,I will be a happy man.

从明天起，做一个幸福的人

Grooming,chopping and traveling all over the world.

喂马，劈柴，周游世界

From tomorrow on,I will care foodstuff and vegetable.

从明天起，关心粮食和蔬菜

Living in a house towards the sea, with spring blossoms.

我有一所房子，面朝大海，春暖花开

From tomorrow on,write to each of my dear ones.

从明天起，和每一个人通信

Telling them of my happiness.

告诉他们我的幸福

What the lightening of happiness has told me.

那幸福的闪电告诉我的

I will spread it to each of them.

我将告诉每一个人

Give a warm name for every river and every mountain.

给每一条河每一座山取一个温暖的名字

Strangers,I will also wish you happy.

陌生人，我也为你祝福

May you have a brilliant future!

愿你有一个灿烂的前程

May you lovers eventually become spouses!

愿有情人终成眷属

May you enjoy happiness in this earthly world!

愿你们在尘世获得幸福

I only wish to face the sea, with spring blossoms.

我只愿面朝大海，春暖花开

篇三 : 海子《秋》《面朝大海春暖花开》赏析

时间: 2005-05-28 17:02:22

海子诗《秋》见于语文高三册《面朝大海，春暖花开》后面的补白。当初选它，一是篇幅所限，只能选短章；二是此诗清纯、明净而富有哲理，值得一读。但是许多学生说“读不懂”，有些老师反映没有相关的资料。笔者作为责编，想借此机会解读一番。按说诗无达诂，鉴赏常无定论。文本中所有的，未必是诗人所想的；读者所掘取的，又未必是文本中所有的，或是诗人所想的。然而诗歌鉴赏教学又要从最基本的感悟、吟诵训练做起，清晰性原则、必然性原则、规范性原则和可言性原则在一定程度上规定着中学诗歌鉴赏的性质和导向，并要求排除鉴赏中的浅陋低俗、模糊不清或无可无不可等情况。如果要使本文的解读约略有助于教学，还有赖于老师酌情让它变得清晰、简明。

这首诗篇幅短小而意味深长。总共才6句，第一层，呈现一幅画面，画面有两个镜头鹰在集合、鹰在言语，背景一大一小，小者是“神的家”，大者是”秋天”。这是一幅洗练而简净的画面，“秋天”本来就给人以清远、萧然之感，“神”字更给诗带来高远、神圣的氛围。至于“鹰在言语”什么，诗人也顾不上细味和诉说了，正好留下空白，留下余味。这幅画面也许是诗人脑海中偶然闪现的，甚至有可能是本诗写作的缘起。

第二层，呈现另一幅画面，“王在写诗”是一处静景，背景更简略，只有“秋天”。“秋天”如果换在另一种文体中或许指季节、天气，但在诗中尤其是本诗中，还有创造氛围、呈现画面的作用。“王在写诗”四字简略到极致，化描写为叙事，促使读者想象画面里的内容，去填补诸多的鉴赏“未定点”：王者谁人？为何写诗？写了什么诗？王者与鹰的意象次第出现有什么暗示？……这幅画面顺承上一幅画面而来，从这意义上说它的发生有必然性；其实必然性还来自另一方面：诗人常以“王”的形象自我体认，并情不自禁地要表述出来，有他的许多诗可为佐证。

第三层，诗人直抒胸臆，表达对秋天的感受，既带感情，又含哲理。诗人已是第三次唱出“秋天深了”，一种反复行进、不断深化的诗语旋律，引带读者在体会自然深秋的感受的同时，也感悟人世沧桑，感悟生命的旺盛与零落。结末两句跳跃性很大，但是明断暗连，前面有所铺垫，令细心的读者想到：这两句就是鹰“言语”的内容；这两句是王者写成的诗句。古来诗人写秋篇章不尽其数，海子写秋自有其独异之处和深刻之处，他写出了他这个年龄段的年轻人特有的既期盼又失落的躁动不安的复杂而单纯的情怀，或许是他爱情之旅屡遭颠仆，或许是他在生活、工作中找不到适合于自己的位置，或许是他名不符才、才无所逞……种种遭遇或当中的一种遭遇使他生发此感慨。海子如此年轻即已生发中老年才有的感慨，实是早熟的、苍凉的心态的显露。

