哲学概论

——电影《熔炉》解读

12级翻译2班

曹忠慧

20124312

这学期中得到收获最大的就是对电影的解读，这些电影中有以前看过的，也有没有看过的，以前看过的，老师用另一种观点解读，而没有看过的电影，经过老师的解读，思考的更加透彻。首先要说的是《被解放的姜戈》英剧《黑镜子》《窃听风暴》《1984》《活着》关于玛丽娜•阿布拉莫维奇的纪录片，话剧《乱民全讲》《密阳》等每一部电影及纪录片我都非常喜欢，给我了不同的视角。韩国电影《密阳》老师从宗教信仰的角度解读，赋予了电影更深一层次的含义。同时让我想起了韩国另外一部震撼人心的电影《熔炉》。

电影《熔炉》改编自孔枝泳作家同名小说，以发生於光州一所聋哑障碍人学校中性暴力事件为蓝本所描述的真实故事。影片上映後，引起韩国社会沸腾热议，舆论压力促使案件调查重新启动，最终至韩国国会对当时性侵罪行量刑标准偏低的韩国法律作出修订，「熔炉法」 於韩国国会立法成功。这可以说是第一部推动立法的电影，影响力十分地大。

促成小说电影化的伯乐是男主演孔刘。该小说热卖之际正是孔刘服役之时。2009年，孔刘于军中晋升为兵长，收到上级赠送作家孔枝泳的原著小说《熔炉》为礼物，读完这部小说，孔刘被文字的犀利和立意的凌厉深深震撼，并在军中致电经纪人，求他托人征求孔枝泳的意见，希望将小说搬上银幕.退役后，孔刘对该小说始终竭而不舍，建议经济公司可以促成此片的拍摄，并毛遂自荐挑战男主角美术教师姜仁浩一角。

这部电影第一次让我看见了电影所带给我们的不仅仅是闲暇时间的消遣，而是来自于心灵的力量。我不想说这部电影有多么的感动我，我想说的是，这部电影是一部看了第一遍就不想再看第二遍的电影。很沉重的电影，因为真实，所以显得越发的残酷。当我看完这部电影的时候早已经哭的不成人样了，难过，痛苦，愤怒，痛恨，压抑很多复杂的感情交织在一起。 
　 这是一件真实的事件，从2000年起的4年间，韩国光州的一所聋哑儿童学校的校长和某些教师相互勾奸，对校内的残障耳聋实施长期卑鄙下流的性暴力虐待。校内的知情人员更是漠不关心、极力掩盖事实。 

这个故事发生的地方，叫做“雾津”，可以理解成白雾弥漫的渡口，大雾象征着掩盖真相，充满暗箱。正如电影《密阳》一样，韩国电影在地名上做了意味深长的处理以达到反讽的效果。
　　当美术老师姜仁浩的来到这所学校时，在阴森恐怖的氛围中他似乎嗅到了一丝丝异常：孩子们恐惧的眼神，古怪的行为，伤痕累累的面孔……后来姜仁浩用爱与关怀赢得了孩子们的信任，孩子们向他吐露真相，骇人听闻的惊天黑幕这才被缓缓揭开。 
　　三个孤弱无依的聋哑孩子，两个势单力薄的成年人，他们就这样向邪恶势力奋起反抗。但这场战役远比他们想象的要艰难。 
　　名为“慈爱学堂”的公益学校其实是一个藏污纳垢的罪恶渊薮。在这里“慈爱”达到了充分的反讽的效果。本地教会会长，平时慈眉善目的校长是一个变态的衣冠禽兽。
　　影片中的姜仁浩不过也是这个世界上另 一个可怜人罢了。妻子早亡，母亲老了，女儿年幼，还患有重病，家里的担子全在他一人肩上，而为了得到这个卑微的教职他还被迫交出了一大笔“基金”，他的生活也是颇为落拓窘迫的。善良的他得知惨烈的真相之后一直隐忍未发，直到那天班主任揪着已被打得遍体鳞伤的民秀走出校长室时，血性的他终于爆发，将手中的花盆砸向班主任的脑袋。当作恶者用金钱将一干证人全部收买之后，竟然还请来他的恩师企图说服他就此放手事成之后便可前途无忧，甚至用他女儿来做筹码来刺痛他。但正直的仁浩却不为所动，径直退场了。内心纠结的他用拳重重地砸自己的车玻璃，或许是为自己一向敬重的恩师居然也卷入如此龌龊的勾当而失望，或许是为自己的无能，为对不起自己的女儿而悲哀。但他没有屈服。
　　这个世界的绝望在于，眼睁睁地看着那么多的不公平每天都在身边发生，自己再怎么努力却依然无可奈何；这个世界的希望也在于，明知是蚍蜉撼大树，却还是有那么一群人执着地选择了这一条艰难而近乎不可能的路。

