2011江苏高考满分作文：拒绝平庸(7篇)

满分作文一：拒绝平庸

　　不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为 “风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷悠远的豪情在胸中激荡了。

　　只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干 “某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量。

　　不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”;他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。

　　要成为强者，必先有一颗强者之心;要俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。

　　是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。

　　“蚁族”又如何?若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。

　　相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧?如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌?

　　我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人?

满分作文二：拒绝平庸

　　众多的大智慧者，在这一个物欲横流的年代里正走向平庸。拒绝平庸，对他们而言，是如此必要，却又相当艰难。

　　还记得一年前的四月，在校礼堂聆听周国平先生演讲的情景。我怀着一颗极为敬重的心，去感受一位写出澄明而深刻文字的大智慧者的思考。可结果很是失望，我没触摸到他的深度思考，反而，在会场中，充斥着恶俗的商业味道。

　　没有人否认周国平先生是一位不平庸的哲学家，善从哲学的高度辨析人生和世态。我也不能说他已变得平庸，只是，无可置疑，在那个无法用哲学气息掩盖商业味道的上午，他在某种程度上正在走向平庸。他自己很清楚，他说：“成为一个职业作家本身就是一种堕落，一种平庸。”他无力拒绝。

　　而对于有“舞神”之称的杨丽萍而言，现实同样如此。

　　当她在自己的舞剧中加入类似“亲爱的观众朋友们，你们好吗”的吆喝呐喊时，一位著名的舞评家说，这是中国舞蹈界一根脊梁的坍塌!

　　但杨丽萍又能如何?当《云南印象》这样的精品都带动不了所谓的票房，“拒绝平庸”四个大字显得多么苍白无力。变得平庸，乃是无奈之举。

　　是什么，让这些大智慧者的拒绝平庸变得如此艰难?

　　答案很简单，是当下文化环境与文化品位的日渐“平庸化”。

　　在这样的文化境遇中，留给大智慧者的生存空间少之又少。而就在这样的空间中，还挤占着商业利益等许多相斥之物!越来越狭小的生存空间，逼迫他们渐渐放弃自己的坚守。因为拒绝平庸，可能意味着放弃生存的机会。

　　但一个时代不能没有不平庸的大智慧者。他们的精神与思考，引领大众思考的航线。帕斯卡尔说过：“人是能思考的苇草”、“人全部的价值在于思考”。如果缺少了不平庸人们的思想航标，那将会有一大批人找不到生存的意义与价值。只是太多的人并没有意识到这样的问题。他们觉得大智慧者的拒绝平庸与自己无关，于是站在一旁冷眼相看，保持着集体的冷漠。

　　为大智慧者提供拒绝平庸的空间，是一个时代的任务、一个民族的任务。

　　拒绝平庸，更是每个人的任务。

　　6月25日，由何永康教授等高考阅卷专家组集体推荐的六篇2011高考满分作文，在《新华日报》A5版集中刊登。江苏省锡山高级中学王亚正同学的作文位于六篇满分作文之首，受到何永康教授等专家的高度肯定与赞赏。

　　简 评

　　“拒绝平庸，可能就意味着放弃生存的机会。”多沉重!多深刻!聚焦国平、丽萍难免平庸，直指文化缺位、集体冷漠之弊，呼吁时代、民族坚拒平庸。议论紧凑，水到渠成!通篇沉着大气!

满分作文三：拒绝平庸

　　我以为生活就像沙丁鱼罐头，平淡无奇，无滋无味。

　　我以为自己被颓废吞吐噬，在条条框框中受他人目光审度。仿佛世界是一个巨大的琥珀，而我只是里面那只平庸的虫子。

　　高三的生活太过单调，机械式地重复，毫无波澜。

　　走在街口，姑且称之为流浪，我认定了自己的平庸，也从未渴望转机。远处，一串飘然而至的音符牵引了我的思路。

　　耀眼的白炽灯在空中划出一道明亮的光圈，一群时尚女正在灯光下舞臂、踢腿、扭胯、摆臀。阳光照射过的地方似乎还残留着余温。动人的音符在迷人的夜色中 似有形的烟雾弥漫着、氤氰着。女人们脸上绚丽的微笑，享受的目光，都是我久违的表情。她们心情摇摆着，影子似乎也随着主人心情摆。动感的音乐伴着舞动的身 姿，成了夜色中最迷人的风景，散发了让人无法抗拒的活力。

　　她们就这样跳啊舞啊，旁边围了不少人，有议论的有指点的，似乎只有我是被吸引过去，驻足围观的。

　　我似乎被感染了，有争议的不是她们，而是那些假装指点的平庸之辈，你们是否有如此胆量，如此激情。

　　大灯泡把她们的影子拉得很长，灯光下，音乐下，影子交错、重叠、分离，拉长又缩短。

　　她们不在乎别人的眼光，不在乎别人的说评。此刻，她们是火焰，燃烧着生命的激情;她们是调味，充实着生命的滋味，她们展现生命的活力，追求自己的完美，不甘平庸地匆匆走过，却将生命最美的姿态展现给世人，展现给这样的夜。

　　她们的脸上沁出汗水，眸子里泻下的却是不尽的喜悦。生命给的单调平庸，她们可以拒绝，因此铸就这样一个不平凡的夜。

　　我终于明白，自己为何平庸，我总活在别人的眼光里，以别人的标准框定自己，我从未想过突破，从未想过可以活出自己的精彩。

　　平庸是生命给的，但我们可以拒绝，没有谁注定平庸。正如此刻的女人们，拒绝平庸只是那简单的起舞。我明白了，给自己一个微笑，光芒下一个华丽的转身，即可拒绝平庸。

　　简评

　　这是一篇在夹叙夹议中抒写真切感情的佳作。作者描绘了一幅夜色下时尚女心情展现动感舞姿的优美画面，盛赞她们燃烧着生命的激情和活力，不甘平庸地充实着生活，追求着完美。命题，用灵魂的舞姿和哲思的感悟来破解，是这篇佳作给中学生的启迪。

满分作文四：拒绝平庸

　　福楼拜曾写过《庸见词典》一书，他在书中以戏谑的笔法列举了19世纪法国社会上盛行的"大多数"人的平庸的看法。这无疑是对平庸者的当头棒喝，同时也让我们看到他那拒绝平庸的决绝态度。

　　其中的诸多词条对当今社会仍有启发意义，如"咖啡--使人聪慧。要喝不加糖的"，"词典--那是无知都使用的。"许多人秉承着这样的平庸的社会性的见解，像"大多数"人那样庸庸碌碌地活着。

　　我们身边定然有这样的人在。他们即使变为"卡奴"，也要用奢侈品，即使变成"房奴"，也要拥有一个固定地址。他们或许活得像一句广告，或许活得像一部成功学，但无可否认，他们活得平庸。

　　拒绝平庸并非是一味地盲从时代潮流的脚步，也不是故意地与大众的认识相忤逆，而是清醒地活着，认识到自己的内心，保持独立的人格，保持自由的精神。正如《月亮与六便士》中的主人公，顺从内心的指引，追寻自身的梦想，而舍弃了人们所认为的"好工作"，孤身来到巴黎，克服病痛折磨，最终自我流放到一座小岛，创作了足以震惊世界的名画。他没有满足于地上六便士的眼光，而是追逐着心底那轮明月的清辉，拒绝了平庸，实现了自己的追求。

　　当然，拒绝平庸而顺应内心，是有难度的。纵使是特立独行的韩寒也不能轻易地拒绝平庸。他曾立下不签售、不代言、不商业等等"12不"的规定，我们却仍看到了"我不是什么旗手，我就是我，我是韩寒"这样标榜自我的广告。在他对读者的连声道歉中，我们看到了他的无奈。