这么说，“失落”可以概括本诗主题。但又嫌其不足，概括不周全。诗人除表现失落的情怀外，还有欣悦的、自尊的情怀，这从诗的第一、二层中可以感觉出来：秋天画面很美；王者目无旁人，他的领地是一片净土。也就是说，如果我们既拆开诗的各“板块”来品赏，又回味全诗总体氛围，理应体会到这些欣悦、自尊而又失落的思想感情。

附

海子诗《秋》

秋天深了，神的家中鹰在集合

神的故乡鹰在言语

秋天深了，王在写诗

在这个世界上秋天深了

该得到的尚未得到

该丧失的早已丧失

误读“生命”——海子诗歌创作的缺损 ——从《面朝大海,春暖花开》、《秋》谈起

余一鸣

“从明天起，喂马劈柴，周游世界；从明天起，关心粮食和蔬菜……”明天将是多么明朗而温暖的生活。然而，海子终究还是没有寻找到他想象的明天，二个月后，他告别生命，远离了春暖花开。

生命存在着两种解释，一种是指灵魂的生命，一种是指肉身的生命，海子曾这样说①：“有两种诗人，第一种诗人，他热爱生命，但他热爱的是生命中的自我，他认为生命可能只是自我官能的抽搐和内分泌……”海子大声呼吁②：要热爱生命，不要热爱自我；要热爱风景，而不要仅仅热爱自己的眼睛。因此，海子的诗歌创作不仅远离了世俗生活，也远离了物质生命。海子诗歌的目标是“成就一种民族和人类的结合，诗与真理合一的大诗”，海子歌唱生命，歌唱的是生命的痛苦与死亡，他从来没有试图把灵魂和肉体相结合，也从来不愿赞美肉胎而来的身体。海子在昌平的小屋，没有电视机、录音机、收音机，海子拒绝来自生命感官的诱惑，蔑视、压抑作为生命载体的身体。与其说海子厌恶尘世生活，不如说海子厌恶肉体的激情与欲望。

喂马劈柴，粮食蔬菜，老婆孩子热炕头，海子可以为陌生人祝福，却没有勇气为自己祝福，“我只愿面朝大海”，任我背后“春暖花开”。海子可以虚构自己的世俗明天，可以闭上眼睛去设想一下尘世幸福中的自己，但随即他就被这样的设想灼伤，海子认为自己的幸福不应该也不可以来自庸俗的生活，任何来自身体感官的快乐都是对生命意义的亵渎。海子可以宽容世俗中的人们，也愿意“给每一条河每一座山取一个温暖的名字”，如果那样能够给人们带来幸福。但是海子的幸福却“闪电”，“从明天起，和每一人亲人通信”，“告诉他们我的幸福”，“我的幸福”是与众不同的幸福，不要以为是与别人相同的幸福。海子灵魂挣扎的结果只是觉得自己有必要让亲朋好友能理解自己有着高尚的幸福，人各有志，幸福不同，海子怎么能够容忍“幸福”这样的词眼与吃喝拉撒共存？海子并不想走下自己在精神王国的“王位”，海子尊重别人的生活，但在民主的前提下，还是执着地想充当“布道者”，即使无人喝彩也不动摇，反正“我只愿面朝大海”。

从诗歌的结构来看，关于这第二段诗歌的内容，只有选择这种角度理解，把它看成是最后一段的铺垫，结尾的逆转才不会显得突兀，“我只愿面朝大海”才成为必须露出海面的坚硬的冰山一角。