我们愤怒的不仅是禽兽的行径，更是禽兽逍遥法外，正义无处伸张，无能为力才是最痛苦和绝望的。一个非常容易感动观众的题材，尤其还是真实事件改编。其实电影还有很多提升空间，包括对犯罪场面的描述太刻意未也太多了。但仍喜欢这样的电影，这才是电影应有的立场。

接下来是漫长的起诉与官司，在一件社会事情发生的时候，人群总是会不自主的分成三类。一类是正义的，一类是黑暗的，还有一类是麻木的看客。校长、教职工、学校的警卫、辩方律师、当地警察、堂上本该代表正义的检察官，他们都在面目狰狞的像我们宣告什么叫做只手遮天，什么叫做欲哭无门。 

　 一个值得推敲的细节是，在这场申诉中，痛哭流涕的、严守正义的，甚至是最后奋起抗议的民众都是聋哑人。那些普通人呢？一拨子在校长夫人的带领下张牙舞爪，颠倒是非；另一拨子则在事外冷眼旁观。看客，多么熟悉的词，如果我没有记错的话，鲁迅曾说过，中国，是一个看客十足的地方。或许你会想起从小悦悦身边经过的十八个路人，但也别忘了那个事不关己高高挂起的你我他。 
　　 美术老师、人权维护中心的工作人人员、聋哑学校的孩子们与他们的家人，还有那些支持他们的市民都是善良而正义的。只是面对现实他们有着太多太多的无奈与无法坚持。唯一让我觉得欣慰的是男主的妈妈，即使贫穷，儿媳妇去世，孙子重病，儿子没工作，又是一个被生活拖垮的人，平时发发牢骚，然而在道德和正义上，他还是支持了儿子的行为。民秀的奶奶因为不了解事情的真相还有钱的原因，被说服撤诉了。其中让我心痛的一段就是学校女宿导用钱收买了受害者的家属签下协商书后说的一段话了，“真可笑，就算在贫穷，在怎么没文化，可自己的孙子遭遇了那种事情，竟然因为几个钱，就同意私了了呢。这倒也是，我也不是没法理解，有儿子却整天躺在病床上，儿媳妇跟人跑了，孙子还又聋又哑，连我都觉得，上帝是不是有点太过分了”。这时候镜头切到孩子的奶奶脸上，民秀的奶奶坐在一箱钱旁边久久不能抬起头。他们心中也有耻辱感，但贫穷是他们的死穴，因为财富就是这样一种邪恶的东西，它让有些人为富不仁，让另一些人失去骨气。我们可以哀其不幸，怒其不争，但除了悲愤你依然无能为力，这是人性和伦理的残忍黑洞。在生存的压力前面，我们可以牺牲掉的除了信仰、尊严、自由，还有什么？而换做我们，又会做出怎样的选择？在没有亲历之前，所有的道德高度上的指责都显得那么的轻佻。也许在他们根本无监护能力的监护人们把他们送入聋哑学校的那一天，这些无辜的孩子就已经是被牺牲掉了的吧。 
　　 最后，在铁证如山的种种证据面前，法律的天平因为“前官礼遇”等种种因素仍旧倾向了邪恶的一方。在审判宣告后正义善良的人们哭着喊着看着邪恶的一方笑着庆祝着，这一审判是对正义和法律的亵渎，是莫大的讽刺。孔侑饰演的美术老师看着这一切绝望的闭上了眼睛。与他同样绝望的还有民秀，而他选择了牺牲自己去报复敌人，报复这不公平的社会。
　　 人们在法庭外静坐以示抗议，防暴部队和人们撕扯着，水枪在向反抗的人们射击着。孔侑举着民秀的遗像像周围的看客呼喊着“这个孩子的名字叫民秀……”他被水枪一次次击倒又一次次的站起来重复着“这个孩子的名字叫民秀……”，最后他被压到在地，看着民秀的遗照被人踩碎，不远处另外两个收到性暴力的孩子在哭喊，此时画面是无声的。有人就有势力上的强弱，当强势阶层彼此勾结，形成一道密不透风的墙，当司法制度也成为帮助恶人洗白的消音器，当代表国家暴力的警察全副武装，将高压水枪与电棍打向人民，当警察将毫无威胁的男主角打到在地警棍死压头部，而大批警力涌向抗议人群如同围剿敌人，对暴政的描述不需要慷慨陈词的旁白，这些画面胜于一切。它足以让所有有着公民意识的人胆寒，而居安思危，对专制抬头迹象防微杜渐才是一个自由制度能生生不息的保障。
　　故事的最后，时光仍是流逝，世间依旧太平。作恶者依然逍遥快活，看客们依然沉默不语。在这场战役结束之后，他和我们一样，也依然每日为生计奔忙，在熙熙攘攘的人群中穿行，日子仍是平平淡淡。是的，这个世界貌似什么都没有被改变。但是，“我们奋战，不是为了改变世界，而是为了不让世界改变我们。”如果你置身于漩涡的边缘，你是会竭尽毕生的力气去抽离开那个望不见底的深渊，还是会最终放弃对光明的渴望，心甘情愿的被脚下的漩涡吞噬，直至最后自己也变成它的组成部分？ 
　　社会是一鼎巨大的熔炉，每个人的生命都在其中翻滚燃烧，善恶纵是殊途最终也将走向相同的归宿。只是同样身处于这鼎熔炉之中的我们，是否能够听到，那些来自身边的，来自社会每个角落的，撕心裂肺的呐喊。有的人选择了不闻不问，有的人选择了沆瀣一气，他们可以不受自己良心的谴责，心安理得地攫取私利，放纵欲望，对他人的苦难置若罔闻。但是，总有那么些傻子，他们怀着悲悯的情怀谛听生命的苦痛，选择了与不公奋起抗争，就像可怜可笑的堂吉诃德骑士一样单枪匹马去对抗整个世界的凶顽险恶，为此，他们必须忍受他人的不解与冷漠，当权者的恣肆与轻慢，法律的迁延与无能。就算要在现实的四壁中被撞得头破血流，就算要被生活的刀锋割得遍体鳞伤，他们也始终坚持心中不灭的信念。在岁月的变迁中，聪明人在社会这座大熔炉中渐渐丢掉了自己的魂，还要高高在上地教育那些执迷不悟的傻子们：冷漠，世故，伪善叫做“成熟”。卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。

