一个是据说百泉是个颇负盛名的隐士隐居之地，那里的百泉湖与苏门山风景秀丽，留下了许多动人的传说；二是河南省每年的高招录取地就在百泉，想必那里一定有着特殊的吸引力；第三个原因则在于那里是著名的“药都”，那里出产许多名贵的中药草，那一定是个人杰地灵的所在了

百泉风景区里据说有河南省最大的、保护最好的古园林建筑群，素有“中州颐和园”、“北国小西湖”的美誉。百泉湖因湖底泉眼无数而得名，又因泉水自湖底喷涌而出，累累如贯珠，故又名珍珠泉。 百泉早在三千年前殷商即行开凿，清乾隆十五年（1750年），为防泄水，绕岸砌石，成一长方形泉湖，湖中廊桥弯曲，亭阁相望，湖边绿枝婆娑，古树参天。苏门山又称龙凤山，系太行山的支脉，与百泉湖并誉，海拔约180米，背依崇山峻岭，俯临碧波清流，山上翠柏茂密，古迹掩映。放眼望去，倒也是山清水秀之地，确有一番世外仙境之感。

湖中泛舟，这是一种脚踏驱动的游船，船体斑驳，透着一股破败的味道。其实，这也是整个景区给我的整体印象。刚一走进景区，就深感失望，如果不是已经看了资料，对这里的山水景色和文化底蕴有所了解，很难想像这里就是大名鼎鼎的百泉，而现在看起来，这里更像是个不起眼的小公园。管理也比较差，景区内比较脏乱，风一吹，就有灰尘裹着落叶在脚下打转，让人很难发思古幽情，追忆先贤哲人。只有坐在船上，看着碧波微荡，欣赏着苏门山色，凝望着古柏虬劲，穿越那些亭台回廊，才终于找到了那种与山色水光相和、物我相忘的境界。

      到了百泉，有一个地方是一定要去看看的，那就是苏门山上的“啸台”，这是晋魏时著名隐士孙登的长啸之处。岳飞的《满江红》中有句“仰天长啸，壮怀激烈”，其中“长啸”的典故就出自孙登。孙登字公和，号苏门先生，土窑居之，夏则编草为裳，冬则披发至腹，善长啸，好读易，扶一弦琴，人见之与语不应。有村人将其高高抬起抛入湖中，观其怒，登从水中爬出，大笑而去。竹林七贤中的稽康曾从游三年，问其所图，终不答。稽康离开时，孙登只是清音长啸，啸声回荡山谷。魏晋风度，一直是中国历史上一道独特的文化景观，而孙登也就以其“长啸”占据了一席地位。如今的啸台也只是伫立山头，俯视着脚下的这片热土，虽有众多题词匾额，但已与时代节拍不合，只能寂寞着。打破这寂寞的只有不多的游人，还有那供游人骑行的马儿，堂而皇之地占据着不大的啸台的前院，有经营者在不停地招睐着客人。

一座山若没有了水，便是死山，一座城没有了水，就没了品味

百泉景区位于市区西北2.5公里处，为河南省重点文物保护单位，素以秀水青山、古迹名胜享誉中州。百泉风景趣在泉水，美在苏门，兴在名胜。

    百泉位于辉县市中心西北五华里的苏门山南麓，因湖底遍布泉眼，故名百泉，泉水自地穴迸出，累累如贯珠，又名珍珠泉。百泉早在三千年前殷商即行开凿，清乾隆十五年（1750年），为防泄水，绕岸砌石，成一长方形泉湖。湖水面积三万四千多平方米，经常流量四至五个，最深处达三米，水温常年二十度左右，冬暖夏凉，湖水四季碧绿，清冽纯净；湖内鱼来蟹往，荇藻交横；湖畔亭台楼阁星罗棋布，曲桥相接；湖周古柏参天，绿柳婆娑，山水楼台交相辉映，千百年来，深得广大人民的喜爱，百泉因百泉湖而命名。它远溯于三皇时期，盛名于殷商时代。我国的第一部诗歌总集《诗经》当中，劳动人民就已由衷地唱出了赞美百泉的诗句。历经劳动人民的整修、改造，使百泉成为中原地区著名的古典园林，大大小小、各种类型的古建筑达90多处，其建筑风格既有南方的小巧玲珑、清新秀丽，又有北方的雄伟壮观，富丽堂皇，集南北方建筑艺术为一身，加上美丽的自然山水，被人誉为"中州颐和园"、"北国小西湖"。

