张爱玲爱情小说与鸳鸯蝴蝶派的比较

——人性观上对鸳鸯蝴蝶派的超越

2012300000041汪汝文

张爱玲对人性悲剧的深刻体验赋予她的文章不同寻常的人性观点。她的人性观抛开了政治、道德的外衣,向读者展现她所直面的人性本真。

首先，我们可以通过张爱玲相对于鸳鸯蝴蝶派对人性描写的突破来表现她作品中的人性观。张爱玲和鸳鸯蝴蝶派有着不可割舍的联系。鸳鸯蝴蝶派是发端于20世纪初叶的上海“十里洋场”的一个文学流派。他们最初热衷的题材是言情小说，写才子和佳人“相悦相恋，分拆不开，柳荫花下，象一对蝴蝶，一双鸳鸯”。以后的张爱玲在言情的题材取向、女性主题、传统笔法上对其有所传承，但在对人性的描写上，张爱玲以其细腻的笔触为我们刻画了人物在情感矛盾中人性的复杂变化，展示出人性的本真。

鸳蝴小说以言情为主,以文学的娱乐性、消遣性、趣味性为标志。代表人物徐枕亚就曾说“有口不谈家国，任它鹦鹉前头；寄情只在风花，寻我蠹鱼生活”。其背后深藏着的是一个遣愁、排闷的动机, 这类小说没怀多少“济世”抱负, 其叙事的目的在于泄情和消闲。到了《礼拜六》时代,周瘦鹃更是声称, 他叙述的故事“是给看官们时时把玩,给大家快活快活，忘却那许多不快活的事。”

鸳蝴作品中很少有关于具体人性的描写，往往只是从大的方面展示其想要表现的“男女恋爱自由”观念，加之普遍的“缘情顽艳, 触绪缠绵”的情节来吸引读者的兴趣，忽视了在西方思想和传统礼教冲突下感情中具体的人性变化。

如鸳蝴作家徐枕亚的代表作《玉梨魂》描写了青年何梦霞与寡妇梨娘的凄美哀婉、缠绵悱恻的爱情故事，最终梨娘殉情而死。这一悲剧性的爱情的描写引触了读者的眼泪，却没有从更深的角度引起读者对人性的进一步思考。尤泣红的《碧梦痕》以《红楼梦》为蓝本,描写了公子文梦书与小姐蓝贞碧坎坷、悲剧性的爱情经历，最后蓝贞碧屈从家庭酿成悲剧。这类故事多采取传统的文化视角来认识现实,局束于殉情或屈从的悲惋结局，使许多作品往往流于表象的揭露而缺少深刻的思想内容。而这些缺点，突出了以后张爱玲小说对人性描写的进步性。

张爱玲爱情小说与鸳鸯蝴蝶派的比较