《熔炉》的事实上没有很华丽的包装外表。导演的拍摄手法也很平凡，几乎就是在叙述一个真实的故事。只有几个片段用慢镜头处理，强调了它的力度。这个故事因为由无辜的孩子构成，它更让人触动，更让人对人性提出质疑。影片的结果不再是一贯满足大家的“恶人得到应有的惩罚，受害的孩子从此幸福快乐的生活在一起”——这个故事并没有一个好的结果。一个孩子牺牲了，另外的孩子流泪沉默了。
　　正是因为这样残缺的结局，才会更有力度吧。我从来不认为这个片子会比真实的社会来得更直白残酷。 

“我真羡慕你，总是很天真”。

 影片中的美术老师总是一副木然的表情，好像随时准备接受外界强加的种种不公，即使被吐一脸口水，也处变不惊，好像随时准备接受下一口口水。他刚到聋哑学校时，校方表示这个教师的职位可不是白白送给他的，需要缴纳一笔不菲的学校发展基金，他默默的交上了。作为一个落魄的美术老师，妻子亡故，孩子重病，依靠老师的推荐才得到一个小地方的教师职位，对于生活的不容易，对于人情冷暖，他一定体会的比谁都深，所以面对总是斗志昂扬、满怀激情、随时准备帮助别人争取权利的人权小姐，他才会说：我真羡慕你，总是这么天真。这不是一句讽刺和嘲笑的话，是真的羡慕，是对这个丑恶世界的厌恶和无力！ 

当精英阶层犯罪他们动用财物、人脉从原告到被告都在自己掌控资源的圈子，正义在这厉害面前势单力薄，甚至没有立场；结局前十分钟的片段在脚下这片土地每天都在上演，只是我们看不到，听不到。