　　作家们对此总是最敏锐的，鲁迅作品中的"帮闲"形象证夏瑜这样的革命者流血牺牲。纳博科夫的《云影·古堡·湖光》中一个不愿卷入集体活动而想独享美景的旅客被其他旅客干扰同化，最终被殴打致死。这些作家都敏锐地发现，要想让更多的人成功地拒绝平庸，还需要社会能够包容更多的异见。

　　我想，社会环境固然重要，但要想在时代合唱的边缘有自己独吟的空地，仍需个人拒绝平庸的选择。不一味追随大流，也不刻意触碰逆鳞，这或许是拒绝平庸的最好态度。

　　简评

　　文章由福楼拜《庸见词典》引入，概述了当今社会生活平庸者的表现，进而提出"拒绝平庸"要"清醒地活着，认识到自己的内心，保持独立的人格，保持自由的精神"，并从主、客观两个方面剖析了"拒绝平庸"的不易。行文思路清晰，分析辩证，体现了作者较强的思辨能力。

满分作文五：拒绝平庸

　　我久久凝视那一幅《麦田里的乌鸦》，压抑的色调，深邃的意境，以及脑中吃过一声枪响——那是梵?高最后留给世界的警世格言，他说：“拒绝平庸!”

　　这个誉为“补向太阳的画家”离世前世界的就是这样一个暴死而突兀的手势。举枪，是他对自我意识完整的成功捍卫：举枪，是他对平庸生活的勇敢否定;举枪，是他无可奈何地用所谓消极的方式作出的对这个世界的积极反抗!

　　这个生命在阿里小镇的红头发荷兰男人是一向与别人不一样的。他不被富商的金钱诱使去画自己不想画的，他不听别人的劝说改变风格而总是一意弧行，他不随大流和别的画家一样创作贵族、富人需要的表现奢侈生活的平庸画作。

　　他拒绝平庸!

　　也许梵?高不是最优秀的，但他是最独特的。他仿佛是龙身上的一片逆鳞，闪烁着独一无二的光芒。在甚器尘上、糜烂之气泛滥的欧洲，他是清凉的风。他创作出属于自己的印象画风。不同于莫奈的温和宁静，不同于塞尚的写实平稳、梵?高更以最不循规蹈矩的精灵，在艺术的殿堂自由舒展，发挥自己无与伦比的创作激情。

　　他彷徨过。画作因为格格不入时代的洪流而一幅也卖不出去。没有 其它技能的梵?高难以生存。幸而有弟弟提奥，他的无私奉献与支持始终支撑着梵?高努力与这个平庸的画界做斗争。

　　拒绝平庸需要足够的勇气。

　　也许有人挣扎过拒绝平庸，却最终被流言或因内心不够强大而屈服于平庸。这时候，坚守住内心高地而带来的强大魅力熠熠闪光。梵?高的《向日葵》色彩明丽，我想到武侠小说中的一位饱受争议的人物——杨过。他拒绝成为郭靖那样“为国为民”的“侠之大者”宁愿在人间帮扶百姓，除暴安良，内心中也是有强大的力量。

　　拒绝平庸需要一定的才情。

　　并不是每个人都可以轻易地说出“拒绝平庸”，因为拒绝就表明你决定为这个世界带来不一样的色彩。梵?高做到了，他挥动画笔带来一幅幅令人惊艳的画。我领略过《紫鸢尾》的风采，这种形态奇特的花是法国国花，原本是优雅高贵的，而梵?高却画出山间一丛鸢尾的凋零枯败，拥挤，杂乱，是繁盛之后的意兴阑珊，别有一种妖治的美。

　　拒绝平庸带给我们多少摄人心魄的震撼。当梵?高死后画作在200年后公开，世界为之惊艳。真正好的作品不会因为一时的世人无法接受而永被湮没，而真正与平庸斗争的战士却已消失在这个世界上，只立于历史的另一边，颔首微笑。

　　诗人北岛喝出：“告诉你吧，我不相信!”拒绝成见，拒绝既定规则，拒绝那最默默无闻的路人甲：平庸。

　　让每一颗星在夜空闪出最亮的光泽，让拒绝平庸的光芒似太阳普照真理人间。

　　简评

　　作者以梵?高的三幅画作为行文线索展开，以《麦田里的乌鸦》论证要拒绝平庸，以《向日葵》论证拒绝平庸要有极大的勇气，以《紫鸢尾》论证拒绝平庸要有一定的才情，这样层层推进，构思严谨。作者阅读而广，涉猎丰富。文中所运用的不但有绘画方面的素材，还有北鸟的诗歌《回答》，金庸的武侠小说等，腹有诗书气自华。(蔡明)

满分作文六：拒绝平庸

　　这世上的平庸者太多了。若是要怀疑，便到喧闹的地方去见一见--喧闹本就是平庸者的原创。

　　这大抵是因为，平庸者最易于"团结"，在某项政策对他们不利时，在某些高位者地丑闻被披露时，在他人还没有表态时，他们是最先扯着嗓子叫起来的。这同样是喊声把他们潮水般汇聚起来，最终形成蔚为壮观的声浪，在喧闹中填满了世界的任何角落。

　　平庸者有态度，他们的态度总是在事件之后最后亮出;平庸者有交流，街头巷尾的喧闹或不那么喧闹的议论多是他们的作为;平庸者有行动，这行动现在通过媒体通过网络处处生根发芽，像是哪天便会积聚出燎原之势。

　　其实他们错了，这世界上的天才毕竟是少数中的少数，绝大多数人只得归入"平凡"之辈。没有与生俱来的异秉，没有少年杨名的机遇，有的只是一次次亲手从泥淖里挣得的经验与教训，一个个亲手用生命的多少次反复筑起的台阶。他们需要痛苦的努力才能获得些什么，他们是这个世界上真正的主体--平凡者。

　　然而，平凡决不是平庸，承认自我平凡的过程，不等价于接纳平庸在自身的留宿，恰恰相反，平庸者正是因为拒不承认自己的平凡而在凌乱喧闹的内心深处迷失了自我，也迷失了人生的方向与宁静。唯有承认平凡，以最普通的视角安静地奋斗在这个世界，牢牢把持住真实的自我，而不让他在热的期待和过冷的现实的双重压迫下扭曲变形，才可以能拒绝平庸最后的亲附，让你变得鼠目寸光。

　　还是不要做平庸者吧，他们在喧闹中聒噪混沌地殆尽着人生。承认自己的平凡，让平凡者的生命从宁静的自我中起搏，把平庸拒绝在宁静之处。

　　简评

　　为平庸"画魂"，作直透本质的观照。敏锐，深刻，在精神地地层将平庸者的灵魂诸相作"病于扫描"，并保持着一种文学的刻画力，堪称惊警，却不乏沉潜厚重，难得!(骆冬青)

满分作文七：拒绝平庸

　　我也用微博。但我有一个癖好，只看，不点“分享”;只写，不愿“引用”。

　　有微博好友问为何?

