2020年忠诚主题教育党课

同志们：今天很高兴能在这里和大家聊一聊，按照咱们党建要求，有领导干部讲党课这么一个环节，但是，我自我感觉自己给在座的各位说讲课，确实还有点心虚，与其说是上党课，不如说和大家汇报交流一下自己的一些认识和体会还比较妥当。

大家知道，去年，全党开展了“X、X”主题教育，近年来，各地开展了一系列“X、X”主题活动，咱们也开展了修复政治生态的很多有关活动。通过这些活动，通过看警示教育片，回顾自己的入党誓词等，我就有很多的感触，其中有一个词一直萦绕在我的脑海，今天我想就这个词和大家展开来交流交流，那就是“忠诚”。

说起忠诚这个词，可以说是老生常谈了，中华大地上，古往今来，对忠诚一直有着深刻且多面的诠释，不管是历史故事还是宗卷典籍，对忠诚的人、事、物都有着注解和延伸。在座的各位估计耳朵都听出茧子来了。那么为什么我今天还要拿出来在这个场合说呢？我想，有些意识形态的东西，是需要我们不断地在实践和思考中不断进化的，是要靠交流和碰撞，来不断夯实和巩固的。

一、关于标签和人设。首先我想从标签说起。标签这个东西，大家都知道，一开始是用于商品归类识别的，后来引申为所有给人给物做归类识别的行为都能称为打标签。前几年，我在网上看了一篇《共产党员 ，你的身份标签是什么？》的文章，深受触动，当时的大背景是“两学一做”主题学习教育活动。当时，中共中央在《关于在全体党员中开展“学党章党规、学习系列讲话，做合格党员”学习教育方案》中向广大党员提出了做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员的新要求，以此为主要依据，一个合格共产党员的身份标签应该包含信仰与忠诚、为民与担当、正直与奉献、务实与创新、守纪与清廉等内容。回顾中国共产党的光荣历史，一大批优秀党员的代表用他们的一言一行，为共产党员这个身份做了标注，打上了身份标签。

其实，我们从一出生开始，在整个成长过程中，整个人生道路上，都在不断的被打上各种各样的标签。淘气或者乖巧的孩童、优秀或者叛逆的学生、奋进或者懒散的干部、严厉或者亲善的领导等等，但在这其中，从加入中共共产党那一天起，才被打上共产党员这个标签。在我看来，这个标签不同于其他，其他的标签是我予他人的，也就是说我在别人眼中表现为什么样，别人就给我打上了什么样的标签，就像是一个投影，你投给大多数人什么样，标签就是什么样。而共产党员这个标签则完全相反，是无数优秀的共产党员所赋予某一个群体的，就像是一个框架，被打上了这个标签，就要把自己规范在这个框架之下。

然后，我想说说人设。这个词说实在的，我也是近两年才从网络上、从儿子晚辈口中学到的。很新奇，但同时呢，又很有些触及内心的意思。说是有个小姑娘，一直被打上清纯可爱的标签，然后有一天有一个记者拍到她很熟练在抽烟，然后他的人设就崩了。这样的例子在娱乐圈非常多。其实我本人对娱乐圈一直是空白的，从没有追过星，也没有关心过哪个明星有着什么人设。

但从这个事情上我想起了几个人，其中一个就是中国传媒大学原党委常委、副校长蔡翔。此人出生于1964年7月，X黄梅人，曾任中国传媒大学出版社社长，2014年4月晋升党委常委、副校长，2018年1月卸任后当上了出版学博导、硕导。在履新中传校长助理后的第一次会议上，蔡翔在发言中说：“我承诺：做一位公正、廉洁、善良的领导；希望在我以后的工作中，你们在我的身上，看不到腐败、专制，或其他类似时髦的名词。” 当然，这个人设是他自己说出来的，群众不一定认可。去年，大家应该也看了塌方式腐败警示教育片，咱们身边也有这样的干部啊，譬如X，X。通过这些我们可以看到，无论明星，还是干部，再精心打造的“人设”，如果不是真的，崩塌将成必然。以“人生如戏、全靠演技”为圭臬的人们，如果真把人生当成一场带着“服化道”的“表演”，演得再好，也总有出戏的时候。

二、关于忠诚。这里我想分享一篇文章。本来这部分我写了一千多字的东西，后来，在网上查阅资料的时候看到了这篇文章。我发现我写的东西从理论上思想上和此文是契合的，但是文笔和深度差的太远，我觉得把它放出来和大家共赏可能效果更好。这篇文章是山东省委宣传部一处处长冷兴邦的《谈忠诚》。

“忠诚”，为什么人们推崇备至呢？根源就在于它的重要性甚至超出生命的价值，如空气和水一样，须臾不可或缺，成为整个人类社会所必需的精神品质。正因如此，千百年来古今中外的仁人智士，对“忠诚”都着许许多多的赞美和颂扬，可谓仁者见仁、智者见智。到了近代，更是达到一个新的认识高度和境界。当今，如果作一个概括性描述的话，那就是马克思主义、中国特色社会主义赋予“忠诚”鲜明的民族特色、时代特色、实践特色和理论特色。（定义的升华，意义的提高）

忠诚，是人类社会普遍共通的价值认知。没有忠诚，就没有爱，友谊也不会持久；没有忠诚，就没有责任，家庭就会支离破碎；没有忠诚，就没有凝聚，国家、政党、民族就会一盘散沙、分崩离析，如果真是这样，那么整个人类社会也就荡然无存了。忠诚，可以说是人类本性使然，是安身立命之本。因如此，无论是一个组织、政党，还是一个国家、民族，都把“忠诚”二字摆得很高，成为倡导和推崇的价值理念。