“我们奋战，不是为了改变世界，而是为了不让世界改变我们”。
　　对于这个世界上的某些人，就像王小波所说：他们要把这世界弄的只适合他们生存！不成为他们中的一员，生活只会越来越不容易，影片最后，美术老师在圣诞节带着礼物，又返回了那个总是被浓雾笼罩的小城。我想失去了教师的工作，也失去了老师的提携，生活对于他更不容易了吧。可是，他终究没有把那盆兰花捧进校长的办公室，而是砸向了那个禽兽教师的头，他不仅解救了那些被侵害的聋哑学生，也挽救了自己，没有让自己变成一个自己一直深恶痛绝的人。 
　　阿根廷作家博尔赫斯曾说：“我写作，不是为了名声，也不是为了特定的读者，我写作是为了光阴流逝使我心安。”现在我们活着，是为了在这个只适合那些人生存的世界上，不被他们改变，不成为他们中的一员，这样活着很不容易，很难获得所谓的成功和别人的艳羡，但是却能活的心安。

影片让我看到了韩国电影人的良心。那就是在歌颂之外为那些被沉默的人发声，唤醒人们对不公正的麻痹神经。这点滴也许微不足道的努力，这趋炎附势人性中的逆流，其实才是社会自由与文明的萌芽。 

看完电影后，我真的十分想知道，事情的结局，上网查了后，整个事情的发展结果如下:

2005年6月 
　　该校教师全应燮被校方诬赖性侵学生，而向当地身心障碍家庭问题咨商议中心举报，第一次曝光听障学校的罪恶：从校长到老师10多人，从2000年开始对住宿的听障生施暴或性侵，受害学生年龄范围7——20岁  
　　性侵丑闻引起当地人权团体的愤怒，组成委员会为受害者发声，同时展开司法程序。 
　　经过调查，韩国国家人权委员会只举报6人，4人受到司法审判，其中校长、总务主任一审分别被判5年、10个月，2名性侵老师被判2年。然二审大逆转，校长、总务主任皆没有前科且与被害者家属达成协议（使用公款）而被判缓刑获释。 
　　人权团体在判后六年始终坚持抗争，然成效有限。 
2008年 
　　女作家孔泳枝读到关于此事件的网络新闻，被“在法院下判决的那瞬间听障者哭了”所触动的孔泳枝，经过查阅方才得知事件真相，大为震惊。立刻前往光州，与受害学生相处数日，深入了解孩子受创心灵后，将该事件改变为小说，2008年底至2009年中连载于网络，点击率超过1600万人次。  
2009年 
　　小说《熔炉》发行单行本，旋即大卖。同年，尚在服役中的男主角孔侑在部队读到这本书，深受震撼。  
2010年8月  
　　孔侑退伍，向所属经济建议翻拍此片。 
2011年年初左右 
　　《熔炉》开拍 
　　 
　　 
2011年9月 
　　电影《熔炉》上映。 
　　网络出现要求重启调查百万人签名活动。 

上映第六天 
　　光州警方组成专案小组重新侦办此案。 
　　重启调查后发现，现行性侵害防治法刑责太轻，性侵身障者处七年以上有期徒刑；性侵幼童处十年以上有期徒刑，公诉期七年，两名性侵教师已过追诉期。 
　　网民要求提高性侵案量刑标准和废除追诉期。  
　　光州警方提出因强奸致伤，公诉期延长到十年。同时调查后14人涉嫌性侵，由于涉嫌性侵校长已过世，将有韩国政府负起连带责任，赔偿受害学生。 
　　向光州身心障碍家庭问题咨商议中心吐露受性侵的听障学生又当年的12名增加到30多名。 
上映第37天 
　　韩国国会以207票通过，1票弃权通过压倒性通过“性侵害防止修正案”，又名“熔炉法”。要点：性侵女身障者、不满13岁幼童，最重可处无期徒刑；废除公诉期。加害者如任职于社会福利机构或特殊教育单位可加重处罚，新法于2012年7月实施。 
　　同时催生“熔炉防治法”——《社会福祉事业法》修正案，确保社福机构经营公开透明并纳入外部监督力量，目前尚在审理中。 
下档后一个月 
　　光州私立听障学校被取消社会福祉许可证，学校被关闭，由光州政府接管，缴回韩币57亿元法人财产，用于身障者福利基金，并成立国立特殊学校，预计2013年开学。 
　　 直到电影上映之后，影片中的相关11名犯罪人才在同年12月29日被重新抓捕。没有反抗者、小说家导演和演员的坚持，就不会有迟来的正义。 
　　 正义终究是正义，虽然有虚伪、强大的韩国基督教会组织庇护，罪恶到底得到惩罚。 
　　不能不让人感慨，韩国的民主制度真的是东亚的榜样。在当代中国的电影院里你绝对看不到这样的电影。在当代中国，我们连知道真相的权利都没有，连对政府表示不满的能力都没有，官官相扣，一手遮天，连朱镕基总理都无可奈何，悲哀。更令人悲哀的是，朱镕基总理之后再无后人。具体有多少电影被改变我也不知道，但就在课上我知道张艺谋导演的《活着》,该片在国外获得多次奖项。改编自作家余华的小说《活着》，原小说更加沉痛，电影里消减了很多。这部影片也是张艺谋至今未获通过的中国禁片。真实的影片却被禁。 