　　答：拒绝平庸。

　　诚然，段子玲珑，资讯新鲜，图片醒目，视频抢眼。但在我看来，却只是下酒菜而已。诗歌才如洒，警句方如肉，然酒肉穿肠过，心中留的，惟有发于心、慑而慷的个人真情和思维火花。若忙于人云亦云，则落入俗套，辜负了微表本身为人们提供拒绝平庸的平台之妙用。

　　拒绝平庸，是不甘于平凡、不沦于庸常。少年时读《东坡题跋》，读到苏轼评韩愈《送李愿归盘谷序》一文，写：“平生愿效此作一篇，每执笔辄罢，因自笑曰：‘不若且放，教退之独步。’”不禁抚掌而叹：唯大英雄能本色，是真名士自风流。若苏轼真仿效退之写篇序，再出色恐怕也未必如韩文之精妙，湮没于千千万万的仿作中，未免落了下乘。不似今日，以“不若且放”之豁达留名千古，有力地评击了“文人相轻，自古而然”之定论，岂是凡俗能及!

　　拒绝平庸，是唯愿走出自我之路的缘故。姑且仍拿苏轼举个例子，虽放下仿韩文之举，但从未放弃过生死意义的探索。其前后两篇《赤壁赋》，以人生代谢之深刻大问，展纵横古今之思辨大美。未必可称“通古今之变，究天人之际”，至少成一家之言矣。行文此处，我不禁想起那个弃传统而坦荡独行的林纾，以《韩柳文章研究法》而闻名，更以此诗而著名：“平生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意独饶山水味，何须苦攻学名家!”走出自我之路，是坚信“宁有种乎”，是自信“英雄不问出身”，只问是否跳出俗套，立为民生，言为心声!

　　“世之奇伟瑰怪非常之观，多在险远，而人迹之所罕到焉。”我深以为然。太多的前人，太多的远方，连风景也如嚼过千遍的鸡肋，愈发促使我们拿起自己的理性，拒绝平庸，踏出自我之路。

　　拒绝平庸而甘于平凡，这不是修辞的问题，而是生存还是死亡的问题。

　　简评

　　文章起笔不凡，切入巧妙，两用苏东坡不落俗套著美文，名士风流传千古的典型事件来阐明，要拒绝平庸，就要甘于平庸，不沦于庸常，以发自内心的真情和思考来踏出自己的路。杂文笔法运用娴熟，纵横捭阖之间颇现大气和灵气，为我们提供了一个议论类文章如何说好真道理来认证命题的优秀样本。(薛明德)

2011江苏高考《拒绝平庸》满分作文

拒绝平庸
那还是在我五十多岁的时候。
我学国画四十多年，画界的朋友们见到了我都称我为“大师”。大师这两个字让我洋洋自得了好几年，后来才发现，原来上了年纪的国画老头都被叫大师——原来我只是如此平庸的一个。
自此以后，我专心于国画的研究探索。一心扑在画上几年后，我感觉到了一些问题，现在画界的国画千篇一律，都很平庸，缺少一种东西。我自己的画也是如此，就算是工笔画画得再怎么逼真，再怎么细腻，给我的感觉还是不对劲，感觉很平庸。
我把这个问题提出来给我的多年好友星尘大师，大师自小精研佛法，在书画方面的造诣也极深。
大师问我：“你感觉缺少什么呢？是什么能让国画跳出平庸、拒绝平庸呢？”“不知道，只是感觉缺少点什么！”
大师笑而不语，他将我领到一座钟楼上，放目远眺，油菜花开，满眼金黄金黄，偶有几棵杉树挺立其间，错落有致，黄绿相交，让人的心情也开朗了起来。
“把这美景画出来看看。”大师言道。我心有感触，随即挥毫泼墨，一会儿即成，看上去很逼真，但还缺点什么。
“闭上眼睛，用心去看！”大师一言惊醒了苦思中的我。我依言而行，闭上眼。我听到了勤劳蜜蜂的忙碌声，我听到了开花的声音，我听到了花朵们互相鼓励的声音，我听到了大自然关爱生命的声音，我听到了我的心声：画下来！
这一幅画，我画得很慢，这期间我从未抬头看过花的景色，这些景色，都在我的心里！
终于完成了。
这一幅与上一幅相比，并不是十分逼真，但给人一种积极向上的生机感，活泼的花朵的热情，透过宣纸扑面而来。
“知道现在的国画为何平庸了么？”大师问道，“是缺少心灵的投入。只有全身心地，将自己的情感倾注到画中，才能拒绝平庸。那种境界，画得逼真与否其实已经不重要了。因为画者想给看画人表达的是自己的情感，而不是图画本身。”
“在下受教了。其实，做人、做事，也当如此吧？”
现在的我，已经六十多岁了。碰到叫我“国画大师”的人，咱笑而不语，我心自在。
【简评】俄罗斯一位大画家曰：艺术就在“一点点”之中。托尔斯泰深赏其言。此文亦从缺少的“一点东西”入手，写出平庸之作与艺术品之间的差异，切中题旨。心灵的投入，乃艺术之真谛，虽为常语，但以叙事的方式体认和悟解，并延伸至做人、做事，可谓深至。与托翁《艺术论》所说，亦若合符契。艺术哲学通于人生真理，使题意得以升华。（骆冬青）

拒绝平庸
平庸者，不露锋芒也；拒绝平庸者，锋芒毕露也。
通常，选择平庸者有两种，第一种能力缺失所致，无可厚非；第二种，求全自保，藏起锋芒以躲在安乐窝中苟且偷生，这就不免让人愤然了。
中国自古以来就有中庸的传统，且一走几千年。究其原因，不外是中庸之士容易飞黄腾达，多得统治者喜爱，而锋芒毕露之人往往不得善终。可这终究是暴力专制实践的产物，是封建权力结构的衍生物。我们的时代，正呼唤锋芒之士。
宋人张孝洋，绍兴二十四年举进士第一，上书要求昭雪岳飞，为秦桧所忌，其友人劝他不可太露锋芒，张孝洋怒目圆睁，拍案而起：“无锋无芒，我举进士干什么？有锋有芒却要藏起来，我举进士干什么？知秦桧忌我而怕他，我举进士干什么？”此三问，大概可以告慰古今一切锋芒之士。
拒绝平庸，体现的是对现实的深切关心与坚定批判，体现了一个知识分子最有价值的独立精神与自由品格。
我们的时代拒绝噤声、失语。但有些地方，却像当年托尔斯泰所愤恨的那样：“散发着懒散气息，他们用自己的懒散来取悦同类的懒散。”书市作品繁多，花哨的包装与各色噱头夺人眼球，但难以让人感动，因为它们漠视人间正道和沧桑之事。平庸的价值观，已经深入到这类“文化”的每一个角落。
这样的文化价值观，对时代的发展无疑是不利的。鲁迅先生写道：“这些人毕竟是敏感于这些缺陷的，也有些许的不满，但每到缺陷将要显露的危机一发之际，便即刻连说：‘并无其事’，同时闭上了眼睛。”于是，无不平，无问题，也就无改革，无进步。这样的“无事”，这一种惯性，舍弃了原则，舍弃了坚守，在精神的歧途上徘徊。我们要打破这种平庸，我们要睁了眼看“事”！
想要拒绝平庸，绝不是奇装异服的装扮、网络流行语的运用，而是敢于发出自己的声音，与时代脉搏同步甚至先于其脉搏的声音，那源于比现实站得更高远，源于内心的坚守，源于你露出锋芒的勇气。
【简评】这是一篇“锋芒毕露”的文章。作者由探究中国自古以来中庸传统的原因切入，援经据典，旁征博引，提出“我们的时代，正呼唤锋芒之士”的观点，振聋发聩，切中时弊，体现了作者深入的思考和真切的感悟。文章视野开阔，语言老到，颇有功力。(顾桂南)