但怎样才能称之谓忠诚，人们谈及起来总有些沉甸，多是雾里看花、摸不出真相，就像大黑的天穿上夜行衣一般，是非曲直、奸诈丑恶，难于察觉，有的甚至大伪似真、大奸似忠，很难辨别出一、二。忠与不忠、诚与不诚，需要的是时间的淬炼，甚至穷尽一生，经历生与死、得与失、荣与辱的重大考验。因此，这就更需要我们对忠诚有一个全面完整的认知，从历史、辩证和时代的角度，对其有更深层面的把量，进而才能固本培元、心明眼亮，做到去伪存真、知行合一。（淬炼和积累，实践出真知，不是一时，要做一世。）

忠诚，在我国历史文化传统中具有很高的地位，“忠”被看作是最重要的道德规范。中国传统文化中“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”被称为“八德”，“忠”列“八德”之首。“忠”不仅被看作是个人的“修身之要”，而且被定为“天下之纪纲”“义理之所归”。早在《尚书》《左传》等典籍中，就有“忠德之正”的思想。内容浩如烟海的《二十四史》，专门辟有忠臣篇章，列数忠臣无数。苏武牧羊十九载，关羽“身在曹营心在汉”，岳飞“精忠报国”，史可法血战扬州，义和团扶清灭洋，无不是中国古代历史上忠义之士的典型代表，所反映的大义忠贞气节，极大地彰显了优秀传统文化的思想精髓，是中华民族鲜明魂魄的生动体现……（虽然是封建社会时候对君主的忠诚，格局上不够，层次上欠缺，但是，从另一方面来讲，是中华民族古往今来的优秀思想遗留，也是人类诚信观念的延续，提醒大家不可有统治者思想控制之观念。）

“天下至德，莫大于忠。”对于忠诚，西方也像我们一样重视有加，在有些领域甚至有过之而无不及。比如，美国人从小就在培养对国家的忠诚度，公立学校的学生每天开课之前都要背诵对国家的效忠誓词，而要入籍美国也要宣誓，讲“我将真诚的效忠美国”这样的话；美国明文规定，所有政府官员“对最高原则和国家的忠诚高于对个人、政党或者是政府部门的忠诚”。美国西点军校“责任、荣誉、国家”的校训，其中就内含有关于忠诚的价值观教育，美国海军陆战队中有一种观念被经常强调，就是“忠诚高于服从”，“永远忠诚”是海军陆战队的精神支柱。

在美国这块崇尚自由的土地，却大倡“愚忠”思想，可能还让有些人不可理解，但实际确是如此。而反观我们意识形态领域，有些人讲起我们自己的话来，总觉得不那么理起气壮、底气实足，怕这怕那、遮遮掩掩，直不起腰板，这其实大可不必。西方的一些有益文明成果我们可以大胆地学习借鉴，新时代的马克思主义我们也要多讲、大张旗鼓地讲，这一直是我们的正确态度。我国参照世界上大多数有成文宪法国家的做法，确定建立宪法宣誓制度，就是一个很好的尝试。

中国共产党为什么能？无疑是因强大坚实的凝聚力战斗力向心力，归其根本就是我们共产党人对信仰的忠诚如一，凭着“一群人、一辈子、一件事”的执着，一代接着一代的努力，创就了今天的伟大事业和伟大工程。这个“为什么能”，体现的是共产党人的精气神。自中国共产党诞生以来，无数共产党员抛头颅、洒热血，谱写了一篇篇感天动地的忠诚华章。大革命时期，面对敌人的“白色恐怖”和血腥镇压，李大钊、萧楚女、夏明翰、李启汉、方志敏等共产党人“断头流血以从之”，誓死忠于革命事业。毛泽东同志一家为革命牺牲6位亲人，徐海东大将家族牺牲70多人，贺龙元帅的贺氏宗亲中有名有姓的烈士就有2050人。全国有370万党员为中国革命的胜利而英勇牺牲。

新中国成立后，像邱少云、黄继光、雷锋、王进喜、焦裕禄，像孔繁森、牛玉儒、杨善洲、沈浩等，都是成千上万英雄模范的典型代表。他们哪一个不是一腔赤胆，哪一个不是无限忠诚？之所以能做到这一点，就是基于对“主义”的信仰和党性原则的政治忠诚，是对党和人民的伟大事业高度热爱的朴素情怀。走近、认识、传承这种精神，才能回答好“为什么能”的问题，才会使“忠诚”内涵变得更加丰富而深沉。

当今时代，思想观念日益多元多变，越是这样越需要奏响忠诚这个时代旋律的主音符。共产党人倡导的忠诚，有别于西方和传统意义上的忠诚，是内含马克思主义基因的“忠诚”，更具有了鲜明的政治指向和理论意义。党章指出，共产党员要“对党忠诚老实”。近来，总书记在同中央党校第一期县委书记研修班学员座谈时指出，提出要“心中有党、对党忠诚”，把牢政治方向，强化组织意识，时刻想到自己是党的人，时刻不忘自己对党应尽的义务和责任，相信组织、依靠组织、服从组织，自觉维护党的团结统一。这一重要论述，深刻阐明了共产党人“忠诚”的内涵要求。这要求我们时刻强化党的意识，把对党绝对忠诚作为基本政治素养，牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作，在政治、理论、工作、廉洁等各个方面严要求、过得硬。

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