他们有改变国家的电影，而我们有改变电影的国家。

说到题材，我想起过韩寒又一次连发三篇博文，获得党媒力挺，其中的第三篇《要自由》里提到了创作者的自由。有好几次看韩国电影都有一种自卑的感觉。虽然身边总有一些对韩国出品很不屑的朋友，但不能否认韩国影人自由创作的空间跟我们国家的影人相比真是天壤之别。就连《阳光姐妹淘》这样温情的电影里都可以随意调侃一下民主斗士，而我们所谓的反映社会问题的的电影还抓着小三不放，不然就说说春运买不到票、拜金女和高房价。而就连这种题材的影视作品一旦引起了广泛讨论又势必会被立刻禁掉，《蜗居》就是一个典型的例子。其他或胎死腹中，或是创作者自我阉割自我屏蔽的题材就更数不胜数了。我们的创作者甚至都不敢讲一个现代的故事，太现实了吧广电通不过，太理想了吧观众又说你瞎掰，所以只能讲古代的故事，讲古代的故事还不能架空时代，必须还要有点历史依据。姜文拍了卖官鬻爵，徐克讲了明朝动乱，都放在了古代，当然我也不认为徐克的电影有什么借古讽今的意思。我只是想说，我们的古装电影是不是过多了一点？让人笑不出来的古装喜剧前仆后继，更不用说现在拍古装上了瘾的张艺谋和无比顺手的陈凯歌，以及投靠了主旋律的张黎。为了要“严肃题材”和“能通过审核”兼得，大家都聪明地把目光投向了遥远的历史。

拍的是韩国电影，写的是中国故事。

其实国内也有类似事件，只不过这类题材敏感，也不会有哪个导演愿意碰，这种事件在国内也不少，就在刚刚我看到前几天热议的海南校长开房事件最后判决海南校长获刑13年半，家长抗争说判得太轻。海南开房案，报道里都是陈某和冯某，名字做了过滤，很多事情变得查无可查，证无可证。CCTV都开始含糊其辞，这个校长是什么人呢？房管局职工冯某松是什么人呢？两个人的来历？六个孩子现在怎么样了？一会说没发生性行为，一会说是孩子联系的校长。有些媒体就是利用群众的关注疲劳，制造过多无谓的讯息模糊焦点，延长事件，官方却始终如一沉默的批着文件。

中国有许多看客保持沉默，小悦悦事件达到了顶峰，是转折？还是一个起点的开始?记得柴静在《看见》中说到，朋友说她现在做的这些题目太边缘，大多数人根本不会碰到这些问题。作家野夫说：“那是因为我们已经不是大多数人，在很大程度上已经免于受辱了。”柴静在书中写道：他人经受的，我必经受。在强大的机构面前人们往往除了服从别无选择，今天你可以失去获得它的权利，你不抗争，明天你同样会失去更多的权利。

韩国电影一向喜欢自嘲，相比较就不单单只是电影上的差距了。它们以艺术的形式展示残酷的现实并以此拷问社会的良知，那些可能随时间的推移而渐渐被淡忘的新闻事件会以故事的形式长存于我们的记忆之中，我们的心痛和掉泪提醒我们身处的黑暗，对正义与光明的期盼和面对任重道远的奋斗之心。《熔炉》彻头彻尾对罪恶凌驾于法律上面的揭露，精英阶层的犯罪可以依靠各种人脉与金钱掩盖，而被害的底层却无从伸张公正的正义，这才是令人绝望的地方，即使电影存在技巧方面的瑕疵，却做到了电影应有的立场，更因为中国有太多类似的事件无从申诉，所以我想要写这片影评当作我的期末作业。（PS:因为要写这片影评的原因我又用2倍的速度看了第二遍，大半夜的看的无比义愤填膺，后写下了这篇影评。）

电影《熔炉》完全解读