　　百泉湖畔，遍布历代修建的亭台楼阁寺祠院殿，始建于元的清军阁，四周翠柏环绕，雄伟壮观。"涌金"、"喷玉"、"灵源"、"放鱼"、"洗心"、"下马 "诸亭沿湖而立，设计古朴，造型玲珑剔透。其中：以"涌金亭"为最，亭中嵌有碑刻五十余块，北宋大文学家苏东坡于元佑年间游览于此，挥毫疾书"苏门山涌金亭"六个大字。书体楷行柔中藏锋，游人称赞不巳。

百泉由苏门山和百泉湖组成。苏门山是太行山的一道支脉，是万仙山根部向东延伸到这里形成的一座山头。而太行山中的各道水系延着万仙山的石隙缝间向东挤压而来，到达苏门山时，从山南麓的石窦中向上仰天喷出，就形成了这碧波荡漾的百泉湖。这一山一水，交互相映，就形成了美丽自然的山水风景区。千百年来，深得广大人民的喜爱。

百泉因百泉湖而命名。它远溯于三皇时期，盛名于殷商时代。我国的第一部诗歌总集《诗经》当中，劳动人民就已由衷地唱出了赞美百泉的诗句。《荀子.儒效篇》云：“武王伐纣，暮宿于百泉。”有力地证明了百泉早在3000多年前就是风光怡人的旅游胜地。著名学者朱有介在《关于园林概念的形式、发展、性质及对美学的特殊功能问题的思考》一文中也称百泉风景区3000多年前已是“可供游钓的准风景区”。以后历经劳动人民的整修、改造，使百泉成为中原地区著名的古典园林，大大小小、各种类型的古建筑达90多处，其建筑风格既有南方的小巧玲珑、清新秀丽，又有北方的雄伟壮观，富丽堂皇，集南北方建筑艺术为一身，加上美丽的自然山水，被人誉为“中州颐和园”、“北国小西湖”。

百泉湖水常年保持在17℃左右，冬暖夏凉，清澈见底，毛发可鉴。泉水自湖底石隙喷涌而出，累累不绝似串串珍珠，阳光照射，颗颗金光闪耀，如金似玉，故又有“涌金泉”、“珍珠泉”之称。元代词人王磬在《咏百泉灵源泉》中赞曰：“济南七十二泉，散在坡迤百里川，未似共城祠下水，千窠并出画栏前。”1996年10月，清华大学建筑学院教授、建设部风景名胜专家顾问周维权先生称赞百泉景区：山水与人文相结合很有特色，不仅历史悠久，人文荟萃，而且泉眼之多，蔚为壮观，在全国乃至全世界都极为罕见。时值“三伏”酷暑，湖畔石阶一坐，淋漓大汗顿然被丝丝凉意逼走；“三九”严寒，湖面升起腾腾薄雾，袅袅娜娜弥漫于亭台楼阁之间如入仙境。泛舟湖面，亭台楼阁点缀在平湖远山之中，令人心旷神怡。

湖之北岸是一座海拔仅有184米的苏门山，但山不在高，有仙则名。因历代众多名人志士、文人墨客的驻足挥毫，使其在全国众多名山大川之中占有一席之地。这里曾诞生了北宋五子之一，著名理学家，一代易学大师邵雍和明末清初中国三大儒之一的著名学者孙奇逢。山光水色，妖娆妩媚，又曾吸引了历代名人志士到此隐居、游览和讲学，如晋代高适、孙登；“竹林七贤”；唐代诗人贾岛、画家吴道之；宋代文学家苏东坡，理学家周敦颐、程颢、程颐；金代诗人元好问；元代中书令耶律楚材、许衡、姚文献；明代的唐寅、黄辉、魏允贞；清代的乾隆皇帝、郑板桥等，他们面对迷人的青山碧波，触景生情，或赋文吟诗，或泼墨作画，留下了珍贵的墨迹瑰宝。今天的百泉景区，各类碑刻多达350余块，省级以重点文物保护单位8处，市级以上45处，一般保护点则更多，又使百泉成为一个丰富多彩的艺术宝库，展现出更高的历史、科学、艺术价值。