拒绝平庸
我原本以为，身居高堂或扬名万里才能摆脱平庸，我以为拒绝平凡才能拒绝平庸，直到遇见他们……
每年八月份，外婆所在的村庄总要集资唱几台戏，一来敬丰收之神，二来慰劳辛苦的农人。那年据说请来的戏班子“长得好，唱得也好”，我便神往了。
这里并不兴国粹京剧，农人爱听的是柔婉而带乡土气息的黄梅戏。第一场剧目就是黄梅戏中的名剧《女驸马》，我去看时，果然男俊女俏，顾盼含情，让人随着情节起落而心潮难平起来。
小孩子们最爱看的，倒并不是他们台上的风光，而是结伴去台下，看戏子们画脸或耍枪。这样漂亮的一班人，当然更引起我们的兴趣。于是我们一哄而去了后台。后台的人们几乎都着便装，只是不褪脸上的油墨，我们看着颇有趣。
奇怪，这一班人马并不像先前的那样一下台就懒懒地躺着，他们静静地捧着自己的水杯润嗓，只偶尔交谈一两句，忽然那俊俏的小生站起来，灵活地一甩袖，踮起脚尖微转了一个弧度，拈起指尖，似是整理衣裳又似是掩面而笑，对他的搭档说：“我觉得你刚才这样做更好。”满屋子的人这才来了精神，眼睛这才有了焦距。那花旦起身一试，果然娇媚无比，连我们这些外行人都不禁赞叹了。大家会心一笑，那花旦这时却轻轻一叹。奇怪的是，那戏班的其他成员并不惊讶，都跟着轻叹一声。这让我们摸不着头脑……
那小生——看来一定是这戏班的班主了，看大家心情不对，强笑着站起来：“大家都别这样，我们进不了大剧院，至少还有地儿唱，还有人愿意听呢！”哦！看来他们是在为自己的前程叹息。的确，混迹于穷乡僻壤，似乎平凡以至平庸，远不能跟梨园名角的高贵相比。
又是那花旦抬头：“唉，这年头，爱听这戏的人越来越少了！”那小生的笑容，有点苦涩了：“他们听几时，我们就唱几时吧。”旋即又叹：“可惜了，这么好听的戏！”
我这才醒悟过来，原来他们在乎的，不独是自己的荣光、生计的奔忙；他们的叹息，皆因热爱，爱这方水土养育的一方文化，爱这独特的黄梅戏文。他们默默无语，却绝不平庸。
我无心涉足梨园，有自己的梦。多梦，何尝不是一种拒绝平庸的方式？
【简评】本文以少年的视角，叙述了一个草台班子不甘平庸的故事，曲折多变的故事情节与少年纯真质朴的情感有着巧妙的天然契合，娴熟从容的叙事表现力令人赞叹。（潘大春）

拒绝平庸
近来，高耸大楼给四合院让路，“经济泰山”之言沸沸扬扬，地铁“逼”走金陵古城千余棵百龄大树……
有人拍着胸膛自豪地说：“我们越来越现代化啦！向西方看齐！”
我无奈地摇摇头：我们这是向平庸看齐……我们应该拒绝平庸！
如人生，我们的文化也有出生、发展、消亡的过程。为人不可平庸，文化亦如此……
当你眼中的四合院的青砖红瓦渐渐消失，或许一同消失的还有胡同里的摇铃声，孩子们拿着糖人的追逐嬉笑声。取而代之的，一栋栋如克隆兄弟般的高楼，汽车鸣笛的嘈杂。是的，城市发展了，GDP上去了，可我们也越来越平庸了。城市，失去了文化特色，就似失去了灵魂的躯干，徒有光鲜的外表，却掩不住内在的平庸！
再看看那马路两边光溜溜的树干，我抚摸着它，心疼地问：“你那繁密的树枝呢？你那青绿的树叶呢？他们要将你运去哪儿？”
微风吹过，我听不见树叶的沙沙作响，却似乎，听到天地间一声长长的叹息……
大树被地铁“逼”走了，只留下“光鲜亮丽”的现代都市，可我怎么看来，“他”都如身着锦衣华服，却被人剃光毛发的样子，平庸无比！
向西方看齐？那好……
反观欧洲古城，我们应该惭愧，每一处地界都有浓浓的文化气息，传统与现代完美地融合一起，个个都是那么鲜活特别。
或许……你会在德国的窄巷里与低头看书的“卡夫卡”撞个正着。
或许……当你迷路时，英国身着中世纪皇家制服的骑警，会十分绅士地来给你带路。
或许……你可以坐在大仲马曾与好友畅聊，传载了几个世纪的沙龙里听音乐。
或许……你在布拉格不巧遇上了一阵小雨，没关系，在转角的古董店屋檐下躲雨。隔着橱窗，你依旧可以嗅到中世纪泥土的馨香，来一场时间与空间的曼妙邂逅……
平庸吗？才不！
我爱我们的国家，我不想看着我们的文化日渐平庸。所以我想说：拒绝平庸，让中华文化，变成世界上最美的一颗星！
【简评】为了“拒绝平庸”而加快城市现代化：四合院拆了，高楼立了；百龄大树伐了，高铁来了……但是城市文化、中华文化也“渐行渐远”。如此“拒绝平庸”，不仅丢失了自己，而且无法与西方比肩。800字考场文，发人深省。（蔡明）
拒绝平庸
爸是一个平庸的人。
老爸在单位当了快二十年的科员，同时代的人或是升迁，或是下海，唯有老爸，仍和一群毛头小子混在一起。
老妈对于这样一个平庸的爸，当然不满意。毕竟，“强悍”的老妈通过自己的努力，在一家公司已经做到了副总经理的“高位”！所以，在我家一直都是阴盛阳衰的局面。每次回家，总看见老爸忙里忙外，洗衣做饭无一不精。反观老妈，总是跷着二郎腿悠闲地嗑着瓜子，还时不时地教育我：“儿子，千万别学你爸，不然找不到老婆！真不知道当年我怎么会嫁给他

诸如此类的教诲，我早已听了不下千遍，而爸，总是无奈地笑笑，似乎与他无关，对此，我更觉得老爸是一个无主见、无魄力的平庸男人。虽然他是我爸，但在心底，我却不似别人对自己父亲那般尊重。

去年夏天开始，老妈变得忙碌起来。据老爸讲，老妈公司的总经理快退休了，公司决定从内部选拔。在副总宝座上呆了近五年的老妈，终于看到了黎明的曙光。于是老妈更加卖力工作，交际不断。对此我挺赞成，一来身边少了个啰嗦的人，二来等老妈当了总经理，她的工资涨了，也就意味我的零花钱也会涨。可是渐渐地我发现，每次回家，连老妈的面都难见着。她总是早出晚归，最多临走时塞给我点钱。可是，这并不是我想要的！
去年18岁的生日，老妈依旧忙碌，只是为我订购了一个蛋糕，对此我很是不满。那天晚上，也只有老爸这个平庸但却清闲的人陪在我身边。那天，我和爸都喝了点酒，老爸似乎也挺郁闷，喝酒当喝水。末了，老爸开始说酒话，微醉的我，听着老爸似乎是用哭诉着的语气讲述着往事：老爸年轻时也算得上才华横溢，帅气潇洒，单位领导都看好老爸。老爸当时也有抱负，想干一番事业，但遇到了事业心极重的老妈并为之倾倒后，老爸犯难了：将来谁主内，谁主外？有了我以后，老妈依旧强势，老爸不得不退居二线，做一个居家男人。最后老爸强烈建议我将来不要娶强势的女人，更不要爱上强势的女人。
短短一夜，我对爸的印象立马改观，同时我也将爸那晚的醉话告诉了妈。从那以后，老妈似乎没那么忙碌，而爸也越来越开心。
老爸对这个家一直都在默默付出，他的爱虽然卑微，但不卑贱。我知道，无论做一个大男人，还是小男人，爸都拒绝平庸！
老爸，你平凡，但不平庸。
【简评】作者通过家庭中“内外”错位、阴盛阳衰的对比描写，不动声色地刻画了一个甘于“主内”、默默付出、忙于家庭琐事的平凡却绝不平庸的老爸形象。文章结构巧妙，布局精细，文笔生动。作者对老爸由不满意、不理解到由衷的敬佩和赞叹的心路叙写，充满着浓郁的生活气息和智慧的生活感悟。找准切入角度，用自己特有的、熟悉的生活来演绎题意，永远是写好记叙文的法宝。（薛明德）