如果说《面朝大海，春暖花开》尚有关于朴实生活的遐想，那么同样被选入新版高中语文第三册的《秋》这首短诗则是超凡脱俗、圣洁高远。“在神的家”，“王在写诗”，“鹰在言语”，秋天本来就给人清远、萧然之感，而神、王、鹰无一不是神圣高尚的象征。海子常以“王”的形象自我体认，在许多诗中都以王者自居，在王的脚下自是一片净土。在这样的写作中，作者在试图寻找一条灵魂撇开肉体而单独存在的道路。有人说，在海子的诗歌中，海子超越了尘世，超越了所生活的时代，海子只在诗意中飞翔。然而这未必美满，这样的写作完美了海子诗歌的纯粹，成全了海子幻梦的圣洁，并且由此使读者产生了对海子及其诗歌的神秘感。但是，却也限制了海子诗歌的另一种升华，阻碍了海子诗歌达到一种具体、坚实、深邃而有活力的新境界。海子自己曾说③：“诗，说到底，就是寻找对实体的接触。实体就是主体，是主体沉默的核心。”当飞翔的灵魂栖息到实体，实体才能成为主体。

阅读海子的诗歌，其意象质朴而清新，如土地、天空、河流、山岗、村庄、麦子、马车等等，但是，你却很难能寻找到海子来自物质生命的意象，即使在他的爱情诗中，也无处寻觅。哪怕是描写一次灵肉爱情的触摸，哪怕是描写一双饱醮爱情的眼睛，海子都坚决地拒之于诗歌门外。在《面朝大海》中，我的“幸福”来自于天空中的闪电，我的“幸福”寄寓于灵魂的闪电，但我的“幸福”始终不会成为灵与肉融合的快乐，不会演绎在生命的实体上。

为什么海子总是感觉不到生的快乐？青春年少的海子为什么迫切而执著地倾心死亡而不能自拔？因为海子否认灵魂与身体存在完美的统一，海子的诗歌世界不仅抛弃了世俗生活，而且鄙视客观存在的生命。海子对生命的关注，是对生命意义的关注；海子对生命的敬仰，是对生命作为祭品的敬仰。海子认为灵魂要自由自在的飞翔，就必须挣脱阻碍飞翔的肉身，因此，海子就消灭了它。

究其根源，中国古代这种观念已源远流长。孟子说，“杀身成仁”“舍生取义”，老子说，“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？” 几千年的中国政治文化历史从来都浸淫在这种意识中，不论是农民起义还是宫廷变法，胜利者最终胜利的标志都是消灭敌人的身体，即使是革命者如谭嗣同这样的仁人志士，在能够避免牺牲时也挺身而出，似乎没有付出生命代价的革命便不成为革命。海子成长的年代正是文化大革命时代，那样的时代，你想穿什么衣服，你想吃什么东西，你想看什么书籍，你想唱什么歌曲，这些纯粹私人化的身体事件都被政治化了。你的身体从什么样的家庭出生，便注定了你一生的命运。文革结束，海子进入大学时代，社会进入拨乱反正的阶段，但是不论是政治还是文化领域，都是在追求思想的解冻、精神的解放，很少有人正视人性基础——身体追求自由的呐喊。海子的诗歌就是这样打上了海子所处时代留下的烙印。

历史进入新的纪元，年轻一代已经开始探索身体的文化意义，文坛甚至出现了“下半身写作”的口号，这其中不乏有人借着口号走向另一极端，把身体简化成性与欲望的代名词。笔者无意在本文中讨论这个话题。但是，诗歌界年轻一代愤怒的发问也确实值得我们反思④：“贴近肉体，呈现的将是一种带有原始、野蛮本质力量的生命状态，而隔膜则往往会带来虚妄，比如海子乌托邦式的青春抒情，离自己肉体的真实感越来越远，因而越来越虚狂，连他自己都被骗过了……这是一种不敢正视自己真实生命状态的身体自卑感的具体文化体现。”没有灵魂的生命当然是行尸走肉，但是，灵魂只有物质化为身体时，它才真实地存在，才能让我们尊为生命。假如海子能活到今天，他一定会这样说，要热爱生命，也要热爱自我；要热爱风景，更要热爱自己的眼睛。那么，他的诗歌世界将增添另一种春暖花开的景致。

当巴以冲突不时传来少男少女充当肉体炸弹的新闻，当报纸电视不时出现中小学生不堪升学压力自杀的报导，我们更加有必要让年轻的一代认识生命，欣赏生命，珍惜生命，我们的语文课更应该从新的生命意义上去诠释海子以及他的诗歌。