百泉位于辉县市中心西北五华里的苏门山南麓，因湖底遍布泉眼，故名百泉，泉水自地穴迸出，累累如贯珠，又名珍珠泉。百泉早在三千年前殷商即行开凿，清乾隆十五年（1750年），为防泄水，绕岸砌石，成一长方形泉湖。湖水面积三万四千多平方米，经常流量四至五个，最深处达三米，水温常年二十度左右，冬暖夏凉，湖水四季碧绿，清冽纯净；湖内鱼来蟹往，荇藻交横；湖畔亭台楼阁星罗棋布，曲桥相接；湖周古柏参天，绿柳婆娑，山水楼台交相辉映，景色如画。向有"中州明珠"、"西湖缩影"之誉。

百泉湖畔，遍布历代修建的亭台楼阁寺祠院殿，始建于元的清军阁，四周翠柏环绕，雄伟壮观。"涌金"、"喷玉"、"灵源"、"放鱼"、"洗心"、"下马"诸亭沿湖而立，设计古朴，造型玲珑剔透。其中：以"涌金亭"为最，亭中嵌有碑刻五十余块，北宋大文学家苏东坡于元佑年间游览于此，挥毫疾书"苏门山涌金亭"六个大字。书体楷行柔中藏锋，游人称赞不巳。

卫源庙位于湖北岸，依山傍水而建，是过去祭祀河神的地主，该建于隋，宋、金、元、明、清均有整修，庙中有清军殿，为明代重修，是百泉现存最早最完整的古建筑。

湖东北有碑廊一处，系1974年修建，搜集散失的北魏、唐、宋、元、明、清碑刻壁画142块。有宋崔白的布袋僧像，苏轼在题记称"妙乃过吴"；宋岳飞的四幅石屏；元赵子昂"玉虚观碑"、盘谷序碑；明唐寅的扇面碑；清乾隆的亲笔御碑、清郑板桥、王所宾的壁画，都是历史珍品。

苏门山系太行山支脉，与百泉并誉。海拔约180米，背依崇山峻岭，俯临碧波清流，山上翠柏茂密，许多古迹掩映期间，景色奇异有趣。山顶有啸台，是魏晋时孙登隐居长啸处。孙登字公和，号苏门先生，土窑居之，夏则编草为裳，冬则披发至腹，善长啸，好易读，扶一弦琴，人见之与语不应。有村人将其高高抬起抛入湖中，观其怒，登从水中爬出，大笑而去。竹林七贤中的稽康曾从游三年，问其所图，终不答。山腰有孔庙一座，建 于明成化年间，清宣统二年增"戟门"和"子在川上"石坊。山右角有一院落，绕以周垣，表以重门，院内树荫蔽日，碑碣林立，名曰"安乐窝"，是宋代理学家邵雍的故宅和讲学处。下有长生洞，东有"饿夫墓"。

百泉宾馆坐落在百泉景区内，苏门山右侧的山洼中，楼高六层，工字形，全用青石砌成，檐边用琉璃瓦装饰，建造古色古香，别具一格，门口有两根四米高，六十公分见方的大石柱，柱上端书"百泉水长接四海，苏门山高迎五洲"对联一副。门前有一对二米高的清代大石狮，整个宾馆显得雄伟壮观。设备齐全，服务周到，一次可接待1200人住宿就餐。

百泉景区位于辉县市西北二公里的苏门山南麓，是河南省最大的、保护最好的古园林建筑群。素有“中州颐和园”、“北国小西湖”的美誉。百泉湖开凿于商，已有3千多年的历史，因湖底泉眼无数而得名，又因泉水自湖底喷涌而出，累累如贯珠，故又名珍珠泉。

泉水甘冽，清澈见底，志书上有“甘泉之父”的称谓，面积3.4万平方米。历代名人在此游览、隐居，留下了无数赞美百泉的诗词歌赋。众所周知的魏晋时期的孙登，北宋时期的邵雍，大文学家苏轼，元朝王磐，明末清初孙奇逢以及清乾隆皇帝，留下啸台、安乐窝、饿夫墓、三碑亭、清晖阁、卫源庙、孔庙、邵夫子祠等名人遗址。

百泉历经开凿，清乾隆十五年，绕岸砌石，成一长方形泉湖，湖中心有一条青石板铺成的小径，曲曲折折，将湖中的亭阁小桥联在一起。钓鱼亭、湖心亭、南大厅、下马亭、课桑亭、涌金亭、喷玉亭、灵源亭、错落有致地点缀在湖畔，独具匠心地玉立在湖间，玲珑秀丽，煞是好看。