2011年江苏高考满分作文竟然不到10篇，是近十年江苏高考满分作文的最少的一次，2011年江苏高考的作文平均分在45-46分，2011年江苏高考的满分作文令人叫绝

　　阅卷老师透露，今年满分作文是近年来最少的一次，不到10篇。作文均分在45—46分之间，与去年差不多，但高分段不多。63分以上的一类卷比往年少，连55分以上的都很少。考生最大的毛病是，受提示语的影响，都在尽力想解释平凡和平庸的差别，但又解释不清。

　　“今年满眼都是平庸作文”

　“和尚指点画家”博得阅卷老师喝彩
　　在为数不多的佳作中，有一篇让众多阅卷老师过目不忘。这位考生描写了一个画家“拒绝平庸”的过程。画家快50岁了，走到哪里都有人喊“大师”，自我感觉相当不错。可有一天突然发现，但凡周围50岁的“人物”都被喊作“大师”，他再回头看看自己的画作，虽然技巧很好，总感觉有点平庸，可又说不好到底缺了什么。有一天他去求教一个老和尚。老和尚让他看屋外的油菜花，油菜花很美，画家情不自禁拿起画笔来画，可是画完一看，还是不满意，摆脱不了平庸。老和尚说，你再闭上眼睛。画家闭上了眼睛，他听到了蜜蜂嗡嗡声，听到了虫鸣，听到了自然界的声音，他还听到了心里一个声音在说——快画出来！这时他再画，发现这次的画作非常完美！画家也终于知道自己缺少的是心，用心才行，而且不仅画画如此，做人、做事也是如此，用心，才能超越平庸。这篇佳作博得了阅卷老师的一致好评，获得满分。

　　去年“古文奇才”王云飞一篇用古体字写就的“绿色生活”，成为去年江苏作文试卷中的亮点。他的成功产生了强大的“模仿效应”，今年也有几位考生用古体字写作文，可惜都不算成功。一位考生通篇用篆书来写，但只写了400字，只能算勉强成篇。还有一位考生写的是旧体诗，而且拼凑到了800字，实属不易，但写的很一般，而且作文提示中，已经明确文体不能选择诗歌了，他还明知故犯，自然得分不高。阅卷专家提醒考生，用古文来写高考作文风险太大，这需要深厚功底，不是短时间内想效仿就能效仿的。

　　“今年满眼都是平庸作文，拍案叫绝的作文几乎没有。”一位参加作文阅卷的语文老师告诉记者，好的作文的特点是时空感强、思辨性强、有哲理味、有真情实感的文章，但是今年可能是受题目所限，鲜有佳作。今年许多考生在论述“拒绝平庸”的主题时，思路很死板，论述也比较浅显。而李娜、刘伟、方仲永、史铁生、梭罗等都是考生点击频率最高的人物。“在我批阅的作文试卷中，动不动就提到李娜，让我一看到‘李娜’两字就索然无味。”一位阅卷老师说，而引用最多的一句名言是泰戈尔的“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”，这也说明许多考生积累的知识并不多，看问题比较浅显。

拒绝平庸（70）

江苏一考生

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

今世之人，多以奉行“中庸”之道自喻。即与世俗同流，人云亦云，而其自身便少了一些原则，多了一些铜臭，少了一些坚守，多了一分谄媚。

而我要说，拒绝平庸。

知识分子这个词，起源于西方，原意是指有理想，有学识，为社会奉献，教化他人的一类人。在古中国，也有一个准确概述：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

但在今天，这一神圣词汇有了新的解释。在《现代汉语词典》上，知识分子被释为：具有高等学识，从事文化教育工作的人。

如此一来，知识分子这一词似乎变得平庸，泯乎众人了。从孔子、苏格拉底一类的师表、楷模，变成了如今天教授、专家之类的“知识分子”。

现今社会的娱乐化，亦使知识分子们愈加平庸，从泛滥地“说三国”“说明清”，再到忙于为“超女”们正名，平庸的知识分子令人茫然。

因此人们开始更多地关注那些20世纪的知识分子们，怀念鲁迅的锋利，怀念章太炎的狂狷，怀念李大钊的理想，怀念陈寅恪的执着……

马寅初生于19世纪末，也曾是清末留美幼童，其在经济学领域上的成就在今天仍有着深远的影响。

然他之所以让人倾慕，不仅是学术知识，更是他的坚守，他的不甘平庸。50年代末，年逾古稀的马寅初发表了《新人口论》，陈述了控制人口增长的思想。但却遭到了中央领导的一致抵制，但他却不退缩，屡屡发表论文支持自己的言论，为此，老人甚至遭遇批斗和迫害。而面对忘年之交的周恩来的劝导，马寅初发出了“吾爱吾友，但吾更爱真理！”的呐喊。

北岛的诗中曾说：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。马寅初的身影并没有弯曲，他用自己的坚持，自己的不甘平庸刻写了高尚者墓志铭。

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。在物欲横流的现代社会，我却要说，拒绝平庸。

【名师点评】

1．具体而微，笔墨集中。拒绝平庸，是个宏大的命题，而怎样具体而有力地论证这个观点，更是让考生颇费周章。本文扣得紧，站得高。平庸，尤其是身兼社会良心、黎民木铎的当代知识分子的平庸，该如何正视？怎样拒绝？这是一个意义重大的问题。这一问题的提出与分析，使论述一下变得具体实在，也让考生有话说。作者不遑多让，稍事阐述，笔墨集中而角度独特，只就当今知识分子的责任而论，很批丢失良心的平庸现状，让人警醒。

2．引证丰赡，文思跌宕。文章着眼知识分子的责任，引证不避其繁，追源溯流，明示暗点，参古证今，例多证足，材料滚滚而来，论述滔滔不绝，富有极强冲击力；文章整体结构而言，由当今现象综述而提出观点，再由古今知识分子的定义比照而引出对有个性不平庸的知识分子的思念，其中特别就马寅初事例进行分析，最后回扣开篇，文思跌宕生姿，论述环环相扣，丝丝相应。

22、拒绝平庸（70分）

江苏一考生

父亲初中毕业便又成了一个面朝黄土背朝天的农民。很多次我望着父亲黝黑的、爬满皱纹的脸叹息：我的父亲他是个农民，他的世界里只有黄土地。

父亲一直对我不满意，我甘于平庸的成绩而不求上进，我甘于落后而不知追求……

那一天我对父亲说：“我太平庸了。”父亲不作声，穿着一双黑色靴子走出家门。

父亲迟迟没有回来，我望着刚刚被雨洗净的天空发呆。乡村的雨后，天空一碧如洗，鸟儿惊乱地寻亲觅友。我决定去找父亲，我想我的那一句似乎无心的话一定让他伤了心。

寻见父亲，他在黄瓜地里把一根一根的黄瓜架扶起来，又用铁锹从周边挖些泥土重新埋好黄瓜架。父亲毕业后就一直忙活着这些事，很认真地忙着。有时，他去镇上买几本书，关于农作物生长之类的有关书籍，认真地研读。母亲每次都会取笑：这地几辈子人种过了，还有什么知识不懂。父亲总是笑着说：书上更科学些，我也只是参考。