海子《面朝大海春暖花开》赏析

陈礼林

海子的抒情短诗《面朝大海春暖花开》，语言质朴，意象本色，思路飘逸，形式工整，读后令人感到意犹未尽。撇开海子的身世，以及令人触目惊心的写作时间，我想将欣赏的着眼点主要放在这首诗的语言及意蕴揭示上。

一、题目

这首诗最令人难忘的就是题目，以及它所包含的意蕴张力。就其语言表层分析，一望便知，一看就懂，然而，我们心底总涌动着两种思维的焦虑：

为什么一定要“面朝大海”？

“面朝大海”如何看得见“春暖花开”？

我认为，大海是海子诗中的核心意象，广阔浩荡，心旷神怡，生机勃勃，是安魂之乡，是搏斗之乡，是理想之乡，是海子作为“海之子”的精神归宿，是他可以找到真正的幸福感的地方。面朝大海，春暖花开，当然是一种海市蜃楼，然而这是海子所能感受到的一种明丽的幸福感受。

当然，花应该开在炎热的土地上，海子却让他固执地开在自己的幸福之海上，开在自己的理想的追求中，现实中的一切，只为了养活自己的躯体，以使自己的心能够跳动，使自己的想象能够飞扬。

这个题目的意蕴张力在于，它将我们现实中的思维定势扯得七零八落，然后万花筒式地重组，用自己强烈的主导意念使它明丽起来。如“春暖花开”至少有房子的布置周围的景色诗人的心情等日常意蕴，然而在这里被海子泛化为一种幸福感了，从而让我们处于一种扭曲的快乐中。

二、结构

第一章：最核心的语言是两个“从明天起”，并点出“幸福”这个中心意念。很显然，今天的海子是没有幸福感的。海子通过自己的描述，将明天的幸福生活降低到俗世生活的最低限，点明了今天的生活太为世俗繁琐所羁绊了。

第一章主要讲营造幸福生活所做的物质层面的事，二三两章主要讲精神层面的事：通信，祝福。需要指出的是，他给熟悉者通信，给陌生者祝福，目的都是希望他们幸福，和自己一样的幸福，如果幸福的形式不同，但幸福的体验应该是一样的，所以最后一句，海子表达对自己所感受到的幸福的绝对自信。

三、语言

1、个别：质朴而富有意蕴

“喂马，劈柴，周游世界。”喂马，劈柴，如何能周游世界？海子是喜欢周游世界的，每每把身上的钱花得精光，因此他的周游，不是基于物质的，主要是精神的流浪。

“幸福的闪电”。闪电必须要有撞击——由面朝大海和春暖花开撞击，由明天和今天撞击，由亲人和陌生人撞击……

“给每一条海每一座山取一个温暖的名字”。新生才取名，取名就是祝福新生，新生的祝福必须赋予新的名字。

“我只愿”。这是诗人的固执，是对理想的献身，是对美的崇拜。

2、整体：工整而富于变化

第一章：以两个“从明天起”对称引出幸福，明确点题。

第二章：以一个“从明天起”暗合第一章的幸福体验，以写信来阐释幸福，句法不是对称，而是以“幸福——幸福的闪电”进行内在的勾连。

第三章：未以“从明天起”引文，但以“取名”暗合新生，表示从明天起的新生式幸福和理想，且以陌生人与熟悉人对举，最后以我只愿落脚，一个傲岸的抒情主人公形象显得无比高大。句法采用的是外在的排比和内在的排比布篇，非常富有气势。

附：

面朝大海春暖花开

海子

从明天起，做一个幸福的人

喂马，劈柴，周游世界

从明天起，关心粮食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海春暖花开

从明天起，和每个亲人通信

告诉他们我的幸福

那幸福的闪电告诉我的

我将告诉每个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字

陌生人，我也为你祝福

愿你有一个灿烂的前程

原你有情人终成眷属

原你在尘世获得幸福

我只愿面朝大海，春暖花开

面朝大海春暖花开赏析《面朝大海春暖花开》赏析和有关诗人海子