今日的百泉湖，风光绮丽，景色宜人，湖水碧波荡漾，清澈纯净。湖畔刚复修的喷玉、灵源、放鱼、下马、诸亭延湖而立。北宋文学家苏轼在涌金亭中挥毫疾书“苏门山涌金亭”六个大字，著名爱国将领冯玉祥1928年所建的湖心亭中高高矗立的“人民百泉”碑，镂刻着百泉饱经沧桑的履历。始建于元朝的清晖阁，原是元朝郭子忠的花园，阁周古柏环绕，绿柳婆娑。

站在游廊桥上，凭栏南眺，南湖风光，一览无余。南湖面积2.9万平方米，湖内兴建了国家级标准游泳池和儿童游泳池，湖中央各种游艇、划船等游乐设施应有尽有，体现了“北湖游览，南湖游乐”、“北湖静，南湖动”的景区特色。南北两湖，清涟荡漾，象两株出水的并蒂莲花，争芳斗妍，竞相媲美。每逢佳节，灯会、水鸭、烟火等民间娱乐活动再起高潮，游人如织，摩肩接踵。

百泉药都被命名为 “中国中药材基地暨常年展”。

位于太行山百泉湖畔的百泉药都，起源于隋朝大冶年间的卫源庙会，至明朝洪武八年，即1375年，卫源庙会得到官方认可和支持。自此，以中药材为主的物资交流会得以发展壮大，每年4月8日，各地巨商大贾，纷至沓来，坐商走贩，相聚百泉，进行药贸，交易时间由1天、10天逐渐延续至月余，成为全国最大的药材交易场所。

百泉药交会的兴起和壮大，奠定了百泉药都的历史地位。在百泉药都的发展过程中，出现在过几次生死悠关的起伏。第一次是1937年，日本侵略者的铁蹄踏入中国，战火纷起，中华民族投入到反法西斯战争洪流，百泉药交会被迫停办。第二次是“文化大革命”。1966年，史无前例的“文化大革命”席卷中国大地，百泉药都及药交会被当做“四旧”批判，至1968年，药都停业，药交会停办，到1980年复会。

1980年春天，十一届三中全会的春风吹拂共城大地。在各级政府的大力支持下，在社会各界和海外同胞的期盼中，百泉药交会得以复会。是年，百泉药交会规模较以前更大，参会厂商空间增多，展览品种更为齐全，交易额达十多亿元。同年，国家有关部门将百泉药交会列为全国三大药交会、十大药市之一；1991年被国家六部委确定为全国性药交会；2000年和2001年，百泉药都先后获得中国百泉保健品博览会和中原 （百泉）医疗器械博览会举办权，进一步丰富了百泉药交会的内涵。

2009年1月6日，由商务部、民政部备案、中国中小商业企业协会批准的“中国中药材基地暨常年展”在百泉药都正式组建。常年展展示内容包括：中成药、中药材、中药饮片、OTC、保健品、保健器材、包装材料、医疗设备、制药机械