父亲看见了我，便唤我一声，让我过去。雨后的土壤稀稠。我一直低着头走路，到父亲面前时，鞋子上早已沾上了稀稠的泥土。

“帮个忙，把黄瓜架捧着，我来挖些泥土把它们固定好。”父亲一抹汗水笑着对我说。

我不作声地帮着父亲的忙，却怔怔地望着父亲出了神，看过父亲以前的照片，瘦瘦弱弱很像古代的书生，可眼前的父亲健壮得能比得上村头王家的那头牛。

“就在地上长不行吗？为什么要费事地把它们架起来？”我无心地问。

“架起来才能吸引更多的阳光，它们才能更好地生长。”父亲并不在意地回答。

“人也是一样，只有站起来才能更加强壮，人就是要站起来活着。只要站起来，没有人是平庸的。”父亲继续说道，我知道他在计较我的那句话。

“你父亲我并不平庸，我可以把田种得全村最好。人活着，在哪一方面都不可平庸，要有所追求。”

我的父亲，一个地地道道的农民，他为我讲解了一个人生存的道理：拒绝平庸。

我突然明白了，他看书学习知识只是因为有追求。

是呀，只要站起来活着就没有平庸。

人活着，就要拒绝平庸。

【名师点评】

1．借事说理，寓意深刻。对于这个命题，记叙文怎样写？这个考生作出了巧妙而精到地回答。文章借黄瓜架的伏地还是架起生长为主线，写了我与父亲的一段对话，在富有生活气息的描述与记叙中，巧妙地点出“人也是一样，只有站起来才能更加强壮，人就是要站起来活着。只要站起来，没有人是平庸的。”简单的故事，朴素的语言，形象的解说，塑造了一个有追求有理想的父亲形象，他虽然普通平凡，但是他能不断读书学习，他能把田地种得全村最好，他能在日常琐事中看到人生生存之道。

2．贴近生活，富有意蕴。考生一定是个农家孩子，他对生活的观察与体悟非常到位，对话不紧不慢，三言两语，却张弛有度，意蕴深厚；前后多处穿插的景物描写、肖像描写，精短精致却有神有韵，在扑面而来的泥土气息中写故事传心情见性格，让人回味不已。

23、拒绝平庸（68分）

江苏一考生

你就这样走了。

生命的时钟永远停驻在2010年地末尾，不远处新年的烟火成为你此生再无法触及的美丽。

岑寂的灯影下，我再次摩挲那本《病隙碎笔》，穿行的夜风带走了指尖的暖意，似在为你吟唱着低回的挽歌。夜阑人静时，我再度游走于你用文字构筑的世界，寻觅那个用残缺的生命倔强地诠释着“拒绝平庸”的身影。

每每思及你遭受的苦难，我总不免想到一位魔鬼般的天才小提琴家——帕格尼尼，他那样绝望地紧拥着苦难，将它们幻化为令世人魅惑的琴音。可你呢？——你没有他使人绝倒的惊世之才，没有他曲折迷离的人生际遇，没有他浓烈张扬的极端性格，你是如此平凡，平凡到让我一度以为，历史不会在你身上停留，这样的人生将无可救药地沦为平庸。

曾经，你只是我模糊的记忆中一个可怜的受害者——直到在课本中与你猝然相遇，你安详地坐在轮椅上，将你与地坛的故事娓娓述说。那些洗练沉静的句子如月华缓缓流泻，滋润着我干渴的灵魂。

你让我第一次明白，“平凡”也可以是平庸的反面，心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷，大概就是你带给我震撼。

拒绝平庸，并非偏执于尼采的“超人哲学”，拼尽全力向伟大靠拢，接纳自己的平凡也未尝不是一种智慧。你坦言自己也有过怨天尤人的时刻，也曾动过轻生以求解脱的念头，也曾游走在寂灭与坚守的边缘。你将自身的铅华洗净，时光却为你镀上永不褪色的金粉。你安然地坐在那架轮椅上，甘心做一个流连地坛、晚归的孩童。你只是用心地生活，悉心地感悟，于无意中便拾取了人类思想的宝藏。尼采最终疯了，拯救不了自己的哲学更拯救不了世人。

拒绝平庸，更需彰显生命的韧性。曾经正当青春而没有青春的你以端坐的姿态，站上了中国人精神的高坡。你挺过了命运之手无数次残酷的摧折，以惊人的意志与苦难顽强地搏斗。每一次胜利的代价都是难言的痛苦，你却依然对痛吻你的世界回报以歌，于是，即使你无意苦寻“伟大”，胜利女神依然在你离去后为你加冕桂冠。

你说，病是小死，死是大病。我仿佛可以看见，你清澈的双眼正透过干净的镜片放出睿智的光芒。

拒绝平庸，铁生，你是好样的。

【名师点评】

1．大处着眼，小处落笔。当大量古今名人蜂拥而来之时，这篇专写史铁生的文章就显得特别与众不同。名人不是不可写，但是如果复述故事，等同于抄袭，便毫无价值；如果只图事例新鲜，对论述不起作用，价值也等同于零。难得此文，抓住史铁生也是一个凡人，写出他作为一个普通人的喜怒哀乐，写出他在苦难中的“平凡”之举，写出他无意苦寻伟大的思考。“‘平凡’也可以是平庸的反面”，思考惊警，出语不凡，写出了一个平凡人的不平庸之处。

2．比较映衬，凸显主旨。文章如果写史铁生追求卓越，就失之于偏题，难得的是作者时时紧扣平凡，不避平凡，却时时远离平庸，处处拒绝平庸。当残疾的史铁生的思考与正常的健康人的生存放在一起进行比较时，提示语中的那句“不避平凡，不可平庸”就显得独特而富有寓意。

24、拒绝平庸（68分）

江苏一考生

现在我们乐此不疲地拒绝平庸。

马诺们踩着细脚高跟鞋，叫嚣着用金钱拒绝平庸；凤姐们扭着水蛇细腰，自欺欺人地用作秀拒绝平庸；立波们扯着大嗓门，泼妇般用恶语拒绝平庸……

拒绝平庸的漫漫大道上，各色人马，争奇斗艳，毫无热闹！今天你买辆兰博基尼一路超车再砸车，弄个一砸成名；明天我胡诌几句“非清华北大研究生不嫁”，弄个一脱成名；……

成名了，就不平庸了吗？卖丑成名，就是拒绝平庸吗？

何苦？

想起了守望麦田的塞林格，老先生不开记者会，不办签名售书，不写个人传记。他不喜欢平庸地过一生，但他不用作秀卖丑的方式拒绝平庸。功成名就的塞林格，毅然离开繁华的都市，离开聚焦的镁光灯，离开大大小小的话音筒，他回到他的小屋过他隐世的生活，辛勤创作。塞林格用他辛勤的创作拒绝平庸，他的文字注定了他的人生不会平庸。

拒绝平庸，靠的不是作秀不是卖丑，靠的是辛勤的创作，靠的是不断创造，靠的是尽心的付出。

用金钱拒绝平庸的马诺们，满身铜臭地虚度一生；用作秀拒绝平庸的凤姐们，终有一日会似尘埃般被人们淡忘；用恶语露丑的立波们，让我们对他避而远之……企图用作秀卖丑成名，拒绝平庸的人们啊，难道你们还不觉得自己平庸么？