初夏十分，湖边的丝丝垂柳如少女般轻舞绿胳臂，笑意盈盈如执勤迎宾。和风吹在脸上，暖暖，心情如风般温柔。可是湖中的水却没有如老者的言的泉涌似锅滚，平平静静的，在阳光下，在细风中微微闪着光亮，不过那里的鱼去很多，一群一群的，白的，红的，金的，杂色的，排着队，结着伙，悠闲的游来游去. 百泉湖中不光鱼多，水草也长得不错，绿油油的，在搖曳水光下，轻轻晃动，鱼儿在其中匆匆穿行，吐个泡泡，弄点水纹显得十分可爱。更妙的是湖中有岛，岛上有寺，与岛相连的是长长的水上长廊，廊的中间还有桥，园园的拱桥，如同一架彩虹铺在水面上，如织游人争相作为背景拍摄照片，我们也没能免俗，在那里浪费了大约半卷胶卷，方才尽兴。穿水上长廊，慢慢走，边走边逗水中鱼儿，边走边上身边走过的人们，若是有艳丽的女孩，不免多看上几眼，说是养养眼，其实是意淫一番也说不定，因为廊不是很宽，我们几个又基本上都带着眼镜，所以这里的景色是看得很真很切的。上了岛，才发现寺的前边有两棵很苍桑的柏树，有一棵好象死掉了半边，却仍然顽强的活着，歪歪斜斜的伸展着瘦骨瞵殉，残损的枝丫，大家都说这树有品味，我也顺便拿了照相机，对着天空给它来了个写真集，以便以后开影展的时候弄个“生命不息，奋斗不止的”主题。进了寺，看了看佛像，因为不信那西来的东东，所以也没有磕头，连个揖也没有，里面又禁子拍照，所以很快就出来了，仍是顺着长廊，看着红男绿女，听着悠悠歌声，回到岸上。这样湖基本上游完了。刚到岸上就有人嚷着说要买东西，因为前边不远的地方挤了一大堆人，有人正在卖东西，挤过去一看，原来是在卖百泉湖中的水，说是这里水很神奇，喝了可以长寿，朋友也买了一瓶，让我喝，我不敢，说是所拉肚子，朋友很恼，结果那水被朋友倒到了湖，也算是让它回归故里吧。不然的话这么好的水，到了我们这些俗人肚子里变了质，岂不是太可惜了么？ 
    玩罢了湖，就登山，说是山，其实也不很高，平平的，坡度也很小，就象我家门前大跃进时堆起的土堆，不过山虽小，却是石的，不然的话，这山也不能叫山了，想不到这么小的山竟然也有名字，那便是：苏门山，语出何处，无从考究，山上也有寺，有书法碑林，看着很是过瘾，拍得也十分过瘾，除了书法外，也有石佛像，当然离龙门的差得太远了，数量也少，但唯一相同的地方就是都被人为损坏过——我就和一个头部已经被砍掉的佛像合了个影，可能是越是残损的东西，越能引发人们的无限思考。后来读余秋雨先生的《文化苦旅》才发现，原来这里是顶顶有名的地方，只是我那时还不知道罢了。走走停停终于走到了山顶。
    山顶有个很高大的石碑，上面刻着“孙登一啸登仙处”。这地方据说是苏门山最有名气的地方，之所以有名字是因为这里涉及到两个著名的人物，一个是孙登，一个是阮藉，孙登是隐于野的隐士，阮藉的晋代的才子，一个绝于尘事，一个不入俗流，两人相遇于苏门山，便有了一啸登仙的佳话：苏门山因孙登而著名，而孙登也常被人称之为苏门先生。阮籍慕名而来，上山之后，蹲在孙登面前，询问他一系列重大的历史问题和哲学问题，但孙登好像什么也没有听见，一声不吭，甚至连眼珠也不转一转。 
    阮籍傻傻地看着泥塑木雕般的孙登，突然领悟到自己的重大问题是多么没有意思。那就快速斩断吧，能与眼前这位大师交流的或许是另外一个语汇系统？好像被一种神奇的力量摧动着，他缓缓地啸了起来。啸完一段，再看孙登，孙登竟笑眯眯地注释着他，说：“再来一遍。”阮籍一听，连忙站起身来，对着群山云天，啸了好久。啸完回身，孙登又已平静入定，他知道自己已经完成了与这位大师的一次交流，此行没有白来。 阮籍下山了，有点高兴又有点茫然。但刚走到半山腰，一种奇迹发生了。如天乐开奏，如梵琴拨响，如百凤齐鸣，一种难以想象的音乐突然充溢于山野林谷之间。阮籍震惊片刻后立即领悟了，这是孙登大师的啸声，如此辉煌和圣洁，把自己的啸不知比到哪里去了。但孙登大师显然不是要与他争胜，而是在回答他的全部历史问题和哲学问题。阮籍仰头聆听，直到啸声结束。然后急步回家，写下了一篇《大人先生传》。（余秋雨文集） 
    长啸我们是不会的，我们会的只是没事凭吊一下古人，看看他们玩过的山水而已，阮也孙因年代久远而在世人的记忆中消失，但不得不佩服孙老夫子会选地方。
听过了导游的一番介绍倒觉得这座小山蛮有趣味，于是接着往下看去，接下来留有印象的就是整片整片的树林，有石桌，石凳，适于休息，走了半天，刚好在这里休息，吃点东西，戏闹一番，再往前走，竟然忽然下了山，下山了才发现，这里离我们坐来来的地方竟然十分的近，倘若从这里上山的话，看景的顺序刚好相反，会不会有一番别的乐趣，我一直没有试过