“有一种成名叫平庸，有一种淡泊名利叫拒绝平庸！”阿一的签名档，用红色醒目的大字标出，几分诙谐，几分哲理！阿一的脑袋没有进水，我也没有变痴呆。成名，的确可以让人们记住你，但那样的你只是过眼烟云，终会随着时光的洪流被淡忘。淡泊名利，超然物外，虽暂时不为人所知，但你的一生却不会平庸，你的付出就是拒绝平庸的最好方式，你终将被人们铭记于心。

渐渐明白，拒绝平庸不需要我们过分地张扬，选一则清净之地，泡一壶清茶，上一提薄酒，尔后静静地为自己的理想而奋斗，辛勤而努力地付出着，这样的日子已不平庸，唯有如此才能拒绝真正的平庸。

我是个喜欢写文字的女孩，可我不想写什么“忧伤”的文字，不想写什么网络小说，更不想靠炒作成为“当红作家”。只想我手写我心，只愿写出自我，只愿用心灵的文字去触醒繁华后的纯真。我拒绝平庸的人生，但我更抵制作秀的人生！

我愿我手写我心，用我心灵的文字拒绝人生的平庸。

【名师点评】

1．先破后立，立驳结合。怎样拒绝平庸，各人有各人的方式。马诺、凤姐、立波的方式，是拒绝平庸吗？砸兰博基尼，嫁清华北大研究生，就不平庸吗？成为名人，不一定不平庸；卖丑成名，更不是不平庸。塞林格成名功就了，但他的选择注定了其有不平庸的一生。两相对比中，互为映衬里，作者观点立显：拒绝平庸，靠的不是作秀不是卖丑，靠的是辛勤的创作，靠的是不断创造，靠的是尽心的付出。随之，作者借阿一的签名档，交代拒绝平庸的前提是“淡泊名利，超然物外”。作者的论述由批驳社会现象出发，通过对比论证，通过事例剖析，指出拒绝平庸的正确方式与必要前提。

2．引例丰富，论证俏皮。文章事例引用，信手拈来，有正面佐证，有反面批驳，既富时代气息，又显社会脉搏，再加语言活泼俏皮，富有杂文匕首投枪之效。

25、拒绝平庸（70）

江苏一考生

太怯懦，做大众的追随者，击不破内心的桎梏，平庸一世，倒不如激进一时。

人们的胆量完全没有随着时代的增进而增长。大风潮一阵一阵兴起，永远不缺乏附和者。在人海里找不出个人的独特，就是平庸。总是千篇一律的对小情小爱细腻刻画，眼光也总是停留在西塘、周庄这类被过度开发的自然风光上。如今许多作家亦不能称其为家，总是响应着所谓的大势所趋。李清照曾议“词别是一家”，如今只称为写手的一类人，永远只在文字上浮华和雕琢，而思想上太过于空洞，没有独树一帜的鲜明观点。纪伯伦说：“我们走的太远，以至于忘了为何出发。”我们习惯让作家与商业联系更为密切，却忽视了其本身不过是文人遣词造句，聊发一己之思。一己之思，当然在乎意不同。

“向之所欲，俯仰之间，已为陈迹。”再也寻不见“不在沉默中爆发，便在沉默中死亡”的鲁迅独领风骚，以其“一个也不宽恕”喊出时代的最强音。这样激进的声音在当时实属不易，于今，更是求之不得。巴金在《家》中说过：“我不是畸人，不是愚人，不是自然和命运的爱人，我是劳动者，将要去将幸福争取过来。”这样的激进的声音也有，却偏离了应有的轨道。批判类文学近年实在是猖狂，这已不是《典论》《艺概》那样的“典评”，那是将写作作为一种迎合的渠道，去符合消费者内心激进的愤青情愫，但究其本质，仍是平庸了，因为这不是真正的个性，这是唠叨或颠覆或挑战，这样的激进，是有了胆量，却彻底终结了希望。

对季羡林、林清玄那般大师的心境实则是难求的，脱俗需求一定的积淀，一定的修养。所以“草根文化”撇开其娱乐性，若是刻意将经典从圣人那端拉下，成为众人可会的“意趣”，那着实是平庸，平庸是伤痛文学，是小说里逃避不开的，这样那样的忧伤，是那些俗不可耐的“重新解读”，也是当今文坛最盛之风。我想这样的平庸也就是一种“异而抄袭”吧。无分抄与被炒，全部深陷其中。

要有胆量，有心境，有积淀，有思考，才能真正拒绝平庸。每一位作家都是有激进之心的，他们以此得以卓尔不群，特立独行。像苏童一直是在寻找生命中的“三棵树”，像是姜戎也敢于展现《狼图腾》这样震撼人心的力量。既已有了这样的“激进分子”，又为何再写那些难以升华体悟的一类作品呢？作家说写作是一种宿命，请不要再冠以它一个过于人间的姓名。

周国平说：“我们不是英雄，是朝生暮死的众生。”纵使如此，也请保持一颗时而激进的心拒绝平庸，创造出属于自己的色彩。

【名师点评】

这是一篇文气充盈、哲思飞扬的佳作。所谓文气，就是作者的审美品格在文章中的显现，它是文章美的本源和生命。韩愈说：“气盛则言顺”。议论文文气充盈，就有高屋建瓴的气势，奔涌的文思就会仪态万千，所论之理就能哲理飞扬，使理趣得以加强和升华。文章开篇就提出“平庸一世，倒不如激进一时”，不能做“大众的追随者”，不同凡响，接着层层说理，层层递进，最后得出“要有胆量，有心境，有积淀，有思考，才能真正拒绝平庸”这个不流于一般的观点，实在属于文中翘楚。文势流动，如风行水上；哲思飞扬，给人以美感。

拒绝平庸

“唰唰唰……”老师那娴熟的笔触和优雅的动作令同学们羡慕不已。大家在老师调配的色彩世界里旋转着，沉醉着……

忽的，犹如玻璃瓶在划过抛物线之后华丽跌倒，又好像优美的交响曲中出现了令人悔恨交加的跑音，原本和谐的画面上出现了一些很随意的笔触。一时间，同学们难以接受，唏嘘不已：“老师昨天喝酒了吗？”“啊，失败啊！”“受不了，眼好疼……”

这时，老师转过身来，用浓黑的炭笔在另一张被订在墙的纸上写道：“绘画性的补充。”同学们你看看我，我看看你，那迷惑的眼神仿佛都在说：“没听说过啊，什么意思？”显然大家都不知道。这时，老师又转过身去拿起刷子作起画来。

我心想：要是我，会趁现在没干的时候赶紧刮掉。可是老师并没有那刮刀啊，更没有揉成团扔进纸篓，看来他只是在改画。可是，出于水粉的特性：覆盖性能差，最好一次性成功，否则只会越改脸色越难看而已。哎，本来是份佳作的，就这么给毁了吗？

这时，进入最后的调整阶段，同学们有的昏昏欲睡，有的在发呆。最后，终于老师扔下了刷子，转过身来，站到了三米以外的地方。同学们顿时来了精神，眼睛里闪烁着专家独有的“智慧”的光芒：嗯，视觉中心突出，主体物层次丰富，调性明确，空间感强烈，罐子的质感，水果的新鲜都被表现了出来，佳作啊！同学们兴奋起来。咦，刚才不和谐的音符哪里去了？原来融入了画面。细细品味，那衬布在那几笔的带动下仿佛有了生命，向四周铺展开来。那些笔触让画面有了些灵气、活力，少了分呆板、死气。心里不禁叫好，点睛之笔啊！