阳春三月，江南草长，杂花生树，落英缤纷。这是南朝丘迟先生《与陈伯之书》中对江南阳春三月的描写。而阳春三月在我们这里，却是树生新绿，鲜花怒放，春风拂面，暖气和煦。既有着说不完的新鲜感觉，又有着再寻往日美景的渴望。五一节女儿放了假，早上睡足了觉，便要求我带着她到大海边去玩，她对大海的渴望，我也有同样的渴望，只是只身难以远行，我便只好说：“大海到了夏天去才合适，不如今天妈妈带你去游百泉吧。”百泉在新乡北二十公里处，我和家人曾多次去旅游，可是每次都去得匆匆，来得匆匆，这次与女儿单独前去，一定要尽情地品味一番百泉的韵味。
    坐车约半小时便到了辉县县城，百泉湖位于辉县城西北角上，下了公交车，再走约一里多路，便可以到达百泉景区的东华门了。买票进入以后，一派秀丽清幽的风景便映入眼帘了，园内遍植杨槐与杨柳，杨柳环湖而种。别处的杨槐我所见到的都是开白花的，而这里的杨槐却是开着紫红色的小花，一串串的在绿叶掩映下，清风一吹，翩翩如飞舞的蛱蝶一般，我一时兴起，便为开紫红花的杨槐吟诗一首了。三月阳春天气朗，湖旁红紫蛱蝶忙。飞舞迎风闻恰恰，杨槐枝上看文章。
    百泉湖有半顷大小，呈椭圆形，中间从下马亭处可以分为南湖与北湖，南湖上湖面广阔，在湖面上可以跑快艇，北湖上有许许多多的亭台曲桥，依湖北望。便是苍翠环拥的苏门山，在苍松丝柳的掩映下，飞泉流瀑 ， 金檐翘角的亭台，深藏在湖光山色与苍松翠柏间，景面颇为秀丽壮观。我和女儿先看了湖外面的风景后，再来赏湖中的风景。先是经过下马亭，想着古代那些官员从外面进来时，来到这里便要先下马了，过了下马亭，便又是一个亭------跃进亭，每一个小亭中好像都有一段故事的，以前小时候来这里游，还听导游解说，可是现在却全记不起来了的。依着跃进亭向北观望，湖光山色尽收眼底。湖的围栏全是汉白玉的雕栏，外围有一米多宽的湖沿高台，杨柳环拥着百泉湖，亭台楼榭则在湖的周围或湖面上，由曲折的青板石桥相连。过了跃进亭，经白露园，又过一白玉栏的石桥 便可以从浮于水面的青石板桥进入湖中了，在湖中所遇到的第一个亭便是清辉亭了，这清辉亭有两个亭，一个位于前面，稍小一些叫清辉亭，后面还有一个高大有两层楼的厅台叫清辉阁，四围种了许多明朝的大柏树，清幽静雅，这个高台处的采光效果相当好，想着早上太阳出来时，从湖波荡漾中观赏，则四围皆清辉澄沏，明朗且清雅的。沿着第一个清辉亭往东，走过一小段浮桥后，便有一亭翩然于湖上了----------钓鱼亭，亭中竖有石碑，讲述着关于钓鱼亭的故事。从钓鱼亭回来经清辉阁，再沿着曲曲折折的浮桥往北走，便陡然起了一个五六米高的弓形，状如金梭，所以这段石桥又起名为金梭桥。过了金梭桥，再走过一段水面浮桥，便到了湖心亭了，在湖心亭中看到一个较为巨大的石碑，据碑文记载：《诗经·卫风》记载，百泉湖自那时就己经存在了，其中“瑟彼泉水，清流于淇”就是指现在的百泉，淇大概就是指今天的淇县吧。百泉湖从元朝开始修建，后历经多朝朝庭的重修至今，所以百泉湖素有“皇家御花园”、 “中州颐和园”和北方的“小西湖”之称。 从湖心亭出来，折回来再往东走一段浮桥，经放鱼亭，便从湖面上走出来了，曲曲折折的青石板浮桥大约有几百米远，浮于波光粼粼的水中，连接着各个楼台亭榭，为这里的湖面增添了无限的景观。