这时，老师站到了讲台，笑着说：“同学们，这堂课的目的就是要破你们那份小心翼翼，破你们的那份执着，艺术创作需要激情，更需要你们放开胆子画出你们独特的一面，你们每个人都是不同的。看这张画，如果按你们的想法画下去，再好也是平庸之作。而当你甩开手画时，会发现有许多神来之笔，那是你意想不到的，也是不可预料的，那才称得上是精彩，这就是‘绘画性的补充’。”

在那一瞬间，我恍然大悟，人生不也是如同作画，我们往往小心翼翼，患得患失，不敢跨越一步，甘于在自己的小天地里打转，平平庸庸地浪费了一生，事实上，当年放开心胸，敢于活出自我，你会发现你能做的有很多，你能创造的有很多。你会发现天地如此广阔，你会在不经意间创造出属于你自己的那一份精彩。

放开手，大胆前进吧！拒绝平庸，你会创造属于你自己的人生！

评语：

本文一个具体的“拒绝平庸之作”的事件作为载体，表达了对“拒绝平庸”的认识和思考，选材新颖，立意准确且不乏深刻。记叙部分行文生动，表达流畅。通感手法的运用增强了语言的表现力，欲扬先抑的情节设计更是为叙述增添了几分波澜起伏的色彩。本文的不足在于：最后的感悟过多，作者生怕阅卷者“看不懂”他的立意，非要在结尾处来一个“总结升华”，结果画蛇添足，尤其是最后一段，高调而空洞地喊口号，实在是狗尾续貂。如果没有最后两段，本文的意味会显得隽永，就可以上升到一类卷了。故此，判为二类卷上，62分。

拒绝平庸

平庸是麻痹自己的慢性毒药。接受平庸，自甘平庸的人终将落入市井，与庸碌之辈为伍，和麻木之人同流。

因此，我们要拒绝平庸。

拒绝平庸，拒绝的是不思进取，收获的是创新与发展。井底之蛙只有拒绝平庸，才能点燃攀井而出的动力，才能仰首观赏浩瀚的蓝天、壮伟的银河。当今，中国作为制造大国之首，已逐步沦为山寨王国。地下作坊、部分国有企业“自甘平庸”，一次次地照搬、抄袭世界一流产品的生产技术，山寨产品如洪水般充斥市场，并且，群众的盲目跟风等一系列群体无意识行为助长了这可怕的风气。中国制造要想破茧成蝶，必须立即拒绝平庸，创新技术，才能成为真正的“中国制造”。拒绝平庸，需要一颗进取的心，需要有一腔革新的热情。

拒绝平庸，拒绝的是随波逐流，收获的是原则与坚守。当所有人都在追逐所谓的“流行”的时候，我是在跟着人群走，还是坚持自己的品味和选择？世人甚爱牡丹之时，独爱连之出淤泥而不染，濯清涟而不妖的周敦颐，独爱花中隐逸者的陶渊明，拒绝的便是无头苍蝇似地扑打乱撞，收获的便是“香远益清，亭亭净植”的宽慰，“结庐在人境，而无车马喧”的幽静。拒绝平庸，需要我们坚守心灵的一方净土，需要我们握紧心中的原则，需要我们脚下踏着宽广的土地，仰望头顶的灿烂星空。

拒绝平庸，拒绝的不是平凡。我们不可避免平凡的出生和命运，但我们可以拥有至高无上至善至美的人格定位与精神坐标。平凡的小事中，我们可以做出不平凡的业绩；平凡的岗位中，我们可以干出不平凡的事业；平凡的人生中，我们可以在沿途的风景中收获不平凡的美好……

拒绝平庸，我们才能创新与发展；拒绝平庸，我们才能拥有自己的坚持与原则。

做拒绝平庸的鹰吧，不要甘于草垛；做拒绝平庸的高山吧，不要甘于土砾；做拒绝平庸的汪洋吧，不要甘于与蝇虫为伍的臭水沟。

只有拒绝了平庸，我们才能推开麻痹自我的毒药，我们才能为自己争取一盏清茗，一杯醍醐。

让你我的人生从此不再平庸，做仰观品类之大、俯察品类之盛的人，做不避平凡但绝不平庸的人。

评语：

这篇文章从“接受平庸、自甘平庸的人”终将碌碌无为、沦为庸常入手，观点鲜明地提出“拒绝平庸”，接着又从“不思进取”和“随波逐流”两方面来诠释“平庸”的具体内涵，题意把握准确。在表示“拒绝”的同时，又紧扣提示语，从正面肯定“进取”与“坚守”，进而辩证地阐述了“平庸”与“平凡”的微妙关系，拓展了论证深度。语言准确干净，文章脉络清晰，用例古今结合，有一定说服力。可惜末四段似乎笔力不足，又把前文内容反复陈说，有“蛇足”之嫌。故判为二类下，58分。

拒绝平庸

萧瑟的西风将天空洗涤得愈加渺远，青丝般的草儿被摇曳得株株枯黄，田塍间的孩子望着南飞的大雁……人啊，总是拒绝平庸，信仰着黄叶如花，繁星熠熠。

进入高三，越来越发觉自己的平凡。偶得假日，便在园中散步，一片飘忽的落叶在长空中划出完美的曲线，蓦地划亮了黯淡的目光，按捺不住悸动的心，踩着细碎的落叶，我向园中深处走去。

一阵寒风，我打了个冷颤。落叶带着最后一次奋舞的悍勇，在空中摇摆，徘徊。这样的落叶是多么平庸，我似乎看到了自己。它终究还是落了地，填补了另一个空隙。

似乎是出于怜悯，我蹲下身，将它拾起放在手心里。枯黄叶背上的聊聊脉络，再也无法洋溢出绿的喜悦与生机。真不明白，既然大自然赐予了它鲜活的生命，为什么还要充当刽子手的角色，一点点褪了它的颜色，散了它的芬芳。想想昔日的它们，全然隐士，不识人间烟火，俯仰之间，淡看云卷云舒，花开花落，却落得个如此平庸的下场。

但，我彻底错了。当我的手触及到那刻满沧桑的嶙峋树干时，生命的质感沿着指尖传递，令我汗颜。一阵微风吹过，无数的精灵翩翩起舞，似乎是对信仰的倾诉。

一片飘荡的树叶在脚下翻滚，涌动。不是“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明”的感伤，我相信那是无言的壮美，是辉煌过后的静默。它们在完成最后一次完美的飞翔后，无悔地投入大地的怀抱。安睡在舒适的温床，只盼少许的甘露，它们便会在静默中获得新生。

这才醒悟过来，落叶，它追求着“落红不是无情物，化作春泥更护花”。

没有高山流水下缓缓抚出的几曲乐章，没有酾酒临江横槊赋诗的浩然情怀，没有芳草地，杏花雨，吹面不寒杨柳风的快意，落叶用如此简单的信念坚守着内心的芳华，拒绝平庸。

落叶亦如此，人又何尝不是？没有赫赫功名，我自追求恬适；没有潇潇洒洒，我自追求释然；没有荡气回肠，我自追求耕耘……

拒绝平庸，信仰在脚下生根；拒绝平庸，生活流光溢彩！

评语：

这是一篇基本符合题意的文章，作者由树叶的飘落引发开去，由怜悯进而醒悟，写出落叶“化作春泥更护花”的追求，引申到对人生不甘平庸的思考，虽略感牵强，但基本扣住了题意，语言顺畅，表达自然，判为三类卷上，54分。

2011江苏高考满分作文：拒绝平庸（7篇）