    今日的百泉湖虽然风景依旧，然而早己经脱掉尊贵的外衣，成为寻常百姓们游玩，寻乐，观赏美景的天然风景地了。湖中摇动的小舟，苏门山上走动的老年游客，以及湖中快艇上坐着的普通的中年男女，湖心亭，石桥上蹒跚走着的小儿女，还有清辉亭石阶旁的护拦的青石板，时有小儿女坐在上面坐滑滑梯，青石板给磨得溜光圆滑，下面厚重的青砖都给蹬出了一个深深的脚窝，湖心亭中，与湖畔依依的扬柳下，时有多情的青年情侣在依偎或亲蜜交谈，无不显示出，百泉湖今日做为普通旅游景点的繁盛与兴旺。在清辉阁的四周，种了多株明朝的柏树，这些柏树经历几百年至今，仍然存在着，柏树有两三个人方能合抱过来。在亭的西北角上，有一株柏树树身己经四分五裂，却从裂缝中长出一棵大槐树，从柏树裂开的树身中，可看到槐树的根从上面依附着往下延伸，真如爬在妈妈怀抱中的小婴儿一般，这个“小婴儿”的黑槐树大概也有几百年了吧，只上面的树杈就是一个人不一定能抱得住的，这就是这里的又一景观“柏抱槐”了。于是我便感到这个“抱”字用得恰到好处。我以前游百泉时，曾写了这样的一首诗：“苏门山里秀成堆，湖水涌金喷玉随。石桥九曲浮波面，翠柏亭上抱槐陪。叠出泉眼珍珠碎，拥戴苍松凤凰飞。千古仁人歌不尽，湖中百泉任人回。”
    百泉湖是因为湖心中有着许许多多的泉眼而得名，泉眼中大的大如碗口，小的细如珍珠，在天气晴朗，湖水清沏的时候，在湖北的涌金亭、喷玉亭周围  ，可以看到形似小小贝壳的五颜六色的小汽泡涌上来，这便是最小的泉眼了。众多的小贝壳有的形如珍珠，有的状如蝴蝶，萦萦绕绕，从湖底涌出，在太阳光的反射下，真如涌金喷玉一般，于是百泉湖又名珍珠泉，历代文人墨客，来此赏玩烟景，常常被这里秀丽的自然景色所迷，留下了许许多多的诗篇。听说宋朝的苏轼、欧阳修，清朝的竹林七贤的阮籍、稽康等，清朝的康熙皇帝，都曾先后来此游玩，留下诗篇，勒石铭记。于是在涌金亭的内墙上，碑廊的墙壁上，到处都嵌满了石碑。诗文、序言、对联等，还有扇面诗，郑板桥的丽竹图，观音菩萨像等等层出不穷，只碑廊里的石碑大约就有几十米长，还有各个小亭中的立碑，苏门山的墙壁上刻有文字的地方随处可见。只是这里碑文虽多，可是有的飞龙舞凤，有时代久远，模糊不清，我于下午在碑廊的一处正楷字处，终于完整地看清楚了一名叫文冲的官员留下的诗句。题名为《游百泉登苏门山留题》 “  来游太行麓，独吊苏门山。长啸一声歇，高台千古间。林峦看簇簇，泉水听潺潺。愧我风尘吏，明朝骑马还。”可以想像，古代那些官员们来游了百泉以后，也会想起自己是风尘中人了。还有一幅对联写得好：文殊敢争苍松艳，品高更锲翠兰幽。这秀丽的景色，真的有点让人联想到世外桃源的感觉。苏门山上依次建有振衣亭、龙亭、啸台，啸台是位于最高点上的建筑，据闻是晋朝隐士孙登隐居与吟啸处。山中还有宋朝大学问家邵夫子邵雍的安乐窝和三清观道观。三清观被誉为山顶的世外桃源。邵夫子是宋朝的理学家与术数学家，当时在这里的安乐窝中做学问，日不再食，常常通宵达旦，据闻邵夫子的理念对当时社会的人文风俗，颇有影响。邵夫子出去无论走到哪里，村野乡民见了，都会热情地奔走相告曰：“我家先生来了！”邵夫子的理念精华是“慎独”，就是提倡人们提高精神修养时，首先做到从心里不犯错误。因为一个人若是行为上不犯错，是比较容易的，而语言上不犯错误，就有一些难度，而最终连思想上也不犯错误，做到精神境界的高标准，做到无贵无践，礼贤下士，是没那么容易了的。邵夫子被宋朝的理学家朱禧赠言“驾风鞭霆”，由徐世昌书写留匾。邵夫子喜植桃和竹，邵夫子祠又名“桃竹园”。在这湖波荡漾之地，亭台浮桥掩映间，住在这个风水宝地做学问，真是再合适不过了。这烟波浩淼，山青松秀之地，因有了邵夫子与孔夫子这些大学问家们的足迹墨迹，更显得人杰而地灵了，难怪小女儿不停地和我说：“妈妈，咱家就住在这里吧，我喜欢留在这里。”
    从湖北紧依着的山上去，便是太行余脉苏门山了，苏门山本不算高，可是因为紧临着百泉湖，便闻名瑕尔了。在苏门山通道旁边的石壁上，还看到一处写的序文，大意是 ：人类者，天地之精灵也，光阴着，百代之过客也…………桃红烟幕，如见此美景者，无诗作也，罚金谷酒数杯。此时我便会想起我网上的诗友们来，记得曾在“巴风楚韵”中与清江野老、夷水闲翁等对诗，我邀他们来游百泉。其中有一句是这样写的“日暖北行游百泉，天光云影任君吟”，当时野老与闲翁虽没来游，却均以回和，只是他们所回的并非是百泉的景色，而孤村兄见有此美景，没邀他便生气了吟了一首“  闲翁野老赴荷塘，独使孤村羡酒香。源头但得无流水，天光云影定归藏。”流水兄说得一点没错，百泉湖中前几年因为天气干旱，湖水全干了，那时的百泉便顿时没了可观的风景了。后来我又于诗中邀孤村兄游万仙山，孤村兄一高兴，便吟了一首“  清荷邀我游万仙，谢过清荷谢茫原。振衣且上云头路，唤友还看空谷兰……” 因我对孤村兄诗句中“振衣且上云头路”的诗特别欣赏，而在登苏门山的第一个小亭子又正如起名为“振衣亭”。再看从山脚下往山上攀登时，所有的石阶全是青石条铺就，如果这里用上“振衣且上青云路”那真的是名符其实的实景地了，只是没有机会唤友还看满山的苍松翠柏了。我没有孤村兄的手机号，只有天山大哥的手机号，于是便在振衣亭中，给天山大哥发了一个短信说：“我正在振衣亭中，刚刚拜过孔夫子庙，看过“子在川上”的石牌坊。”在此时此刻，真的是好想我的那些诗友们能陪在身边啊，因为身边虽是有太多赏风景的人，可是真正懂得诗文的人，能有几个呢？在这个充满诗情画意的地方，如果我的诗友们能和我一同指点江山，赏诗读碑，相互交流切蹉，那将是多么地融洽啊。湖中有“灵源亭” ，诗友们来此一聚，必然会灵感如源泉，诗意如湖中的珍珠泉般，诗兴勃发，佳句层层如涌金喷玉般流淌而出的。如果龙哥能来此一赏碑廊中所刻的郑板桥所画之竹，那么在所赠我的书中的画竹，一定会画出更为传神清雅的翠竹图的，没办法长期总是这么孤独着，我也只好独自去夫子庙中祭拜了的。天山大哥说：“拜了夫子庙，以后便会保估你诗文更上一层楼”， 可是我也希望这里的孔夫子与邵夫子 一起保佑我的诗朋文友们，诗文更上一层楼，在人生的长路中，越来越博文强识，诗意源泉如湖中的百泉涌动，波光潋滟，才情如水。我以前游百泉后，也曾写下了这样的诗句：“八月秋风徐送爽，百泉垂柳映霓裳。清清碧水托桥曲，浅浅涟漪入画廊。 青润石阶追翠秀，叶涛岚雾啸吟长。“驾风鞭霆”邵雍匾，“子在川上”览凤翔。”
    只在网上读诗，不到百泉游，便不知自己诗文之短浅，如果你读了碑廊里的诗词歌赋，那才是真正的做学问的呢。只可惜这里的碑文在解放前夕，由日寇与国民党破坏得成残垣断壁，前几年碑廊没有对外开放，现在己经修缮完整，对外开放了的。只是地上到处都是滚的精美的一半的碑头，或刻有状如莲花，或如菩萨、或小佛，或小龙，或麒麟等的精致石雕。我让女儿骑到一个小麒麟身上，用手机给拍了一张照。可爱的小女儿，也希望你来此游玩后，也能灵犀顿开，今后能够在学习上更上一层楼。
    真的希望有一天，能拿到一本记录百泉所有碑文的书，也希望有一天，我的诗友们能与我再到百泉一游。我们临走之前，又一次来到湖中的浮桥上，湖面的碧波荡漾映着我的玫红裙妆，轻踏着千百年来的青石板，漫步沉思，我轻吟了这样的几句诗：湖水粼粼照曲桥，珍珠环拥柳丝绦。苏门山上苍柏翠，千古诗情见妖娆。

百泉